佛教说污染空气（佛教说污染空气的句子）

佛说一氧化碳中毒的因果

您好，佛教认为，一氧化碳中毒的因果关系是由前世的业力所决定的。业力是指个人行为所产生的因果力量，它会影响个人的今生和来世的命运。

佛教认为，人们的行为会产生善恶业力。善业力会带来好的果报，恶业力则会带来坏的果报。如果一个人在前世曾经做过伤害他人的恶行，那么他今生就可能会受到一些不好的果报，比如一氧化碳中毒。

此外，佛教也认为，一个人的思想和心态也会影响他的命运。如果一个人心态不好，比如经常焦虑、抑郁、愤怒等，那么他的身体健康可能会受到影响，从而容易受到一氧化碳中毒等疾病的侵害。

因此，佛教认为，要想避免一氧化碳中毒等疾病的侵害，我们需要从根本上改变自己的行为和心态，积累善业力，保持良好的心态，这样才能在今生和来世得到更好的命运。

佛教的环保思想之四：正确认识人与自然

转自：济群法师

四、正确认识人与自然

千百年来，人类依赖自然的给予生活，与此同时，对大自然的探索也始终没有停止，希望以此改善人类的生存条件。那么，人与自然究竟应当是一种什么样的关系呢？

在中世纪，神学占据了欧洲文化的主导地位。对上帝的信仰，使得回归神的怀抱成为人生唯一的归宿。启蒙运动之后，随着人本思想的兴起，人生观和价值观都发生了极大的变化，人类在世界的地位也得到重新确立。人与自然的关系开始倾向于二元对立，从上帝之子、自然之子转而成为地球的主人。人类不必臣服于上帝，更不必臣服于自然，正相反，万物不过是为我所用的消费品，自然不过是生产资料的提供者。人类在欲望的怂恿下，将征服自然当作理所当然的权利，从大自然中无尽地索取，以满足人类最大限度的需求。

在东方传统文化中，人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。

佛教更进一步提出了“依正不二”的思想，所谓“依正”，即依报和正报。佛教将人类称为正报，将我们生存的世界称为依报。正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。佛教认为，世界是缘起的，它的存在和毁灭来自条件的成败，来自因缘的聚散，正所谓“有因有缘世间集，有因有缘世间灭”。那么，它的发展规律又是怎样的呢？佛陀告诉我们：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”这一偈颂揭示了事物存在的内在联系。人与人的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系，都是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。破坏大自然，和大自然对立，无疑会使人类自取灭亡。

大自然孕育了人类，过去我们总是将自然比作母亲。尤其在人类生活的早期，万物有灵的思想曾经盛行于世界各个民族，这也使自然生态得到了很好的保护。今天，随着科学的发展，自然的奥秘被不断呈现在我们面前。人类开始变得狂妄，与此同时，自然也开始失去了安宁。但无论我们是以什么样的态度对待自然，都无法改变人类与自然的关系。毕竟，我们生于斯，长于斯。我们建造了钢筋水泥的城市，制造了现代科技的产品，但无论现在还是将来，我们的生活还是离不开脚下这片土地。现代化环境虽能为生活带来诸多便利，却不能滋养我们的心灵。只有回归自然，才会使我们感到真正的放松，才会缓解紧张生活带来的压力。

在今天这个商业社会，似乎只有财富才是至高无上的。可是和大自然的给予相比，一个人拥有的财富又算得了什么呢？是自然给人类提供了无尽的资源，使人类得以延续并发展。如果没有汽车、电话，人类一样可以生存，但如果没有粮食和水，又能维持多久呢？更不必说我们须臾不可离开的空气。所以，大自然提供的一切才是人类生存最基本的需要。我们离不开太阳带来的光明，离不开江河对我们的哺育，更离不开大地对我们的负载。

现代化的生活环境需要通过劳动去创造，而大自然的给予却不需要我们用金钱去交换。我们只要懂得珍惜，懂得保护，就能永远享有。如果我们为了眼前的一点利益，而以破坏自然为代价，无疑是饮鸩止渴。现在有句话叫做“年轻时以健康换金钱，年老时以金钱买健康”。我们都知道，健康不是金钱可以买到的。同样的道理，我们现在或许能以自然来换金钱，到将来，我们还能以金钱买来大自然曾经无偿为我们提供的一切吗？或许有人会说，河流污染了，我们不是还有瓶装的矿泉水可以喝吗？那么，到大气污染得无法呼吸的那一天，我们又去哪里采集新鲜的空气出售呢？即使可能，我们为购买空气而付出的费用，又需要多少劳动才能换来呢？

尽管人类对宇宙已经有了越来越多的了解，但至少到目前为止，还没有发现比地球更适合人类居住的星球。所以，地球是我们唯一的家园。当我们居住的房子倒了，我们可以搬家；当我们生活的城市毁了，我们可以迁徙；可当我们生存的地球趋向毁灭时，人类又到哪里寻找安身立命之地呢？

所以，我们必须改变人类中心论的观点，从自然的使用者、破坏者，成为自然的看护者。不论我们出于什么样的动机毁坏自然，都等于是在谋害自己的母亲。那么，人类可能在这样的罪行中幸免于难么？所以，我们应该像对待母亲一样去对待大自然，像尊重母亲一样去尊重大自然。只有这样，我们才会继续得到自然的呵护，才会在它母亲般的怀抱中获得安宁。也只有这样，人类才不会在背弃自然的任性行为中走向毁灭。 （待续）

佛教说雾霾，北京限号后空气质量很好怎么回事

经云“一切法唯心想生”。世间人认为雾霾是汽车尾气污染，限号后车少了，空气质量将改善。人们都是这么想的，就现这个境界。

佛认为雾霾是婴灵的怨气！怨气并没有消，只是隐没了，我们看不见了，过一些时候就又出现了。

信佛为何打爆竹？佛教不是最讲积德行善吗？谁好好给我解释一下。空气污染，噪声扰民，惊吓儿童，扰人清

拜佛不打爆竹！初一十五会放鞭炮的是民间信奉某一道教的，有的还会杀鸡

奶奶信仰佛教，在家里天天烧香，空气很差，怎么办

家里有人烧香拜佛，全家吉祥，趋吉避凶。治理香的污染想想办法就可以：

装个换气扇。

买些好的香。烧好的香，不仅污染少，而且香气怡人。

当代佛教界提倡烧三炷香，每天烧三支香，不要多，就不会有污染。

佛教的环保思想

佛教的环保思想导师从环保开示，虽然环保对我来讲不够关注和重视，工作时只知道工作环境，地面大门玻璃卫生等干净就是所谓的环保，可是课本上环保的罪魁祸首，最主要是要克服欲望和贪婪，要克服贪嗔痴，关键是自身问题，也是心灵问题，贪欲太多就会影响大自然，环保破坏，自然灾害，地震等就会出现，自然得到呵护了，就像投到母亲的怀抱，不会走向毁灭。纠正幸福的观念对生活有影响吗？实际上也很矛盾，当你没有财富时，就没有安全感，夫妻整天吵架，离异，最后苦了小孩和老人，虽然财富是往日种下的业力，今生付出的努力，任何行为都需要因和缘的推动，但是两者是不可缺一的。拥有环保时对生活有欲望吗？有的人随便从窗外扔垃圾，弄的地面一塌糊涂，实际上下楼带一下垃圾，垃圾桶就在楼下很方便，为了图省事，不管人家的感受。菜场里有的摊贩用的都是小作坊生产的伪劣塑料袋，有时我为了图方便省的拿环保布袋，一个一个的装菜，环保意识淡薄，也要改变对环保的意识，从根本上改变观念。改变生活方式，环保的幸福观，这一次丝绸之路，一路上看到兰州，敦煌，西宁地面非常干净，可以讲是一尘不染，大街小巷都没有纸犀，环卫工人一直在清扫，他们讲他们的城市是旅游城市，受国际影响，环境必须要保持好。在参观了世界文化遗产莫高窟时，进一步了解了古代的历史文化，它完整保留了古先道人的彩色造像，壁画，文殊菩萨，释迦摩尼佛雕塑，字画和造像逼真火龙活现，导游讲解的都是佛教的传统文化，结合自己在书院修学，加深了前两课内容的理解，自己一路上当作是在修行，加深了环保意识。观念取决于价值的去向，直接影响行为生活方式，现在种植的蔬菜，农药比较多，买回来都要浸泡一下才洗，水质也成问题，有污染，吃了会生病，肾结石之多，只能买个轱滤器轱辘一下再烧着吃。改变正确认识人与自然的关系，生活环境需要劳动去创造，而大自然的给予却不需要我们用金钱去交换，如果大气污染的严重，我们真的吸新鲜空气都难以吸到，要改变人的观念从加强环保意识开始，从自然的使用者，破坏者成为自然的呵护着，培养良好的心态，有时看到鸟很很可怜，找不到食物，就布施一点米，饭出来让他们吃吃，做每件事情要有培养心，感恩心，爱心来看待世界，就会得到大自然的呵护 ，保护动物，植物， 摆脱贪，嗔，痴 等负面心行，多放生，护生，用慈悲，善良心来对待一切众生，回归自然。以上是这篇法义的理解和分享。

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