佛教中明空是什么意思（佛说空明）

佛教中的空是什么意思呢？

音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。

因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。世间看到的空它是空也不是空，空中有空，循环在循环。重复在重复，无空无空。

佛教所说的空虽有多义，然大致不出人空、法空。人空又称生空、我空。系以自我（a^t-man）的实体为空；法空则是打破主张诸法之自性（svabha^va）恒存不变的迷执，认为诸法皆由因缘和合所生，并无实体存在。

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佛教的“空”论，也不可避免的使一些人产生异议，也被一些人指斥为是虚无主义。这种指斥虽有一定的根据，但实际上，“空”论是和佛教的理想归宿、修持方法等紧密联系着的，是有丰富的实质内容的。就“空”论的思想主流而言，既非实有主义，也非虚无主义，而是一种不能简单地以有或无论之的价值哲学理论。

佛教的“空”论是对人类通常的感性认识和理性认识的挑战与反动，这一方面使它陷入背离常识的片面、局限，乃至谬误；另一方面也使它具有超越常识的见解、判断，乃至超凡的智慧。由此可以这么说，在佛教的“空”论体系中，交织着诡辩与真理、糟粕与精华、偏见与智慧。

佛教里有空明一词吗？

“空明”不是佛教的专有名词。

“空明”一词散见于古代其它文学作品中。

1.空旷澄澈。 唐·韩愈 《祭郴州李使君文》：“航北湖之空明，觑鳞介之惊透。” 宋·苏轼 《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

2.特指月光下的清波。 宋·苏轼 《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”

3.指空旷澄净的天空。 宋·苏轼 《海市》诗：“东方云海空复空，羣仙出没空明中。”

4.指洞澈而灵明的心性。 宋·苏辙 《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”

5.形容心性洞澈而灵明。 清·郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》：“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂复为古人所束缚，而略无张主乎！” 谢觉哉 《不惑集·再谈“想”》：“旦则是心里空明，不杂成见，不自以为是。”

6.庭下如积水空明，水中藻荇交横。苏轼记承天寺夜游

明空是什么意思

问题一：武媚娘里的法号！明空是什么意思啊 5分 武�住：�义是日月当空，“�住薄疽敉�照】是武则天为自己发明的字，。“�”是武则天称帝之后造的字，但是明空是她称帝之前曾用过一段时间的名字。史书记载“朕宜以‘明空’为名”，之后才用“�”为名。明空也有可能是武氏在感业寺时用的法号，但是她的姐姐名顺，字明则，她姐姐没有做过尼姑，所以根据史书等研究，明空是武则天的字，后来她用字做了法号，然后又有一段时间依照家族惯例以字行之。 约有预期、简要、节省、穷乏等意思，明空也有这个意思，所以根据古代起名的规律，这意思是相配的，杨氏信佛，所以更有可能为武氏以明空为字，以约为名。

问题二：明空是什么字 明空很少有人单独用‘明空’这个词，因为这个词更多的时候是以上下结构，也就是“�住弊殖鱿帧U飧鲎值钠匆粑�[zhào]，熟悉历史的人都知道这是中国历史上第一位，也是唯一的一位女皇帝武则天为自己创的字，因此武则天也被有的人称为‘武�住�。

问题三：明空找万里是什么意思？ �渍飧鲎侄�zhao

问题四：空明是什么意思 5.形容心性洞澈而灵明。

问题五：凡事皆明 事事皆空是什么意思 不详

问题六：佛教用语“空明无二”是什么意思 空亦空，亦不空，明亦明，亦不明。意思说如果－个人心达不到七空三有，身心明净便无法修行，证道，入定。

问题七：灵台空明什么意思 “心外无物，灵台空明”属于佛教中明心见性即开悟、证道的境界，修行法门虽多，皆须断尽见思二惑，很难一生成就。若能求生西方净土，但见弥陀，不愁不悟，花开见佛悟无生。阿弥陀佛！

灵台定义：

道教语。指头

《黄庭外景经・上部经》:灵台通天临中野。 务成子 注:头为高台，肠为广野。

建筑

古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。

《文选・张衡〈东京赋〉》:左制辟雍，右立灵台。 薛综 注:司历纪候节气者曰灵台。

唐杨炯《浑天赋》序:朝夕灵台之下，备见铜浑之象。

清 昭�� 《啸亭杂录・善天文算法》: 仁皇 天定聪明，夙习算法，特命灵台皆以西法为主，惟置闰用 中 法以合《尧典》。

学宫

唐韩愈《县斋有怀》诗:尘埃紫陌春，风雨灵台夜。 钱仲联 集释引 陈景云 曰:谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵台，号三雍宫。

唐柳宗元《叔父故殿中侍御史柳公墓表》:来游京师，观艺灵台。贡文有司，射策合程。

丘墓，祭台

《前汉书平话》卷中:我王可怜 韩信 亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵台，盖一祠堂，受人祭祀。

供人吊唁的台座

《光明日报》1982.10.10:在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。

收留亡灵的台

唐 沉廷瑞《垄穴遗诗》:灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。

《东欧女豪杰》第五回:却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵台去了。

中尧母庆都墓名

《汉书・地理志上》:�z 济阴郡 �{ 成阳 有 尧 冢 灵台 。

《后汉书・章帝纪》:�z 元和 二年�{使使者祠 唐尧 於 成阳 灵台 。 李贤 注引 郭缘生 《述征记》: 成阳县 东南有 尧 母 庆都 墓，上有祠庙， 尧 母陵俗亦名 灵台大母 。

北魏 郦道元 《水经注・瓠子水》:今 成阳 城西二里有 尧 陵， 陵 南一里有 尧 母 庆都 陵，於城为西南，称曰 灵台 。

客居之所

《后汉书・第五伦传》少子 颉 嗣……卒官 李贤 注引《三辅决录注》: 颉 字 子陵 …… 洛阳 无主人，乡里无田宅，客止 灵台 中，或十日不炊。后因用为居处僻陋之典。

北周庾信《谢明帝赐丝布等启》:某比年以来，殊有阙乏，白社之内，拂草看冰， 灵台 之中，吹尘视甑。

唐高适《行路难》诗之二:安知��x读书者，暮宿 灵台 私自怜。

星名

《晋书・天文志上》:其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵台。

《魏书・术艺传・张渊》:明堂配帝，灵台考符。原注:明堂三星在太微西南角外，灵台三星在明堂西。

指心

《庄子・庚桑楚》:不可内於灵台。 郭象 注:灵台者，心也。

《文选・刘孝标〈广绝交论〉》:寄通灵台之下，遗迹江湖之上。 李善 注:寄通神......

问题八：什么是明空见性 空者，乃佛教基本教义，表达非有、不存在的一种概念，指世间一切现象都是因为各种条件聚合而成，当条件改变时，现象也跟著改变，本身并无存在的实体！

性者，性质也，见性是要明白道理之基本，事物组成的海件，什�N条件就组成什�N现象！

明空见性，就是要明白事物本不存在，因缘由各种条件组合而成，要知变化，就要理解当中性质的变化，就象物理学中，质变量变，量变质变！

大市心绪向好量大，上升，当质变，市场情绪转淡，价格下跌，淡仓由小变多，是为量变，因质(情绪转淡)而引致量变(价格下跌)，量变(淡仓得势,淡仓量逐步增加)，质也变，(价格由升变跌，好仓越来越小)

问题九：武媚娘里的法号！明空是什么意思啊 5分 武�住：�义是日月当空，“�住薄疽敉�照】是武则天为自己发明的字，。“�”是武则天称帝之后造的字，但是明空是她称帝之前曾用过一段时间的名字。史书记载“朕宜以‘明空’为名”，之后才用“�”为名。明空也有可能是武氏在感业寺时用的法号，但是她的姐姐名顺，字明则，她姐姐没有做过尼姑，所以根据史书等研究，明空是武则天的字，后来她用字做了法号，然后又有一段时间依照家族惯例以字行之。 约有预期、简要、节省、穷乏等意思，明空也有这个意思，所以根据古代起名的规律，这意思是相配的，杨氏信佛，所以更有可能为武氏以明空为字，以约为名。

问题十：明空是什么字 明空很少有人单独用‘明空’这个词，因为这个词更多的时候是以上下结构，也就是“�住弊殖鱿帧U飧鲎值钠匆粑�[zhào]，熟悉历史的人都知道这是中国历史上第一位，也是唯一的一位女皇帝武则天为自己创的字，因此武则天也被有的人称为‘武�住�。

佛教的“空” 是什么意思？

1、空，在佛教的意思是"无"，

2、修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。

3、朱熹说佛教的“空”借用了老子的“无”，诠释了佛教的“空”。所以：“疑得佛家初来中国，多是偷老子意去做经，如说空处是也”。具体来说，“如远、肇法师之徒，只是谈庄老。

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1、空即窍， 窍有九，故俗言九窍；然则此一与九非定数，有错综参伍存乎其间， 故不以一九名，而以《玄空》二字代之”。亦指人的心灵达到空灵澄明的道之境界。

2、《清静经》夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。

参考资料：百度百科-空

什么是明空见性

空者，乃佛教基本教义，表达非有、不存在的一种概念，指世间一切现象都是因为各种条件聚合而成，当条件改变时，现象也跟著改变，本身并无存在的实体！

性者，性质也，见性是要明白道理之基本，事物组成的条件，什麼条件就组成什麼现象！

明空见性，就是要明白事物本不存在，因缘由各种条件组合而成，要知变化，就要理解当中性质的变化，就象物理学中，质变量变，量变质变！

大市心绪向好量大，上升，当质变，市场情绪转淡，价格下跌，淡仓由小变多，是为量变，因质(情绪转淡)而引致量变(价格下跌)，量变(淡仓得势,淡仓量逐步增加)，质也变，(价格由升变跌，好仓越来越小)

佛教中，空是什么意思？

佛教中的空就是空虚幻觉一切都是自己幻像出来的、无形无相。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

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空与‘有’相对。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。

自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。

空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。

天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。相对于此，大乘佛教则针对小乘佛教之析空观而另立体空观，即观一切存在事物的理法之当体即是空之法。

参考资料：百度百科-空 （佛教词语）

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