培养慈悲心的好处(培养慈悲心的好处有哪些)

修慈悲之心 对人的一生有什么好处

慈悲心是佛教的基本，有了慈悲心，就会有符合“善有善报，恶有恶报”的结果。

慈悲是佛教的专业术语，也是佛教基本教义之一，是四无量心的基础。大乘佛教中带手，佛、菩萨以追求慈悲及智慧为最高目标。

慈悲，“慈”是指带给他人利益与幸福；“悲”是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为“慈”；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为“悲”；二者合称为慈悲。

慈悲也包含了佛教"无缘大慈，顷行肢同体大悲"的教义： "无缘大慈"，意思是雀世哪怕跟你没有缘分，素不相识，佛都愿意来救度你；"同体大悲"，就像和你同一个身体一样真实感受你的痛苦。

修慈悲心对人的一生有什么好处

培养慈悲心

台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素， 为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切 众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切有情众生， 皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果 作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜生了，那个 时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀 了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，“一 切众生皆具佛性”，而且要把他们皆当做佛。什么叫“皆 当做佛”？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨 看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛 啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是 佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未 成佛，若能如是信，戒品已具足”。也就是说，我可能已 经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们 现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相 信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够 尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你 的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛 了。

所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为 要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来 以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱 油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这 是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴 子跟人一样，一个个小猴子关在一个个困运小笼子里，那些小 猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马 上残杀开始。把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死 了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没 有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国 人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么 办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱 的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在 杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅 香港这个小地方，每天就有1000万只鸡被杀掉，想想 看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭， 杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。

我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样。我们 对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括 祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的 想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼。想 一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的 生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的 肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些， 杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情 别恨，生活越来越可怜。就像一个杀猪的人，他这一辈子 家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来 越差。想一想，颤茄一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可 能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都 是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜生道，你还是在循环 地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。 我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培 养慈悲心，我们才能戒杀生啊，信受奉行的人更少。所 以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和 供养自己，这是孽障啊。

听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并 不是只对人，佛菩萨是对众生的。所以我们要忌杀生，一 些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛 肝等，这些东西都是让人吃后会不安的。因为这些东西吃 到你的身体里，因为你把畜生道的东西吃到人道当中，实 际上，你的心中就会沾染有畜生的那些因子，道理就是这 么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意 念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人 了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经 造成了你把茄尺察自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂 不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了， 我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想 到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会 讲话而已。

有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你 家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些 都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知 道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他 们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。就像一个小孩子 不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他 们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动 物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智 商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人 “杀盗淫妄酒”，我们所说的，就是不让人残害别人，也 不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、 对人都要爱护；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物 之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想 想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了 业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想 想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被 人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自 毙。

我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能 利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物 的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积 德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃 及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他 的孩子个个都是精神病。所以要明白，“余庆余殃者，正 庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸， 有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了 很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世 了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父 母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事 情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的 下一代的成长。举个例子：我们现在在澳大利亚，有很多 人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后 生出残障孩子。孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给 他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校 被人家看不起；读书，人家学得进，他学不进；样子长得 一半脸大，一半脸小；话一出口，就知道脑子有问题。你 给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。

所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人 嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不 能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大 祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现 在已经证实，常吃素的人，心态会平和；常吃素的人，会 如花草般地美丽；常吃素的人，他会像稻穗一样越长越 高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。 大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就 不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识 就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的 肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食 进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在 肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来。想想，这 些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然 在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚 子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠 子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉 食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长， 要多吃素啊，多吃素有利于健康。

今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈 悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女 孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的十多个人， 没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还 拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人 不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了 名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家， 整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利 益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在。这 就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的 人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。 所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得 珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如 一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字 概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能 早当家？因为他知道，钱来之不易啊。

人为什么要有慈悲之心？

因为这是自性本具的性德，本来如此。

拥有慈悲心是一种善良有良心的人，生活中感觉温暖。

拥有慈悲猜世迟心的人愿意帮助别人，有同情返袭之心，觉得生活快乐，能乐观对待生活，生活中不会遇到穗李在灾难，心里平和。

人为什么要注意培养自己的慈悲喜舍心呢？

因为人总是在抱怨社会的黑暗，人性的黑暗。殊不知，黑暗的根源来源于我们自身。培养自己卖陵的慈悲心，将善意分享给陪冲别人，别人也会继续将这份善意传递下去，我们所抱怨的社会，将会有所改善。也许这份改善微不足道，但对于我们自己，将会在这芦配歼份善意中得到快乐，得到人性的升华。望采纳……

方法之发慈悲心，广积阴德

前面四个方法都是针对改过的，第五个方法以后则才谈及如何积善。善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。

文昌帝君阴骘文上面也说：‘欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。’

修慈经上记载慈悲心有十五种好处(果报)：一、休息的时候内心安稳。二、醒的时候安心。三、天神保护。四、别人拥护。五、夜无恶梦。六、心常欢喜。七、水不能漂(不会被水淹死)。八、火不能烧(不会死于火灾)。九、刀不能伤(不会死于刀枪)。十、毒不能害(不会死于毒药)。十一、常出生在好的地方。十二、常感受快乐。十三、来世升梵天。十四、以后又到人间做王(领袖)。最后还会因为信佛而成就最高的智慧。

慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的‘无缘大慈’与‘同体大悲’。

永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。

不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以为生。万一为了某些正当的理由(如修路、造桥、建学校、盖庙宇)不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请他们搬家。如果它们不答应，请他托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫，等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。

千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照‘大悲心陀罗尼经’所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要记在心上!

你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。

吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带的恶业。假如你不能吃长素，最好在‘六斋日’或‘十斋扮颂敬日’吃素。或者吃‘三净肉’(动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的)。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们‘君子远庖厨’、‘闻其声不忍食其肉’，又说：‘口腹须臾间，祸福相倚伏。’吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉祸福的种子了。

培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：

万物夭亡总痛情，虽然虫蚁也贪生，

一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。

培养深仁在幼时，方能享寿百年期，

杀心好比慈心换，莫向春林折嫩枝。

诸樱配君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响，请参阅‘放生杀生现报录’和‘护生画集’!

慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化得灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：‘嗔火烧尽功德林’、‘一念嗔心起百万障门开。’

发脾气是修养不好与短命的象征，如果我们有这个坏毛病，一定要澈底改过!

甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以同情和怜愍心，千万不可厅慎以愤恨心责骂恶人，或者在处罚坏学生时心生欢喜，对自己的惩罚技巧扬扬得意!

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