善恶就在一念之间故事(善恶就在一念之间故事概括)

为什么说善恶在一念之间?又何为一念?

所谓的一念是指一种思维，思维薯指可分为有意识数碰配和无意识两种（想和不想）。而这种思维的速度是超光速的，瞬息万变，就那么一瞬间的念头就数不胜数、纷纷扰扰，所以古代修行之人一定要心静而以一念代万念，方可入静生慧，这是一种定力。而常人往往受世俗的欲望所惑，而杂念丛生不能自己。又因为有各种的欲望导致一吵埋些不良的念头，这些念头随个人的愿望奢求而确定它是否是善念或恶念，而善恶之念又取决人的内心是否存着的是对人和事有良善的本性。所以，无论是对人或对事，甚至对一草一木或在那儿发呆也都有念头，而这些念头是善是恶也就在一念之间。当然这古人的：“善恶在一念之间”其实还有另一层意思，教育做人要有良善之心和良善之行这样一种品德。朋友：为善为恶只在你一念之间啊！

善恶只在一念之间

    一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盼着双腿，两手交握在衣襟之下，陷入沉思。

    突然，他的冥思被打断。打断他的是武士嘶哑而恳求的声音：“老头！告诉我什么是天堂！什么是地狱！”

    老僧毫无反应，好像什么也没听到。但渐渐地他睁凳腔开双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待，有如热锅上的蚂蚁。

    “你想知道天堂和地狱的秘密？”老僧说道，“你这等粗野枣棚衫之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就知道没有好好保管，你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮的像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？”

    武和樱士恶狠狠地骂了一句。“刷”地拔出剑来，举到老僧头上。他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。

    利剑将要落下，老僧忽然轻轻地说道：“这就是地狱。”

    霎时，武士惊愕不已，肃然起敬，对眼前这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。

    “这就是天堂。”老僧说道。

人性善恶，一念之间！

佛说:“善恶只在一念之间，一念可成佛，一念也可成魔。”

人性，好与不好，其实都取决于你的一念之间。

人心，有时确实经不起试探，网路上经常有关于如何试探人心的段子。最多都是拿钱来试探神缺凯，其实这个不是太客观。

比如你找你的朋友借钱，如果你借1000，他身上只有500，他没有借你1000，只借给你500，但是这是他的全部。另外你找个朋友借钱，他有10万，借给你1000。在你心里却认为借你1000的朋友好，其实你是不知道，借你500的朋友可能连饭都吃不上。

所以在你借钱的时候，你要认真的思索这个问题，有时谁也都可能有急的时候，所以不要拿借钱去试探人心，这样会很伤人。你在判断好坏的时候，也在乎你的一时想法。

人性，更不用说，是做人的基本特性，你可以善良，也可以奸诈。但是还是需要个做人的基本原则，不要拿你的恶去骗世人的善。

有这样一个猎户，一次上山打猎，打到很晚，也没有任何收获，就在他准备回家的时候，突然听见有狼嚎声，猎户顺着这个声音找了过去，发现浪躺在地上，浑身是血，并且喘着气。

猎户动了恻隐之心，决定把狼带回家好好照料，带回家后，其妻子非常气愤，觉得为什么要带个狼回来，和猎户吵了一架。可是猎户还是坚持自己意见，决定把狼养好。

在这期间，家里的狗不时的警告狼，让狼收敛点，因为他在忠诚的保护猎户的家。

过了一段时间，狼痊愈了，然后就离开了这个家，也就在此时，猎户的妻子因为娘家有事，需要回家一趟，走的时候没有带年幼的儿子，猎户正好也出门一会，结果等猎户回到家中。

看见儿子躺在地上奄奄一息，狗也睡在旁边，满身是血，猎户气愤的拿起棍棒就是打狗，狗逃跑，猎户追赶，等到了后面的小屋后，发现狼也躺在哪里，浑身是血。

猎户这才明白，原来儿子是狼给咬死的，狗为了保护主人，和狼进行搏斗，结果也伤到了自己。

这个故事读起来，总是有那么一丝悲凉。因为生活中，这样的事情很多，特别是我们在选择朋友的时候。

如果把狗和狼比喻成朋友，我想我们会选择狗这个朋友，不会选择狼这个朋友。但是实际上我们很多时候交的朋友都和狼差不多。

狗比较忠诚，我想不要多说，扮携他们只是偶尔会狂吠几声，当他的要求没有达到的时候，但是还是会翻脸。这样的朋友生活中居多，只要不是太触犯底线的事情，基本都会相安无事。

狼却不一样，始终改变不了兽性，你不管怎么对待它，它总会暴露兽性，反咬你，让你很受伤。

我们很多时候，都会遇到像狼一样的朋友。你对他全身心投入，你有一颗善心，最后却被背后插一刀。可以一起分享利益，但是比较自私，如果有一点利益受到侵占，就会兽性大发。

所以找朋友千万避开狼性朋友，可以结交狗性朋友，最好是交具有基本人性的朋友！

我们的人性，在这个时候，非常的脆弱，你的自私贪婪会占据你的思想，你的丑陋的一面就会浮现在世人面前。你会失去人性，所以你会被世人唾骂！

保持人性的善，其实只是基本的要求，你只要心中有善，只要能够多替别人想想，只要有大爱，你还是可以战胜你的恶。

人性在处朋友时，体现的淋漓尽致。

我们如果是故事中的猎户，我们会不会也去救狼，当然救狼有失偏颇，但是还是善心大发。我们会不会不问清楚就去责罚狗，这个也是值得深思的。

猎户在整个故事中始终有着善的一面，都是一念之间的事，救狼，打狗，最后被游唤狼害得儿子没有，狗也被冤打，都是自己的思想在发生变化，还是没有细心的去冷静思考。

如果我们遇到事情都可以冷静的考虑，不莽撞的做出确定，也会让自己变得更加成熟稳重。不会伤害无辜。

我们还是要保持善心，做善事，让自己的人性发出光芒，让自己的内心得到安慰。

人性本善，我们还是要向善！这样你会遇到更好的人性朋友！

一念之善，可挽救别人，救赎自己，一念之善是灵魂的花朵，是纯洁生命里高贵灵魂！

一念之恶，即便一时得逞，却永入苦海，一念之恶，心灯瞬间隐灭，是生命中的恶之花，也是丑恶的灵魂！

心存善念，摒弃恶念！做一个一心向善的人！

善恶只在一念间

      “善恶只是一物”。阳明先生说，善恶只是一物，而不是有一个善，便有一个恶来对应，属于一件事物的两个面而已。同样一件事情，从不同的角度来看是不同的，“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，所有的一切都来自于我们的念，所以说善恶只在一念间，同样这一件事情你看的是好就是好事，你看到他坏的一面他就是坏事，这就是为什么同样一个世界，有的人看到的是世界的美好，有的人却看到的是世界的丑恶。我们想要一个美好的生活，其实内心的念想很重要，“一念地狱，一念天堂”形象的体现了念头的重要性，一个消极的念头就是一个消极悲观的人生，而一个正念正向的人的一生肯定是一个幸福美满的人生，不论遇到任何事情及时转念。把所有的事情都转向我们积极正向的一面，这样我们的人生就是一个幸福美满的人生。

    有一个故事形象地体现了这个道理：一个人在沙漠里走了十几天，他已经好几天没喝水了，这个时候他前面出现了半瓶水，这时候不同的人心中会有截然不同的念头，悲观的人会想：怎么只有半瓶呀？不够我喝呀，甚至还会唉声叹气，但是一个积极向上的人会欣喜若狂：太棒了，我终于不会渴死了，你看这么重要一件事。不同人的看法却天壤之别，我们想要过上幸福的人生，就要每天保持正向正念，见善即迁，见过内省，遇到任何的问题，都手搜要看到这件事情积极的一面，例如我们在生活和学习中遇到了失误和挫折，这个时候一般是会非常容易产生沮丧和失望甚至是自暴自弃，但是如果我们能及时转念，想到这个事情积极的一面，这件事情已经发生，结果已经无法改变，但是塞翁失马，焉知非福，我该想到的是我以后怎样能够避免再犯类似的错误，那这样我就成长了，收获了经验和教训，补齐了自己的短板，正是因为自己的不完美，我才需要更加努力的学习和成长，这个时候我就把负面的情绪转化为成长的动力，这是我更加努力的去宽改学习和践行，这样我们遇到的所有的问题都会成为我们成长的动力和能量，支持我们继续前行，那么我们的人生每一天每时一刻每一秒都是幸福圆满的。

      “故圣人之学，只是一诚而已”。圣人之所以成为圣人，只是因为他们能够做到诚于己，  而我们每个人如果能够真正依从自己的良知，做任何事情不掺杂自己的私欲，像饿了吃饭，渴了喝水一样，那么这样就能时时刻刻保持内心清澈，保持良知自信的清明，真正做到诚于己，时时刻刻自省自己，心怀利他之心，这样就能够做到致良知，这样我们也能够做到心纯粹，无私欲，这就是圣人的境界。

      人的一生取决于自己慎薯判的选择，人生就是一场修行和旅行，这一切取决于我们心的方向，心就是天，心就是一切，修心的过程就是我们的整个人生的旅行。

一念之间文言文

1. 文言文善恶在一念之间

每一次我经过潘家园的时候，都忍不住被那里乱七八糟的小玩意吸引，而逗留好一会儿。最吸引我的莫过于是那些卖古玩的小店，它们通常利用老式厢房的底层作铺面，所以门面虽然小，却往往有好几进，店堂里昏暗而陈旧，常会有些让人意想不到的奇形怪状的东西陈列其中。

通常我只是作看客的，因为古玩店里并不每件东西都标价，而那些看似普通的东西要价绝不普通。但是这些小店也很懂得客人的心理，通常售价低的物件，都陈列在铺面第一进的厅堂里，第二进的东西就可能贵一些，再往里走，物件就更尊贵些，所以，像我这样的客人大可以安心地在第一进店堂里东张西望。

十二月里的一天，和朋友们闲聊，说起即将到来的一年正好是我的本命年，就有人建议我去买个古钱币，用红丝绳串起来系在手腕上，说是可以辟邪。我本来并不在意，但经不起朋友们种种迷信言论，心想这种钱币潘家园可多得很，不如就抽空去寻一个罢。

那天有些事耽误了我，以致于路过潘家园的时候已经很晚了，沿街的小摊儿早没有了，那些小古玩店也都上了门板，弯弯曲曲的小巷里就我一个人的脚步声，我忍不住走快起来。忽然，我看见一个街口拐角处有一个我从来没注意过的小店还半敞着门，里面隐约透着些灯光，似乎还没关门。门楣上写着三个篆字“一念斋”，我有些意外地在门口踌躇了一会儿，不知道我现在只为了一个小小的钱币进去，是否会遭老板的眼色。

“进来吧，”一个老人的声音从门内传出，“进来看看。”

2. 什么是一念之间

一念之间与一年之差使通用的..一念之间」是佛教用语，亦是直指人心，最为切要的一句话。我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念之间，哭婆变笑婆；一念之间，天堂变地狱；一念之间，立地成佛举并；一念之间，上穷碧落下黄泉。一念私我，画地自限；一念为众，有许多意想不到的福德因缘。对于「一念之间」，有四点意见：

第一、天下无难易之事，只问有心无心之人：世间的事情困难吗？容易吗？很困难的事情，在有心人的前面都不困难；所谓「天下无难事、只怕有心人」。反之，即使很容易的事情，在无心着意之人的前面，也是无法成功。所以世间没有绝对的难易，有心无心，只在「一念之间」。

第二、天下无善恶之事，只问好心坏心之人：天下没有什么绝对的善、绝对的恶。像父母管教子女，老师教育学生，有时候给予挫折、压力，或打骂、棒喝，却能成就他的奋发向上，这能说不好吗？若是父母溺爱，或酒肉朋友助其吃喝嫖赌，玩乐滋事，这种看似爱心的布施，反而成为造罪的根源。所以天下无善恶之事，只在好心坏心。好心行恶事都是功德，伪君子假恶为善，并非真善。所以善恶好坏，在于「一念之间」。

第三、天下无成败之事，只问得心失心之人：综观天下历史，谁是成功之人？谁是失败之者？贵为帝王的纣王、夏桀，在人间留下千古的骂名。曾经在囚牢里度过悠悠岁月的文天祥，为人间留下浩然正气；史可法忠君爱国，战败犹荣，赢得清王朝的尊敬，追谥为忠正。可见天下没有完全的成败，成败只在得心、失心的「一念之间」。

第四、天下无苦乐之事，只问烦心平心之人：在烦恼人之前，快乐也是苦。对平等心的人来说，无苦亦无乐。譬如千年暗室，点燃一灯，就大放光明。所以苦与乐，只在一念心转。

「一念之间」，有如下四点：

第一、天下无难易之事，只问有心无心之人；

第二、天下无善恶之事，只问好心坏心之人；

第三、天下无成败之事，只问得心失心之人；

第四、天下无苦乐之事，只问烦心平心之人。

3. 一念之间是什么意思

一念之间是理学，心学用语，亦是直指人心，最为切要的一句话。

我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念之间，哭婆变笑婆；一念之间，天堂变地狱；一念之间，立地成佛；一念之间，上穷碧落下黄泉。一念私我，画地自限；一念为众，有许多意想不到的福德因缘。对丛哗于「一念之间」。

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4. 一念渗答行之间 作文

一念之间一片红叶，和无数飘零的红叶一样，静静的躺在地上。一位路人瞥了它一眼，然后，匆匆走开了。又是一位过客向它走来，然而结果却不同，它成为那人的一枚书签，与书成了伙伴。

同一片红叶，把它拾起的人看到了它的韵味，那种与众不同的亲切感；而另一个人则只把她当作沧海中普普通通的一栗，漫山红叶中平平凡凡的一只。红叶的命运就这样发生了变化。究竟原因，不过在于两人的一念之差。一人视之为“材”，另一人则把它看作“非材”。作文网

“材”与“非材”不过是他们的个人见解罢了，但有些事会由于那一念之差，而发生了质的变化。

千里马的心声

吾乃千里马也，天下之大，与吾相媲美者其数不菲，却有许多同胞“只辱与奴隶人之手，拼死于槽枥之间”悲哉！悲哉！

庸人策吾不以其道，食吾不能尽其才，鸣之而不能通其意，且大言不渐道：“天下无马！”愚也！愚也！

吾思伯乐，盼其到来，解吾束缚，尽吾其才。然天常不随吾愿，伯乐未至，吾亦死于此庸也。

想必被“伯乐”所识者，今必享其美食，尽显其才。此乃“材”与“非材”之差也。

梅的哭泣

清时，江宁，苏州，杭州盛产梅。直梅，正梅，密梅少受青睐，只因一些文人画士以曲梅，歇梅，疏梅为美。由此，吾正梅倍受摧残，众人删密，锄正，且以天梅，病梅为业以求金。哀也！哀也！

唯龚自珍等人视我等为佳品，纵之顺之，方才彰显本色；得其细心呵护，方才地以繁衍生息。快哉！快哉！

此上，为千里马与正梅之遭遇，尤人才之埋没，人才之重视，皆因“材”与“非材”之差也。

其实，对于同一件事物，之所以产生“材”与“非材”的不同说法，一方面是受事物自身所突显的方面的影响，但更重要的是品评的欣赏尺度，就是说他“识不识货。”有时侯，他们作出的判断也不过是在于那“一念之间”，然而，也就是这“一念之间”决定了许多事物的命运。

朋友，请惜“材”！

人性—善恶只在一念之间

芥川龙之介的《罗生门》用简短的篇幅却对人性描写着如此深刻。

在经历了战火，灾害接连袭击的日本，刚被主人扫地出门的家将，正逢人生的低谷。此时的他正在一边避雨，一边思考今后的路。

一无所有的他正在为是否去当强盗而纠结着，生活是如此的不易。但显然他已经走投无路了，但他的心里还保留了一定的良知。我宽薯想他现在还是善良的，他还没有跨过那条线，如果这时有一个人将他拉回来的话。

就在他避雨的时候，突然他听到了上面传来租巧缓了一些声响。于是他抬头，看见了破烂的罗生门正静静竖立在那里，一如以往，是如此的幽深。他忍不住随着声音踏了上去。一股恶臭扑面而来，是如此的让人厌恶，那是腐尸的气味，让人作呕，而紧接着迎面而来的景象却是如此的让人毛骨悚然。

他看到了什么？在一个破烂的房屋里，一个老妪在趴在地上拔一个女尸的头发，一根接着一根，这个场景是如此的诡异，忍不住让人头皮发麻。还有良知的家将，立即上去抓住了老妪的手，制止了她的行为并质问她为何如此。但老妪却为她自己的行为狡辩着，说：“这个女人生前也是一个坏人”。

家将听后沉默了片刻，随后扒光了老妪的衣服扬长而去，只留下老妪在地上苦苦挣扎，和一具女尸无声的诉讼着这一切。我不知道为什么会有家将的这一行为，但我知道他已经彻底的变为一个强盗了，他抢夺了老妪的衣裳。他已经跨过了那一条线。

一个走投无路的家将，最后变成了一个令人厌恶的强盗，只在须臾之间。芥川龙之介将人性的丑恶描写的淋漓尽致。

这也许有当时环境的原因，有战争给人带来的痛苦，有被主人扫地出门的无所适从，有被老妪行为的诱导。但做出选择的却是他自己。他本可以保持着良知在这乱世中求存。但他却选择了放纵自己的欲望。

当自己心中的欲望被无限放大时，当社会动乱无法用道德来谴责时，当被外界的环境诱导时。正是考验本性的时刻。

我想在家将在思考是否去做一个强盗的时候，他没有遇到老妪，没有看到老妪丧心病狂的行为。他还会变得怎样呢？他是否还会选择成为一名强盗呢？

换一种说法，如果他在他走投无路时，遇到的是一个善良的老人，是一个在这乱世之中依旧用他自己的方式，劝你向善。教你如何在这乱世之中弊模有意义的活下去，他是否会改变自己心中的想法呢，他是否也会保存着自己的良知在这乱世这种走出自己的路呢？我无从得知。

这也许就是芥川龙之介的高明之处，他将人性在那种环境中无限的放大。在战争动乱的环境之中，迎来了人生的低估，无法找到新的出路，当邪恶的想法在心中萌芽时，当良知和邪恶在心中做斗争时。人性为他做出了选择。

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