呜呼辞章李叔同（深度揭秘!）

李叔同的老师是谁？

李叔同在津门修业期间，有两位老师，对他日后诗词书画和篆刻等艺事上的成就，影响较大。一位是赵元礼隐锋，天津“四大书法家”之一；另一位是唐静岩。

关于赵元礼(1868-1939)的事迹，《城市快报》今年3月13日第12版，已多有介绍。这里补充几点与李叔同有关的情况。笔者前曾提及，1901年春，李叔同在天津探亲访友返沪后，写成《辛丑北征泪墨》一文。后又将文中所引诗词，另行录成一辑，寄赵师阅正。赵阅 后题词曰：“神鞭鞭日驹轮驰，昨犹绿发今白须。景光爱惜恒欷歔，矧值红羊遭劫时。与子期年常别离，乱后握手心神怡。又从邮筒寄此词，是泪是墨何淋漓。雨窗展诵涕泗垂，檐滴声声如唱随，呜呼吾意俦谁知！”在感叹人生易逝、岁月不再中，包含着对国家命运的深深忧虑。

李叔同于1918年出家时，曾写寄赵元礼小联一幅，款题“幼梅旧师”。此后20年间，李虽与赵疏与音问，但并未忘却了老师。1937年，赵年已七旬，李亦五十有余。这年旧历十一月间，时在厦门的李叔同以佛偈书联寄赠赵元礼，偈语曰：“悉灭众生烦恼 ，恒涂净戒真实香”，上款题“旧师幼梅居士供奉。”

唐静岩(1823？-1898？)，名毓厚(又作育垕)，号湖陵山樵等，原籍浙江，久居天津。有关他的行谊，书画史上仅有“山水、篆隶”四字。说得较为详细的是不久前去世的书法家龚望先生，他在《李叔同金石书画师承略述》中称：“(唐)早岁学唐隶，后改习秦汉，取经虽高郑侍，然先入为主，终有唐隶气息，后以博涉之功，始能一洗唐隶之习。篆刻深稳，有秦汉风度，尤以转折处有天发神谶意。喊携吵”唐以自身书艺发展进程的经验教训引导学生，故李叔同等所学，“纯系秦汉六朝，毫无唐人之气，亦足见唐先生之善于教诲也。”

李叔同少年时从学唐静岩，着力于习写秦汉三国时代的小篆碑刻和汉隶石刻墨迹；同时，为了博采众长，综合融会，自出机杼，还请唐遍书各体，以作范本。唐写成后，他以篆书题签册名为《唐静岩司马真迹》自费印行，以供同好。唐则为此册作一跋语，叙述了这一艺事的经过。跋文曰：“李子叔同，好古主也，尤偏爱拙书。因出素册念四帖，属书钟鼎篆隶八分等，以作规模。情意殷殷，坚不容辞。余年来老病频增，精神渐减，加以酬应无暇，以致笔墨久荒，重以台命，遂偷闲为临一二帖，积日既久，始获蒇事。涂鸦之诮，不免贻笑方家耳。”金梅

李叔同故事文集二

相见恨晚，忆往昔如梦

人间的缘分，也真是奇妙得很。谁人皆是天涯飘零客，在苍茫的旷野中如蒲公英一般，风起时，便游弋四方；风停时，便在落脚之地暂且休憩。

“大南门附近，有一座草堂，是为城南草堂。草堂之北是青龙桥，岸边垂着杨柳，每逢孟春，翠绿如蓝，随风而舞。春草绵延而去，野花葳蕤摇曳。东面即是黄浦，江上帆樯来往，热闹非凡。房子旁侧有小浜缓缓淌过，浜上横跨一座苍判陪尺古的金洞桥，桥畔的那两棵合抱粗的大柳树，想必有些年头了。庭院中栽植的多是李叔同不曾见过的江南植物，四季常青，花开时，幽香满院，花落时，风雅不减。草堂置于闹市之中，却又如空谷幽兰般，独处于喧哗之外，自有一种掘高“心远地自偏”的气韵。

李叔同第一次来此地时，便深深为之迷恋，仿佛啜饮了佳酿般，醺醺然中竟以为这座草堂是为他而生的。自然，震惊的并不仅仅是他，草堂的主人更是喜出望外。许幻园看着走进庭院的李叔同，戴着丝绒碗帽，帽子正中缀着一方白玉，身穿曲襟背心，花缎袍子。丝缎衬得肌肤堪比女子，眉目流盼间宛如月映深潭般熠熠生光。他的头抬得高高的，更有一种不染俗尘的遗世独立气质。许幻园不由得为之折服，心生相见恨晚之感。

他在华亭中站定，与许幻园寒暄。两人心照不宣，许幻园喜欢李叔同满腹的才情，更羡慕他于喧嚣世界中，那份气定神闲的姿态。李叔同则羡慕许幻园有一个红袖添香的妻子——宋贞，夫妻二乱型人闲居在草堂的天籁阁中，如神仙眷侣般将生活过得如一首雅致的小诗。兴致来时，两人续写《红楼梦》，不知不觉中，竟铺衍出了八种结局，分别为《复梦》《补梦》《后梦》《绮梦》《重梦》《演梦》等。故而，这座草堂又有“八红楼”之称。而自己的妻子俞氏，只知做些缝缝补补的家常事，至于文人间的雅事，她不懂，也没有机会懂。

一切皆是天意，违背不得，执拗无用，唯有顺着既定的路途跋涉，方才看得到未来。李叔同走进这座城南草堂，亦是冥冥之中的安排。

喝茶谈古今，煮酒论诗词，想必再也没有比这更惬意更风雅的事情了。

其实，在李叔同来上海前一年，城南文社便已在许幻园的城南草堂中成立。宝山名士袁希濂、江阴书家张小楼、江湾儒医蔡小香，无一不是喜好摆弄丹青之人，时常聚在一起泼墨文章。文社每月会课一次，切磋诗文辞章，且出资悬赏征文，以添雅趣。

那一日午后，李叔同正用茶点时，有意无意中翻了翻当日的报纸，右下角那则城南文社的悬赏征文点亮了他的眼睛。纵然这是个私人文社，亦是崭露头角的机会。于是他便遣人拿来笔墨，略加思索，便遵循征文要求做好了一首格式规范、文辞缛丽的诗歌。斟酌再三后，他又替换掉第二句中的一字，使整首诗读起来既有严谨之感，又不乏灵动之韵。

俞氏端来糕点时，见他白皙的面颊上又因喜悦添了一层红润，就像洁白之云染上了夕阳之光。她是知书达理的大家闺秀，于她而言，相较于丈夫的门第，丈夫的才情更让他倾心。这一次，她与往日一样，并没有过多过问李叔同因何而喜，而李叔同也并未向她吐露只言片语，只是以温暖的笑意回应她内心的追问。

寄出的征文，好似黑夜中的航船猛然寻到了对岸的灯塔，竟连续三次名列榜首。这让许幻园大为惊异，亲自致信邀他加入文社。

上海的冬天，不似北方之冬那般执拗的寒彻，但从黄浦江吹来的风中，还是有着侵入骨髓的力量。街上的路人，三三两两，裹着棉布衣瑟缩而行，脚步越来越快，到最后竟忍不住小跑起来，以便早点回家避避寒风，烤烤炉火。然而，李叔同坐在黄包车里，第一次觉得在大上海寻到了自己的存在。冬日的阳光本是微弱的，而他仿佛沐浴在热情、炽烈的骄阳中。一切皆随他的心动而富有魅力。

当他走进城南草堂时，袁希濂、张小楼、蔡小香以及其他文朋诗友早已坐定。他与大家寒暄一番后，即走向为他预留的空位上。会课由儒生张蒲友主持出题，并阅卷评定等级。课题分为文题与诗赋小课，前者须当日完成，后者则三日交卷。李叔同将这次入社作诗，当作一场才情的华丽演出。这是命运对他的考验，若是胜了，他就是经纶满腹的翩翩佳公子；若是负了，他就只得做人们眼中避难的庶出之子。于是，他激情澎湃，迫不及待而又格外矜持地想要在聚光灯下，用丹青泼墨出赢得满堂彩的折子戏。

此次文题是“朱子之学出于延平，主静之旨与延平异又与濂溪异，试详其说”，这算得上大观园的戏台，他准备好一切只待粉墨登场。稍加思索之后，他执笔在砚台中蘸好墨，挥手书写，淋漓而尽，顷刻之时，文章便成。王孝廉与众人看过之后，无不为其丰富畅达的文思，极速快当的成文之速惊叹。

冬天，风一日比一日寒，清晨时甚至能看到橱窗中结了一层薄薄的冰。李叔同的下午茶点也由庭院挪到了书房中。在这场文采之戏中，他全情投入，诗赋小课为《拟宋玉小言赋》。在李叔同的认识中，宋玉之美，美到让登徒子这般人嫉妒；宋玉之才，惹得君王欢喜不已。于是，李叔同在作这篇赋时，格式规范而严谨，辞采华美而缛丽，铺陈淋漓而充沛，无一字可删改，无一字可增添，是为极致。

三日后，王孝廉阅完所有文社成员的诗赋后，手执毫笔在李叔同之卷上写下“写作俱佳，名列第一”八字。

戏曲演毕，掌声如潮，赞赏如浪，他终究是胜了。在这个陌生的大上海，上层名流中都知晓李家三少爷，有着秀丽干净的容貌，有着吟诗作赋的才情，有着风流儒雅的风度。更重要的是，在消遣与享受中，他赢得了能与自己过招的知己。

多年以后，李叔同与他的弟子丰子恺提起在上海的时光，仍不无留恋地说：“我从二十岁到二十六岁之间的五六年，是平生最幸福的时候。”于他而言，幸福之定义，即是寻到了真正的自己，做内心想做的事。

天涯五友

卜邻里距离城南草堂并不远，不过几分钟的车程。许幻园夫妇因钦羡于李叔同的才情与气质，便向其发出携妻眷搬来草堂同住的邀请。李叔同向来听母亲的，归家之后便向王凤玲说了此事。王凤玲也觉得卜邻太过冷清，孤零零的，好似跌进了无人的山谷。于是，李叔同一家便从租来的宅子里迁出，住进了城南草堂这座大观园。

草堂客厅左临的书房，便是李叔同的居所。客厅正中挂着一块名为“醾纨阁”的匾额。许幻园见右侧的书房尚缺一匾，便效仿名流自题斋名堂号的做法，乘兴写了“李庐”二字以赠。自此李叔同便有了“醾纨阁”“李庐”之室名，以及“醾纨阁主”“李庐主人”等新的别号。

烛光摇曳，觥筹交错，吟诗唱和，这画一般的景致，诗一般的快意人生，当只存在于诗词的字里行间，殊不知李叔同竟真如贾宝玉一般，将最虚幻繁华的梦境，嫁接到了最真切的现实中。

城南小住，情适闲居赋。

文采风流合倾慕，闭户著书自足。

阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。

篱畔菊花未老，岭头又放梅花。

李叔同情不自禁作了这首《清平乐·赠许幻园》。篱畔菊花，颇有陶潜乐居山林的兴致；岭头梅花，自有林和靖于月黄昏之时静嗅暗香的雅趣。

人间的缘分，也真是奇妙得很。谁人皆是天涯飘零客，在苍茫的旷野中如蒲公英一般，风起时，便游弋四方；风停时，便在落脚之地暂且休憩。此生相遇且相知，算得上天赐的恩惠。许幻园与李叔同本各有各的江湖，此时却同居一舍，朝夕相对，以诗为乐，以酒助兴。

每日看着两人在庭院中醺醺然醉倒在诗词中，许幻园的夫人宋贞便免不了在风雅的唱和中，温婉地添上一笔叮咛与嘱托。“研前写画身犹壮，莫为繁华失本真。”李叔同看到这句“莫为繁华失本真”时，先是一怔，眼下的繁华究竟是真是幻，是实是虚，又或者这本就是一个咿咿呀呀唱着的戏园子，辨不出真幻虚实。随即李叔同抿嘴一笑，人生不过短短几十载，有几人幸运如自己，可以如俞伯牙遇到钟子期那般，得以与许幻园相识。故而，李叔同以诗作答：“而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。”

曹公说得实在是好，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，人生如戏，真真假假，一辈子就这样过去了。

世间究竟有无天之涯，海之角，谁都无法说得清，道得明。或许，天涯海

角不过是一种形容，一种感触，身在此岸，彼岸便是天涯海角。如此说起来，每个人皆是人间的过客，不曾带来什么，也无法带走什么。行走在路上的人，难免会邂逅飘零的同类，以相互取暖，抵御雨雪风霜。

那一日午后，袁希濂、张小楼、蔡小香三人又提着酒肉而至，许幻园与李叔同脸带笑意忙从客厅迎出来。佳酿伴着诗香，唱和伴着谈笑，光阴就这样一寸寸溜走。天色就如砚台中的墨，由淡而浓。新月攀上树梢，清浅之塘横斜着梅花疏影，风过竹林飒飒而响，甚为惬意。

月色浓，醉意浓，也不知是谁提议说，五人何不结为“天涯五友”。此言一出，人人皆拍手赞同。日后回忆起来，李叔同总觉得那段日子好像是一朵开不败的紫罗兰，时时散发着浓烈而不甜腻的香味。”

拆解好文《李满：弘一法师日志揭秘》

写作营推荐了一篇好文，是记者李满写的《弘一法师日志揭秘：断食引发身心变化极大，期间曾发誓皈依日本教》

砍柴老师评价：之前也写过弘一法师，但是相比之下，望尘莫及。

这引起了我极大的兴趣，打算从这篇文章，开始拆解学习之路。

1.选题宽态

关于弘一法师的故事总是被大家津津乐道，作为一位名人，关于他为何出家众说纷纭。

这篇文章结合断食这个比较新颖非主流传播的角度，充分满足了读者好奇的心理。

2.素材

老师们慧中一直反复强调的，素材积累的厚度，决定了文学功底的深度。

甚至每天所思所想，刷剧刷抖音，都要当做是在收集素材。看来必须大幅提升自己的「搜商」才可以。

而在这篇文章当中，果然显示出记者李满素材收集的扎实。

整篇文章内容描述栩栩如生，大量细节足以对得起「揭秘」二字。

除了断食的内容，可以从当时还是李叔同先生的《断食日志》的片段中一探究竟，

同时也大量描述了诸多友人交集的故事。

阅读故事时，仿佛电影播放一般，每一段故事正在自己眼前上演。

3.标题

充分引起读者兴趣。

比如「断食」+「身心变化极大」，让人好奇到底发生了什么。

而大众都知道弘一法师佛门剃度，但标题上却写着「曾发誓皈依日本教」，这部分的反差更吸引了大家的眼球。

所以好的标题已经成功了一半。

4.开头

文章开头开门见山点出非常规视角：出家和断食的关联可能性。

让读者愿意接着往下看，一探究竟。

5.主线

把所有柴火捆在一起的绳子自然就是「断食」。

整个过程起承转合，读者的注意力完全被作者带着层层深入。

【断食的缘起】

第一次接触断食是通过好友夏丏尊，了解到断食的益处，便开始全力准备尝试。

才了解到李叔同一直被神经衰弱症困扰，还有多种身体疾病。

也正是因为这个原因，推动李叔同走上断食这条路，未曾想便与虎跑寺结缘，更是最终走向佛门。

这部分李满介绍的非常细致。除了了解到更多鲜为人知的背景，也刻画了李叔同先生认真、低调的个性。

【断食过程】

作者李满按照“减食期”、“正式断食期”和“复食期”三个阶段，非常细腻的呈现：

不同阶段李叔同先生，从身体状态到心灵、精神层面的推进变化。

读者的心情或惊讶、或觉神奇、或感欣喜，最终窥探理解李叔同先生为何可以进入到更高的精神境界。

也是在断食期间，就萌生了皈依的念头，只是差点皈依了因受日本妻子影响而接触的日本天理教。

此时，“日志揭秘”的另一个谜题也揭晓，原来，李叔同先生的出家的决定并非突然。

【断食结束】

断食返回红尘，就连曾经介绍他断食的好友夏丏尊，再次相遇后已觉，“自己和他在精神层面上已相去甚远了“

通过作者笔下我们了解到，其实此时李叔同前巧山先生已经决定出家。

透过和友人书信往来，连期限都已拟定了。但却又等了一二年，为什么呢？

因为“他还没有结束一切”。

作者再次通过大量的素材，还原李叔同先生如何安置好妻儿、好友，一一完成曾许诺的事。

先生的个性特点，也在作者的字里行间，非常丰满的展现。

6.结尾

最终，以李叔同先生出家画上句号。

短短数字，却似戛然而止，欲说还休——

李叔同做的一首歌曲,叫祖国歌,又叫夕歌,歌词是什么?

祖国歌

李叔同词

上下数千年，一脉延，文明莫与肩。

纵横数万里，膏腴银配乎地，独享天然利。

国是世界最古国，民是亚洲大国民。

呜呼，大国民！呜锋悉呼，唯我大国民！

幸生珍世界，琳琅十倍增声价。

我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋。

谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国卖渗民！谁与我鼓吹庆升平？

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