佛法为什么要止语（佛教为什么止语）

信佛就不能与家人沟通吗,必须止语吗

这是没有的事情。信佛哪有这样子的？

除非他现在已经修到一定程度了，为了更上一层楼，他选择了在某一个时期内“止语”，这只是一个法门而已。佛教有八万四千法门，不一定每个人都要修这个法门的。再说，止语，一般是在寺里修行的时候，也仅仅是极少数人修行的法门。在寺院的僧人们，有一大部分是修禅宗的，他们打坐参禅。

我们在家居士，是要为生活而奔波的，所以，我们一般修净土法门，念阿弥陀佛，求生净土。这个比较好修，也不影响日常生活的。我们“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，清净身语意”，从而从日常生活的烦恼中解脱出来，不被烦恼所左右。

你说的这个人，也许他仅仅是没有摸到门道，或者是他已经修到了关键时候，不希望人们打扰他，过一段时间就好了。最糟糕的一种，是因为他根本没有搞明白佛教是干什么的，自己盲修瞎炼，会出问题的。

南无阿弥陀佛 不说(做)不错 一说(做)都错 保持沉默是什么意思？

南无阿弥陀佛 不说(做)不错 一说(做)都错 保持沉默是什么意思？

意思是我们凡夫没有智慧知见很难恰到好处，所以要尽量要止语，这样不容易犯错更容易成就道业

万一法师开示：怎样做到不间断念佛

要想达到不间断念佛，要止语。一句闲话不说，只念阿弥陀佛，张口就阿弥陀佛，这人叫精进用功，这人叫努力念佛，这人才能真正对治妄想，才能真正的心地清净。如果自己很随便，想说就说，一点儿没有约束，一点没有观照功夫管住自己，你很难，你再拼命也不清净。为什么？因为你就不会用功夫。把想说的话要换成阿弥陀佛，这个叫用功。把要打的妄想换成阿弥陀佛这个叫功夫。说我这人用功一念就一天一夜，我想说就说，一点儿也不止语。那你心就根本不清净。你不符合清净的原则，你就没法清净。所以这想说也不说，想说就换成阿弥陀佛了，这个人叫修行，真正修行了。所以真正的修行，要把想说的话换成阿弥陀佛，把要打的妄想换成阿弥陀佛。久久用功，心地清净，念念都是阿弥陀佛，清净快乐。这是修学的成就，修学的正道。

要想达到不间断念佛，我们手里要有个工具。要么拿着念珠念佛，要么拿着记数器念佛。大家注意到，手里有个记数器，有个念珠，这对自己的提醒意义太大了。你有个念珠、记数器它就提醒自己一个劲要念。你就能做到不间断念佛，它能提醒自己。但是你要接受这种念珠、记数器的不间断地提醒。所以要通过这个工具而达到不间断念佛。就像人们通过那些足球、蓝球、乒乓球，人为什么要搞这些球呀？人家是通过这些工具而达到全民运动。所以才提倡去打乒乓球、足球、蓝球，是通过工具而搞运动。我们是通过这个记数器、念珠而念佛。这要搞清。所以这工具很重要。

要想达到不间断念佛，你还得有观照功夫。有观照功夫你真正能够止语，不间断念佛。做到不间断念佛这心地清净，对治妄想，今生就成功了。这今生成功，修习成就，就真正把自己救度了。苦恼的六道轮回就出去了，美好地净土就得生了。

佛教修行不说话怎麼回事

不说话=禁语、止语。

少言少语少口业；善护口业，不讥他过。

话说的少也就想的少，少烦恼。

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