佛家如何解决痛（佛法解决痛苦烦恼）

佛陀的觉悟是如何帮助我们去除痛苦的？

佛陀独自离开皇宫，只有一个目的：找到去除自己内心痛苦的方法。为此，佛陀到深山拜师苦修了三年又三年，尝试了听说到的每一种方法，最终在菩提树下悟到去除自己内心痛苦的方法，并确信这也能去除每个人的痛苦。

佛陀走到鹿野苑，对乔陈如等五人讲述了自己觉悟。五人依此禅修，很快都成了觉悟者、解脱者，成了阿罗汉。

在接下来的四十九年里，佛陀无论在化缘的途中，还是在祗树给孤独园；无论在森林里，还是在灵鹫山上；无论回家为病父说法，还是上天为亡母说法；无论为自己的堂弟、儿子，还是为外道的法师说法；无论为幼子夭折的村姑，还是为父亲亡故的油翁；无论为堕入风尘的女子，还是为杀生无数的屠户，佛陀总是随缘为他们讲解自己觉悟到的方法，让他们都得以醒悟解脱，免除了内心的痛苦。

佛陀的弟子从最初的五人增加到千二百五十人俱，到大比丘众万二千人俱、菩萨摩诃萨八万人，在不同的法会上，听了佛陀的开示后，都觉悟、解脱了。

在佛陀涅槃后，佛陀的开示经过先后六次结集，以经文的形式被记录流传了下来。

这六次结集，都经过当时的领悟者口诵、讨论、辩论，在一致确认无误后，再最终确定。我们今天所读到的每一部经文，都是佛陀所觉悟到的，能去除内心痛苦方法的详细介绍。

那佛陀的觉悟究竟是什么？为什么能去除每个人的痛苦？让我们仔细地读读常见的三部经文《阿弥陀经》、《心经》、《金刚经》就能明白。

在《阿弥陀经》里，佛陀在描述了西方极乐世界的庄严，强调了念阿弥陀佛的功德利益后，两次说到“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”，又两次说到“得阿耨多罗三藐三菩提”。

在《心经》里，佛陀说“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

整部《金刚经》，佛陀都在回答须菩提长老的问题：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”阿耨多罗三藐三菩提在整部金刚经里反复出现。

阿耨多罗三藐三菩提是佛陀在菩提树下的觉悟。

阿耨多罗三藐三菩提除了在以上三部经文里提到外，在诸多经文里都有出现。

阿耨多罗三藐三菩提是一个禅修者的最终、最高的觉悟。

阿耨多罗三藐三菩提，译文为：无上的正等正觉觉悟，在南传佛教被称为“正等觉”，在藏传佛教称为大手印、大圆满。

何为正等正觉？当一辆急速驶过的汽车把泥水碾压得飞溅起来，恰好在旁边走的人会立即跳起来闪躲；当吃饭时咬到一粒沙子，会立即张嘴停下；当在野外去抓一把绿草时，结果抓到一条蛇，会立即尖叫起来并迅速扔掉。这些瞬间所发生反应就是正等正觉。

在这些瞬间，任何人仅是对外部状况的即刻对等的反应。如果一个人在生活中，能连续、持续地对外界的变化做出类似的即刻反应，他就是一个佛，他的内心就不会有任何的痛苦、烦恼，因为痛苦、烦恼没有机会、没有空隙生起。

所有人，即使未经禅修，都能正等正觉，特别在幼小、少年时。到了中年、老年只会偶尔出现。此时，人的内心已累积了太多的贪、嗔、疵，累积的经验、知识、想象、忧虑太多，已把正等正觉的佛性全部蒙住了，对当下已不能做出正等正觉的反应。对一切都只能从欲望、得失的角度做出反应，每天都活在痛苦、烦恼中，或是活在想象的痛苦、烦恼中。

佛陀在觉悟、明白这一点时，以至于都不相信，就这么简单，这样就能把每个人内心的痛苦、烦恼给去除掉？

在菩提树下，佛陀反复验证后，确信只要保持在正等正觉状态，就不会有任何的痛苦，就不会有任何烦恼。

所以佛陀说人人皆具佛性，每个人都能解脱，只是被自己的欲望、怨恨、愚痴，也就是贪嗔痴给蒙蔽了。只要通过训练，把这些去除掉，每个人的佛性就能显现，就能体验到正等正觉。也就能在生活中保持在正等正觉的状态，去除所有的痛苦，过上无忧虑、无烦恼、无痛苦的生活。

如何念佛解脱痛苦

每天念诵，持之以恒即可。

另外，除了念佛，还可以诵经持咒，吃素，放生，持守五戒，忏悔，施食，在生活中，诸恶莫作，众善奉行。这些方法，都有助于化解痛苦。

小贴士：在众善奉行上，有一极大之善行，很能为我们积福改运，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

还有，可以请一些佛法书籍回来看下，在自己依靠佛法化解痛苦的道路上，获得更多的支持。佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售。

看佛法书籍，可以明白很多道理，比如，为什么命运如此不公，为什么是我痛苦，而不是别人，为什么我会有这种痛苦，为什么上苍如此对待我。这些问题，在佛法中，都有答案。

明天就去学习放生吧，放生可以给我们带来好心情，放生好处多多，总结一句话，就是你能慈悲地对待其它生灵，那上苍也会慈悲地对待你的。

可以百度搜索：放生方法，放生注意事项。学习一下，另外，推荐两个佛友聚集交流的好地方，就是百度贴吧中的“佛门吧”和“放生吧”，那里有很多好文章，高人也多，去看看吧。

佛教为什么能让人减轻痛苦

佛教真的可以减轻痛苦，乃至最终消除痛苦。许许多多信佛人、念佛人都有过切身体验的，只要精进持戒、精进念佛、诵经，都可以得到法喜，初步体验离苦得乐。进一步能深入禅定，可以进一步体验离苦得乐。而且修行成功之后，或者往生极乐国土后，可以永断烦恼痛苦。

佛教--身体经络里有众生走还伴有疼痛怎样让它们走。

有几个方法您试试：

第一个，念地藏经，通过地藏菩萨的力量，超度地狱和饿鬼道众生，消除业障。

第二个，自己多静坐，提升自身的定力，有一定的能力来观照到自己的起心动念。

第三个，能够吃素是最好，不能吃素，一定不要再去杀生吃肉，否则会导致业障现前，更加痛苦不堪。

第四个，自己多保持惭愧心，去拜佛，最好是八十八佛大忏悔文，每一尊佛都有不同的愿力，消除你不同的痛苦。

最后希望可以帮助到你，不管你怎么样决定，你的身体和心情一定要注意保持安详，愿您快乐。

宗教是如何对待肉身的病痛的呢？

佛教是用智慧来解除精神上的欲望。尤其是因果的课程，更能从根本上解决对物质和欲望的追求和痛苦。

积德行善不仅可以减少精神上的欲望，同时也是在为自性的开发做好准备上的工作。

佛法是智慧之学。更是以帮助众生离苦得乐为主。无论是精神上还是疾病，佛教都有解决的方法，只是众生很少有人相信并且深入学习和实践。

可以通过念佛的方法来缓解和停止疼痛的发生。

举例：最近一位老居士的业力病现前。通过念佛忏悔回向等正确的方法，当疼痛现前的时候，他就更加努力的念佛，很快疼痛就会好转，直到不疼。从而认识到冤亲债主的真实存在以及佛法的真实义。

所以从这一点上来看：业力病是修行悟道的增上缘。

2.疼痛也是悟道的增上缘。因为有了疾病才能深刻了解佛陀所讲的病苦是什么，去了解疾病的来源以及寻求解决的方法。

3.疾病的来源有两种：一是业力病，二是由于日常生活或冷或热，暴饮暴食等不良生活习惯造成的。当疼痛来临的时候，往往能够引起众生的重视。也是改正错误的好机会。

佛教如何谈痛苦

佛教认为，人生就是苦海，痛苦，每一个人都不能避免。佛教把痛苦分为八大类：

1.生苦

2.老苦

3.病苦

4.死苦

5.求不得苦

6怨嗔会苦

7爱别离苦

8五阴炽盛苦

这些痛苦生生世世都不能避免，唯有按照佛经修行，最终超越轮回才能避免。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/6117.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！