佛说亲得离尘垢（亲得离尘垢传喜法师地藏经）

百善孝为先，万恶淫为首。这句话是佛教的理论吗，为什么这样说？

不是佛教的理论。

万恶淫为首,百善孝当先

[color=Blue][/color][size=3]不记得什么时候听到这句话的,想了想第一句,万恶淫为首.我觉得说的太概括了点.好象世界上的坏事都是淫开头的,也有的是为了金钱,利益,权利,女人,仇恨等.这第二句说的很有道理,因为亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个"人"呢?又有谁愿意和他打交道呢?三字经里不是有个叫什么,哎!!我忘了,就是那个小孩在冬天自己把被窝温暖后让父母进去睡.我只记得被后人称为'江夏黄童'.注明:知道的朋友请帮忙回复一下.

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母那无私的声音学会了叫第一声:爸爸,妈妈.在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这 种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。

如果让我用爱去排名的话，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……

现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。就象陈红首中常回家看看.不但要很好父母应尽的物质生活，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。因为是父母养育了我们;是父母让我们教会了我们做人的道理;是父母让我们懂得了:爸爸,妈妈的含义.

所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。

亲得离尘垢子道方成就是什么意思？

亲得离尘垢，子道方成就意思是说使父母得离生死烦恼，则为子之道方算圆满完成。出自莲池大师《七笔勾》。

七笔勾，一是明代末期浙江杭州云栖寺僧袾宏的作品。他是浙江省杭州人。少习儒，十七岁为诸生。三十二岁出家，作《七笔勾》以明志。著作甚丰，有《禅关策进》、《弥陀疏钞》等20余部。

还有一首《七笔勾》相传为清光绪年间陕西靖边县知县王沛棻（字斋堂，河南光州人）所作，内容描写陕北定、靖一带风俗民情，语多讥诮，然生动形象，在陕北流传甚广。

作者简介：

袾宏（1535－1615），明代末期浙江杭州云栖寺僧。字佛慧，号莲池，仁和（今浙江省杭州市）人。少习儒，十七岁为诸生。三十二岁出家，作《七笔勾》以明志。

亲得离尘垢 子道方成就谁说的

福报来自心，来自付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。 明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考，到了江苏时，入住一家客店。当天土地神就托梦给客店老板，说有个福建李秀才以后会高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，并且把土地神托梦的故事告诉他。 李秀才听了，很欢喜，睡觉前就在思量：等我当官了，我现在的妻子，长相文化都不够，不配当官夫人，我要休了他，换一个。动了这个念头后，土地神知道了，又托梦给这个店主，说这个李秀才忘恩负义，居心不良，想要当官后休妻，他因为忘恩，福报就消减了。

父母离尘垢 子道方成就什么意思

我只想说七叔之家的回答错之千里，竟然显示在百度首页，亲得离尘垢，子道方成就。意谓使父母得离生死烦恼，则为子之道方算圆满完成。孝养父母，不单单是在物质和精神上满足他们的需要，还要引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，永断三途辗转之苦，这才是真正的大孝！

佛教中如何看待“孝”?

佛教中认为让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。

儒家孝养父母有三个层次，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。这些都是世间的做法。佛教孝养父母还有第四层次，孝养父母之智—增长父母慧命，让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说：“亲得离尘垢，子道方成就”。

佛教对孝道极为重视，在诸多经典中都提到报父母恩。《佛说父母恩难报经》《地藏菩萨本愿经》《佛说盂兰盆经》都是佛门孝经。学诚法师的博客亲得离尘垢，子道方成就中，也提到了孝养父母的观点。

其中一些经典抄录如下，《不思议光菩萨所说经》说：“非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。”《根本说一切有部毗奈耶》说：“若父母无信心者，令住正信；若无戒者，令持禁戒；若性悭者，令行惠施；无智慧者，令起智慧。子能如是于父母处，劝喻策励，令安住者，方曰报恩！”

亲得离尘垢子道方成就是什么意思

题库内容：

尘垢的解释

[dirt and dust]

尘埃 和污垢, 比喻 细 微不足道 的事物,也指尘世 游乎尘垢之外 详细解释 (1).灰尘和污垢。 《 国语 ·晋语二》 ：“亡人之所怀挟缨纕，以望之尘垢者。” 韦昭 注：“言尘垢 不敢 当盛也。” 唐 柳宗元 《马室女雷五葬志》 ：“家贫，岁不易衣，而天姿洁清脩严，恒若簪珠玑，衣纨縠，寥然不易为尘垢杂。” 曹禺 《雷雨》 第一幕：“他的衣服很 舒展 地贴在身上， 整洁 ，没有一些尘垢。” (2).犹 世俗 。 《庄子·齐物论》 ：“无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。” 明 王廷相 《＜近海集＞序》 ：“其 蓬莱 、 方丈 、 扶桑 、灵槎、瑶草、羽人之属，虽非真有，亦 足以 寄兴於超旷。凡以使我忘夫弃斥之琐尾而乐於尘垢之外者，非兹乎哉？” 章炳麟 《原学》 ：“冀 脱离 尘垢，死而宴乐其魂魄。” (3).比喻微末卑污的事物。 《淮南子·俶真训》 ：“以利害为尘垢，以死生为昼夜。” 高诱 注：“尘垢，喻轻也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》 ：“盖将以名位为赘瘤，资财为尘垢也。” 清 刘大櫆 《＜郭昆甫时文＞序》 ：“有临大节不夺之心，而后其见於言者，辉光 洁白 ，而不受世俗尘垢之污。” (4).犹 污染 ；污损。 汉 庄忌 《哀时命》 ：“ 务光 自投於 深渊 兮，不获世之尘垢。” 唐 韦 应物 《答 令狐 侍郎》 诗：“白玉虽尘垢，拂拭还 光辉 。” 宋 苏轼 《与温公书》 ：“虽高风伟度，非此细故所能尘垢。然某思之， 不啻 芒背尔。” (5).佛教谓烦恼。 宋 苏轼 《小篆＜般若 心经 ＞赞》 ：“举足动念皆尘垢，而以俄倾作禅律。”

词语分解

尘的解释 尘 （尘） é 飞扬的灰土： 尘土 。尘埃。尘垢。尘芥（尘土和小草，喻轻微的事物）。粉尘。烟尘。 甚嚣尘上 。望尘莫及。 佛家、道家指 人间 ： 红尘 。尘世。 部首 ：小； 垢的解释 垢 ò 污秽 ，脏 东西 ：污垢。泥垢。牙垢。垢腻。垢秽。垢敝（又脏又破）。 同“诟”。 部首：土。

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