学佛如何做功课（学佛每天做功课的好处）

如何开始学佛，先学什么？

先阅读、念诵“地藏菩萨本愿经”。然后在百度视频里搜索看看介绍这本经的讲座，加以理解。

地藏王菩萨是六道轮回里人道第一步：主要是孝。有孝心才是人道的基础，失去了会堕恶道。

发展出来第二步是观世音菩萨，可以阅读“妙品莲华经观世音菩萨行愿品”。

第二部：主要是慈悲，有了慈悲心，才是继续往上发展的基础

第三步是“普贤菩萨行愿品”……学无止境，先说那么多。

学佛要学会“理、感、悟、念”四个字。

1、理是把世间的事情来龙去脉，因果理清楚。知道因和果的相互的关系。

2、感是去感知它，分析它其中的道理。

3、渐渐的，你就会悟到佛说过的一些莫名其妙的话是什么含义。世界的真相是什么。

4、最后就是念，狭义的说就是念诵经典。广义的说，就是去做。你知道了真理，你的行为顺应真理。修正自己错误的行为就叫做修行。

阿弥陀佛

佛子在家学佛如何安排课诵

佛子在家学佛如何课诵？日常课诵包含哪些具体内容？我们详细来了解一下：

【日常课诵】

课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。

1／供养

所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换新，保持鲜度；否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发生，以维持佛前的整齐、清洁和庄严为原则。

2／定时定课

所谓定时做定课，是指在每天的同样时段，做同样的功课。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵。通常是以清晨起床，盥洗之后，早餐之前；或晚餐之后，休息一段时间，就寝之前，为最好的两个时段。两个时段加起来，每天至少需要一至两小时；但也不需要超过四小时，否则课诵时间太多，会影响平常的家庭生活及工作。如果情况特殊，也可以选定上午或下午的任何一个时段，来做定时的课诵。

3／何为“课诵”？

课诵叫做恒课，又叫日课，就是每天必须有的修持活动，不能间断。它的作用相同于每晨起床后要漱口、洗脸、饮食、洒扫庭院、大小便利一样，是保持身心平衡，也是修身养性、警策精进的生活方式。修行的目的不在于形式，形式却能够帮助我们达到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修练和反省，也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。

4／课诵内容

课诵的项目可多可少，只要每天相同即可。内容可依时间的长短及个人的喜好而有所选择；但是供水、献香、礼拜则不能缺少。个人课诵，不一定要用鱼磬等法器，亦不一定要会梵呗。若不致打扰他人，可用小木鱼。

【清晨课诵】

在献供及顶礼三拜之后：

1、早上诵「大悲咒」3遍至7遍；

2、「心经」一遍，三称摩诃般若波罗蜜；

3、然后念阿弥陀佛或观世音菩萨48或108遍；

4、再念普贤菩萨十大愿或四弘誓愿；

5、最后是三皈依，唱回向偈：

愿消三障诸烦恼，

愿得智慧真明了，

普愿灾障悉消除，

世世常行菩萨道。

6、然后顶礼三拜，课诵完毕。　

【晚课课诵】

晚课应该是在下午或是晚餐之后，同样供养、礼拜，然后诵：

1.《阿弥陀经》或「忏悔文」1遍

也可以只诵「大悲咒」7遍

念「心经」1遍

「往生咒」3遍

念阿弥陀佛和观世音菩萨圣号48或108遍；

2. 接著四弘誓愿，普贤警众偈，三皈依，回向偈：

愿以此功德，

回向诸众生，

解脱三界苦，

皆发菩提心。

3. 顶礼三拜，晚课即结束。　

因为课诵的人，进度有快有慢，有的会唱，有的不会唱，除非环境许可使用法器唱诵，否则不用法器，念诵即可。经咒的遍数也以快慢不等而酌量增减，以配合时间为宜。　

如果时间允许，可酌量延长至四十五分钟或一小时。在早课之前，晚课之后，亦可增加静坐时间二十五到三十分钟。最好能够向正统的佛教静坐老师学习安全的静坐方法；否则也得把姿势坐正，身心放松，默念佛菩萨圣号，一心专注，不急不缓。

如果不习惯静坐，也可采用礼拜的方式，以定时或定数礼拜佛菩萨。以无所求之心礼诵和静坐，是最正确和安全的；否则容易引起幻象、幻景、幻觉，而引发身心的障碍。真正的修行是没有条件的，当然，它是有目的的；而修行的本身就是目的。

如果仅愿把课诵时间加长，而无意静坐或增加礼拜的次数，则可以在早课的供养、礼拜之后，加诵「楞严咒」及十小咒；晚课的供养、礼拜之后，加诵《普门品》或者增加「大悲咒」的持诵遍数至21或48遍都可以。　

5／礼拜经典

如果居家无事，也可以在白天任何一个固定的时间，礼拜经典。拜经的方法，也是先做供养，然后一字一拜，每拜一字应念两句拜经词，例如：拜《法华经》时，每拜一拜，当念「南无妙法莲华经，南无法华会上佛菩萨」。如拜《华严经》，则念「南无大方广佛华严经，南无华严海会佛菩萨」。如拜《金刚经》，则念「南无般若波罗蜜多金刚经，南无般若波罗蜜多会上佛菩萨」。如拜《弥陀经》，则念「南无佛说阿弥陀经，南无莲池海会佛菩萨」。如拜《普门品》，可有两种念法：第一因为它是《法华经》的一品，因此比照拜《法华经》的念法；第二则念「南无观世音菩萨普门品，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨」。如拜《地藏经》及《药师经》，即可以此类推。　

拜的时候，通常是用黄纸条或檀香，用大字的经本，逐字逐字地移动，拜到一定的经文与段落，或者是用笔记下所拜完的经文，或者用纸条夹在那一段、那一个字之处，预备下一次继续礼拜。但是每次拜完之后，经本必须盖上，不得散置或敞开。拜完一部经，还可继续拜同一部经，乃至发愿拜上几十部、几百部、几千部，或是终身礼拜同一部经，拜得越多越好。　

6／发愿所求

课诵之前、或者是发愿课诵、拜经之前，可以有目的而为，或是为了祈求现实或来世的利益，乃至为了成就什么功德；做完课诵之后，也可以发愿祈求你所希望达成的愿望。但在课诵时，应当专心一意于课诵，不得有任何祈求的念头。最好的态度是，但为众生离苦得乐，不为自己有所祈求，那就是菩萨道的修行态度。其实不为己求而修行，才是最大的功德。

皈依佛门每天都需要做什么功课？

佛法的一切修行都建立于对三宝的信心之上，如何让三宝在我们心中具足足够的分量，强化我们的信心道念，就是修习皈依。修习皈依，应遵循完整的仪轨进行，包括前行、正行、回向三部分，前行包括唱三宝歌，发心、忏悔、供养；正行包括观察修、安住修、发愿及修习四无量心；最后是回向。念诵三皈依前，应发起至诚恳切的求救之心，不断念死无常，念恶道苦，并要确定以三宝为究竟皈依处，要观想三宝的功德，将自己念念融入其中，就像一滴水融入大海。

学习皈依的好处：第一，可以不断的强化三宝在我们心目中的地位和分量。第二，修习皈依可以培养心灵依赖感和归属感，使我们的这颗漂泊、混乱的心得到安住。第三，修习皈依是实践佛法的基础和保证。第四，修习皈依可以得到三宝加持，时常生活在三宝的加持中。第五，修习皈依会时常忆念佛菩萨的功德，用我们的心去模拟佛菩萨的心，引发、成就我们内在的三宝品质，念念地化解我们的凡夫心，同时念念滴跟三宝功德相应。

通过本次课的学习，我掌握了修习皈依需遵循完整的仪轨进行，清楚要怎样修习皈依，认识到皈依中发心、忏悔、七支供、发愿的殊胜功德，认识到修习皈依对佛子在学佛的整个修行中的重要性，我要重视皈依，并打算将皈依作为每天的功课来修习。

纵观现实生活中，太多的学佛人，大多都有去皈依，而皈依也只是参加一个皈依仪式而已，未能深入修习，导致三宝在心中没有分量，在生命中没有产生多大的影响，生活中做人做事依然是按照凡夫心的串习，渐渐地对学佛的信心道念也就淡化了，也不明白学佛的意义。想想自己第一次皈依的经历和意图，就只是听说皈依可以不堕地狱，就跟着别人去参加皈依仪式，拿到皈依证的当下挺开心的，对于为什么要皈依，皈依后对自己的生命有什么真正意义，一点都不清楚，更不清楚皈依还要修习，还有仪轨要遵循。

通过这一个多月修习皈依的定课，还有本次课导师对如何修习皈依详细的讲解，我明确了皈依的最终目的是要于自身成就三宝功德，在做定课的时候跟随导师的引领，发心忏悔，思维唯有皈依三宝，才能实现暇满人生的重大意义；念死无常，对三宝升起猛烈的皈依之心；念三恶道苦，生起恐惧感，生起求拯救之心；忆念三宝功德，对三宝升起极大的信心，并将心与之响应，确定以三宝为人生的依赖及归宿。

反观自己在每天的皈依定课中，由于串习的引力，一直思绪乱飞，短短定课三十几分钟，都很难安

请问大家学佛的每天都作什么功课?

我修习天台，我的课诵就是《法华经》，另外由于倾心观世音法门，日常诵持六字真言。由于时间关系我没有办法早晚两课，每天就集中读诵一卷法华，其他时间集中学习天台宗的论著和三论宗的论著学习空性。如果时间充裕可以分出两课我会这样安排：早课恭诵《法华经》一卷（加礼法华经里的忏悔），大悲咒五遍（先发愿），观音赞颂，六字真言108遍，发愿回向。晚课恭诵《普门品》一部，大悲忏一遍，六字真言108遍，发愿回向。

个人来说我的修行是教归天台，行归观音。但是我会以三论宗、涅盘经、圆觉法门、不可思议解脱法门（即维摩经）作为扶疏。

记住无论课诵或者说功课做什么重要的是恭敬，要恭敬三宝。另外，根据个人信解程度选择相应的课程。佛教讲究契机，比如我比较能接受空论解脱道，也许你能接受的有论，学习净土，个人情况，根据根基选择就好。

南无十方常住三宝

南无十方佛

南无十方法

南无十方僧

南无本师释迦牟尼佛

南无西方琉璃世界大慈大悲阿弥陀佛

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨

南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解，无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

南无千手千眼观世音自在王菩萨

南无千手千眼观世音广大圆满大悲心陀罗尼

南无四臂观音

南无无上大乘利益人天一切众生六字大明陀罗尼

南无法华会上佛菩萨

南无妙法莲华经

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