佛的智慧是道行吗（佛教所说的智慧是什么）

佛教中人真的有道行吗

佛教中人真的有道行。佛教中人的心态都比较平和，对世间事物看的比较淡，这就是所谓的道行。

佛法的智慧体现在哪些方面

佛法的智慧体现在两个方面，一个是明达善恶因果。知道什么真正的善，什么是真正的恶。明辨善恶就能修善断恶，趋吉避凶，生活就会美满幸福。

第二个是明辨真假空有。知道世间一切法皆是无常变幻的，生生灭灭，无有真实。即不起贪嗔痴等妄执，没有了贪婪心、嗔恨心、愚痴心就远离诸多烦恼，减少很多戾气，增加很多祥和，生活中就会轻松自在。

求教，佛教中认为的智慧是什么？

而佛家的智慧，我的理解就是看透了因果和轮回，解决了生死的主题，如果能够真正理解佛教的智慧，那便能看破因缘，看透世上一切的遭遇，能到达内心无比的澄澈，很简单就能生出博爱的心，因为，世上万物，即便是一草一木，都是我们累世的父母子女亲友，而此世的羁绊也将不再成为羁绊，因为只是累世的因果所致。如果真能理解佛的智慧，那么眼见的世界将不再是世界，你也就能寻找到脱离轮回的方法，达到十万亿诸佛净土之外的极乐世界中去了。 回应删除感知当下(少上豆瓣，多读书。) 佛家讲轮回，其实世上外事万物都是轮回的魂灵，他们累积了万世的知识经验，在投胎时候这种阅历被 佛家讲轮回，其实世上外事万物都是轮回的魂灵，他们累积了万世的知识经验，在投胎时候这种阅历被压抑了，根据每个人的功过，判定下世的福报或者惩戒，有的投胎为没有情感的树木，有的投胎为没有智慧的猪狗，有的变的愚笨，有的聪慧，这都是累世的福报不同的表现而已。而佛家的智慧，我的理解就是看透了因果和轮回，解决了生死的主题，如果能够真正理解佛教的智慧，那便能看破因缘，看透世上一切的遭遇，能到达内心无比的澄澈，很简单就能生出博爱的心，因为，世上万物，即便是一草一木，都是我们累世的父母子女亲友，而此世的羁绊也将不再成为羁绊，因为只是累世的因果所致。如果真能理解佛的智慧，那么眼见的世界将不再是世界，你也就能寻找到脱离轮回的方法，达到十万亿诸佛净土之外的极乐世界中去了。 道自然佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。。 佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。。 那具体的技能不算是佛家的智 佛家的智慧是“看破”，是一种经过万世累积的经验得来的认识。。 感知当下“看破”是一种“悟”，知识不等于智慧，所谓轮回，是一个圈，每个人都经历，认知，忘却。为什么？因为不懂因果，因未得果，自然要继续下去。而具体的技能，只能说是技能，乃至于知识，而不能成为佛的智慧，释迦摩尼佛年轻时放弃自己王子的地位外出求道，一开始他拜访了很多当时有名的出家者，但是他们都没有能够令释迦摩尼佛信服的道，他们都有各自的认知，各自的修行方式，能称为“智”但是不能成为佛的智慧。直到释迦在菩提下悟道。至于您所提的读书用处不大，那佛经流传的意义又何在呢？释迦在祇园精舍和竹林精舍讲经的意义何在呢？读书的过程说的俗一点就是知识积累的过程，虽然知识未必是智慧，但智慧绝对少不了知识，就像释迦摩尼佛也是在遍访诸多修行者，遍听各家之言，切实的苦修之后领悟了中道，以中道而在菩提树下得正道的。这是我的一些浅薄的理解。望您指正。 回应删除感知当下(少上豆瓣，多读书。) “看破”是一种“悟”，知识不等于智慧，所谓轮回，是一个圈，每个人都经历，认知，忘却。为什么？因为不懂因果，因未得果，自然要继续下去。而具体的技能，只能说是技能，乃至于知识，而不能成为佛的智慧，释迦摩尼佛年轻时放弃自己王子的地位外出求道，一开始他拜访了很多当时有名的出家者，但是他们都没有能够令释迦摩尼佛信服的道，他们都有各自的认知，各自的修行方式，能称为“智”但是不能成为佛的智慧。直到释迦在菩提下悟道。至于您所提的读书用处不大，那佛经流传的意义又何在呢？释迦在祇园精舍和竹林精舍讲经的意义何在呢？读书的过程说的俗一点就是知识积累的过程，虽然知识未必是智慧，但智慧绝对少不了知识，就像释迦摩尼佛也是在遍访诸多修行者，遍听各家之言，切实的苦修之后领悟了中道，以中道而在菩提树下得正道的。这是我的一些浅薄的理解。望您指正。 不用谢，能帮到你真好回应删除maniac1947(循环的太阳) 回应删除无言(勤修般若智，常随普贤行) 举例来说：说一切有为法无常无我有漏，是肯定有为法如幻无自性，否定自性有和我执；说佛功德（如来藏）常乐我净，是肯定佛性本具本净，否定断灭顽空。 表面上看“无常、无我、苦”与“常乐我净”似乎是矛盾的，但如果明白其中“肯定与否定的界线”，就会发现二者不但不相违而且是不一不异。 回应删除素音菩提(学会接受别人的烦恼每天布施祝福) 表面上看“无常、无我、苦”与“常乐我净”似乎是矛盾的，但如果明白其中“肯定与否定的界线”，就会发现二者不但不相违而且是不一不异。 ======================= 引用这位朋友的话，做个解读。。 无常，是否定常见，不生不灭是无常义。 无我，否定的的是人我法我，毕竟空无所有是无我义。 看起来似乎矛盾，是因为解读者固执名相。

大愿法师开示：阿罗汉，菩萨和佛陀的智慧是什么样的

第七种开发智慧的方法，我们讲是什么呢？佛陀的智慧是一切种智、道种智和一切智；菩萨的智慧是道种智和一切智；声闻缘觉的智慧是一切智。

罗汉的智慧

罗汉他证得法有我空，他知道这个是幻身，四大五蕴是假合之体，但是他执著于可修的法，可以让他解脱的法，执著于这个法，所以证得的是偏空涅槃。因为他已经证得我空，但是他执著于可修的法，所以他就在偏空涅槃中间，这些是他只证得一切智，就是了解宇宙本体的智慧，就是一切智了。

菩萨的智慧

菩萨的智慧是道种智，就是宇宙万象，一切事他都了解、很清晰，这样是道种智。

我们要怎样修呢？首先要修根本智，然后再修后得智。根本智是清净心。你首先修自己的清净心。怎样修呢？大家应该都有听过《六祖坛经》的CD，上面就有说到观世音菩萨的五种观想，“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。”菩萨的五种观想，我们都可以保持，可以得到根本智，得到清净的心。“信心清净，则生实相”，就可以实相现前，就可以开悟了，所以首先得到根本智。

佛陀的智慧

佛陀的智慧是一切种智、道种智和一切智。一切种智是断尽无明惑所显的智慧，唯有佛陀才具有。是佛观一切法如空如幻，空幻不二的智慧，佛法大海唯信能入，唯智能度。

所以大家学佛一开始一定要多闻佛法，但是修最好就专修，广学专修，修清净心。不要表面地学佛，跑来跑去，不去求正法，只是顾着形式上面拜忏、打水陆、开光。这些都需要，但是更加重要的还要深入地了解佛陀的智慧，可以指导你现实的生活，运用在你的生活中间，让你每一天的生活，每一刻都是很开心的，这样你就成就智慧。

《如何做一个快乐的修行人》-32-

为什么说佛本是道

老子有个经典名曰道德经，也就是道教修行成仙的重要开山之作。道就是就是修行的最高境界，道家讲究道法自然遵循宇宙的变化规律，不可违背倒行逆施。所以在修行上佛家也将就开悟得道是最为解脱之道。道不可言说就像禅一样。如人饮水冷暖自知，即便有道也和常人无异。只是觉知了宇宙变化的规律，和空性的智慧。也不会因俗事烦恼而生嗔恨和嫉妒。那是一种高深的智慧，没有悟道的人无法理解自也不发言说。还有句话平常心是道。平常心就是如前所讲对待何事都不起分别，让心在觉知里观察世间一切微妙的变化而像平和的人一样做事。没有脾气和嫉妒对心产生一切不好的因素。始终处在没有烦恼的状态里，那就还一种佛家的平常心，也就是道了。只有自己认真的修习才会见道。才会抛下贪嗔痴与执著。轻松的面对世界，自然的接受别人对自己的不公而自己活在快乐里，不准确还请'指点，就说这些吧。很难解释的。除非你去实修。有小悟方有大彻大悟了。

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