随喜菩萨是什么意思(随喜佛菩萨功德)

随喜功德什么意思

随喜功德意思是见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。

随喜功德为普贤菩萨所发十大愿之一，看见别人积德，要开心得像自己积德了一样。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、纯神声闻辟支佛、一切菩伍猜萨等之诸善功德，我皆随顺欢喜。

随喜他人之功德，自己亦得莫大功德；为法华经卷六第十八品之名称，内容阐扬佛陀灭度后，闻法华经而随喜者，其功德广大，略称随喜品。随喜的功德是佛家奉劝世人都应该效仿的功德，是世人为自己和信众做橘亏建功行善的机缘，此类积德行善之举。

随喜功德的做法

比如说我们在媒体、电视、网络上看到了令人感动的好人好事，我们看到之后当然要随喜。因为这种善行按因果的规律来看，不会空耗，可以帮助行善的人息苦得乐。

举例来说，假如看见别人买彩票中奖了，见此情景我们应该应该发自内心随喜他的福报，希望他以后能中更大的奖，获得更多的财富，不仅得到人天安乐，更希望他获得究竟的佛果。而不能看到他中奖了，产生嫉妒心。

佛教常说的"随喜"是何意，"随喜"有何功德

随喜有两个意思 一种是随喜好事 一种随喜坏事 看到有人做好事 我们内心赞同 叫随喜

反之看到有人干坏事 我们内心 赞同 也叫随喜

即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜!如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随欢喜。

指随喜他人功德，自己亦得莫大功德。'法华经'随喜功德品:展转闻'法华经'，随喜功德尚无量无边阿僧只，何况最初于会中闻而随喜者?

别人为善不可嫉妒 甚至毁谤 虽然事情不是自己的做的 但是也能欢喜称赞 所得功德与真正做这件事情的人是一样的

随喜的功德是道家奉劝世人都应该效仿的功德，是世歼扰圆人为自己和信众建功行善的机缘。此类积德行善之举。

修德有功，性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做"性德"。虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持李岁的功德，来扫荡一切尘劳妄想。修持的功德称为修德，譬如明镜，镜面上盖满了种种污垢，镜光不能显现。镜子竟同废物。但当我们努力去擦除尘垢，一旦功效圆满，尘垢全消氏塌，"镜净心明，本来是佛。"所以说:修德有功，性德方显。所以行人应抓紧修德，才不辜负本有的性德

请问随喜功德什么意思

随喜功德，就是随着所见所闻，凡是有人做了善事，不如碰论大事或小事，都能以欢喜的心随顺应和、称扬赞叹。普贤菩萨有十个修行大愿，其中一个叫随喜功德。修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等岁橡郑有著同样的重要功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼乎颂拜、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。

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什么是随喜？为什么要随喜功德

南怀瑾老师：随喜功德

"十方一切诸众生，二乘有学及无学，

一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。"

学佛的人同时也要作到"随喜功德"，不只是对佛菩萨要随喜功德，十方一切诸众生的功德也都要随喜。

这世界上各个不同的社会，有很多人并不学佛，也不修道，也不信宗教，但他们是菩萨，所做的事是对的，这也都要随喜。不要认为你们出了家，念佛拜菩萨，学禅修密才是对的，如果你们自己认为自己才是对，那你所修学的则是魔道。

现代社会上很多众生都是佛菩萨转生来的，一切众生的所有善行就是佛的善行，所有十方三世一切众生的善行功德，我们都要随喜。有利益他人，能替人解决烦恼、麻烦，这就是行菩萨道，都要随喜。

此外，"二乘"是指声闻、缘觉。"有学"则指尚未证果、还在学习的，"无学"则是证果逗山的阿罗汉。这些等等嫌中小乘境界，有一点功德善行，我也都随喜、赞叹！

所以有些人只管自己，不管他人，虽有不足，只要真实修行，我都随喜，一切如来与菩萨，所有大大小小的功德也都随喜。

那么，什么叫功德呢？作事有贡献，有成果的都谓之功，有效果的累积起来谓之德，功是功，德是德。如污染之地，你把它洗净了，这也是功德。无功德不叫德。

不是要人出一点钱，就是功德无量，出钱者是有功德的，你受的人有功德吗？真要修得有功德，则要三轮体空，不为自己。所有一切功德，我皆随喜，如举手之劳，也都包括在山者中内。但别人约你一同作坏事，则不能随喜。像照顾大家安全的，注重众人每个小问题的，这也是随喜功德，每个人都应学习去作，不要说那不是我的工作，各人自扫门前雪，不去管它。

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