佛教无量劫(佛教无量劫与尘点劫多长)

佛教无量劫是多少劫

无量劫，道家指的是计数不尽的时节。道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。”

劫，佛教时间概念。印度梵语Kalpa的音译，亦作“ 劫簸 ”，简称“劫”，有大劫、中劫、小劫之分。"劫"这个词，本身就是梵语的音译。古印度的计时单位。这个词在佛经中经常出现。

小劫

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679.8万年。

经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』

《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。』

中劫

合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。

大劫

丁福保《佛学大辞典》中解释大劫：谓成、住、坏、空之四期为一周，为八十增减之时量。旧译称之为四中劫，新译称之为八十中劫。

陈义孝《佛学常见辞汇》中解释一大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成至毁的年数。

朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫：瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。成劫和住劫合计为134.384亿年。

相关科学资料：现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是138.2亿年。这样看来，新译的大劫概念可能更准确。

佛教的时间体系：揭示为什么说“时光荏苒，岁月如梭

佛教的时间体系：揭示为什么说“时光荏苒，岁月如梭？”

你了解完以后，就会知道，在世为人，时间实在是太短了。

一、一天以内的时间可分：刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜。

关于刹那的长度，佛经中有多种解释：

1、一弹指顷，有六十刹那。

2、一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭。

3、刹那，是算数譬喻所不能表达的短暂时间。

公制换算：

1刹那=1/75秒=13.33毫秒

1坦刹那=1.6秒

1腊缚=96秒

1牟呼栗多=48分

1时(大时)=4小时

因此可以了解到：一刹那是十分短暂的时间，大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0.8秒，可见这个比喻相当准确。

二、很长的时间，用“劫”表示。又分：小劫、中劫、大劫、无量劫、尘点劫等

“劫”又分小劫、中劫、大劫三种，一般劫都是指大劫。

1、小劫

从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万四千岁，然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁，减到十岁，总共一千六百八十万年称为一小劫。

以此往上推，则为：一小劫=1千六百八十万年

2、中劫

二十个小劫=1个中劫

3、大劫

四个中劫=1个大劫。一个大劫中，有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次，为一大劫。七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫，七个水坏劫为一风坏劫。

4、阿僧祇劫

阿僧祇劫，即指阿僧祇个大劫。

根据《华严经》数字体系：阿僧祇=10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0)，一般，从凡夫修行成为佛，要经历三大阿僧祇劫，这个时间是多长，可想而知。

5、无量劫

无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系，无量=10^(2.8×10^32)。

6、尘劫

尘点劫的简称。即抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘，每经过一千五百千万亿那由他阿僧祇之国便下一微尘。微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这些微尘的个数全部加起来作为劫数，就称尘点劫，这是表显释迦如来成佛迄今非常久远的比喻。

三、各道的时间相对性

人间五十年，为四天王天一昼夜

人间一百年，为忉利天一昼夜

人间二百年，为夜摩天一昼夜

人间四百年，为兜率天一昼夜

人间八百年，为化乐天一昼夜

人间一千六百年，为他化自在天一昼夜

四、各个世界的时间相对性

根据《华严经》：

娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜；

极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；

袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；

不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；

离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；

善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；

妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；

难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；

庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；

从镜光明世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜。

如此，我们这个世界的时间对于胜莲花世界已经是微不足道，毫无可言了。

五、各道众生寿命

人间：人寿100年。

四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。此四天王离人间有四万二千由旬之远，身长七十五丈，寿五百岁。以人间五十年为一昼夜，合计九百万岁。

忉利天：即三十三天，距离人间六百七十二万里，身长一百五十丈，以人间百年为一昼夜，寿命一千岁，合人间三千六百万年。

须焰摩天：也就是空居天，因为离开须弥山，距离人间有一千二百八十万里，身长二百廿五尺，寿命一万万四千四百万岁，此天一昼夜，等于人间三百年。男女相爱，只是执手以示爱，而不行淫。

兜率天：这天分内外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，内院有大摩尼殿，是弥勒菩萨所住。弥勒菩萨常在内外两院说法，教化众生。该天距离人间有二千五百六十万里，身长三百丈，寿命五万万七千六百万岁。此天一昼夜，等于人间四百年，男女相爱，只是一笑。

乐变化天：距离人间有五千一百廿万里，身长三百七十五丈，寿命廿三万万零四百岁，此天一昼夜，等于人间八百年。所有一切五欲乐具，都能随愿变化，满足自己受用，男女相爱，只是熟视而已。

他化自在天：距离人间有一万万零二百四十万里，身长四百五十丈，寿命九十二万万一千六百万岁。此天一昼夜，等于人间一千六百年，男女相爱，只用眼一看便满足。

梵众天：身长四十里，寿命二十小劫。

梵辅天：身长八十里，寿四十小劫。

大梵天：身长一百二十里，寿命六十小劫。

少光天：身长一百六十里，寿命二大劫。

无量光天：身长三百二十里，寿命四大劫。

光音天：身长六百四十里，寿命八大劫。

少净天：身长一千二百八十里，寿命十六大劫。

无量净天：身长二千五百六十里，寿命三十二大劫。

遍净天：身长五千零二十里，寿命六十四大劫。

福生天：身长一万里，寿命一百二十五大劫。

福爱天：身长二万里，寿命三百五十大劫。此天之福，于有为界中，最为圆满。

广果天：于九地中，叫做舍念清净地，因舍念清净，没有苦乐二念，故劫坏时，水火风三灾不能侵，身长四万里，寿命五百大劫。

无烦天：身长八万里，寿命一千大劫。

无热天：因为除去一切斗心的热恼。身长十六万里，寿二千大劫。

善见天：身长三十二万里，寿四千大劫。

善现天：身长六十四万里，寿八千大劫。

色究竟天：身长一百二十八万里，寿一万六千大劫。

空处天：寿二万大劫，因已消形入空，故无身形长短。

非想非非想处天，寿命八万大劫。而入非非想处天，来穷究空理，修习有漏禅定，不知回头，迷于有漏之天，错作无为之想，终至八万劫满，无可归托便堕入轮回，随自己的业障，流转六道中，所谓“饶他八万劫，终是落空亡。”

以上各层天人寿命，根据宣化上人讲解《楞严经》

西方极乐世界：无量寿，即无量个劫长。

佛教所说：的一小劫是多久一大劫是多久一阿僧劫和无量劫又是多久呢？

劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。大劫是地球生灭一次的时间，由四个阶段组成，即“成住坏空”四个阶段，这四个阶段就是四个中劫，即“成劫（世界形成期）、”“住劫（世界壮盛期）、”“坏劫（世界老死期）、”和“空劫（世界坏灭期）”，每个中劫由20个小劫组成。每个小劫分为两个阶段，即减劫阶段和增劫阶段。以人类寿命84000岁向下减，每100年减1岁（个高也减一寸），一直减到人类寿命10岁（个子两扎高），这就叫做减劫，时间为840万年；再从人类寿命10岁向上增，每100年增1岁（个高也高一寸），一直增至人类寿命84000岁，这叫做增劫，时间为840万年。这样一小劫时间为1680万年，一中劫时间为3.36亿年，一大劫时间为13.44亿年。

一.佛教中的“劫” 二.一个无量量劫是多少年

一劫相当于大梵天之一白昼,或一千时(梵yuga

),即人间之四十三亿二千万年。

劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？

劫有大劫、中劫和小劫。

佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？

是根据人的寿命来计算的。

佛教经典里说，

人的寿命从84000岁开始，

然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，

然后再从人的寿命10岁开始，

每过100年增加一岁，

一直增加到80000岁，

这样一增一减就叫一小劫，

一小劫以现在的年数来计算，

是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。

那么，一小劫就是15,998,000年。

佛教所说的中劫，就是20个小劫。

那么它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，

可见一中劫的时间就是319,960,000年。

佛教所说的大劫，就是80个小劫，

可见一大劫的时间就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。

你再算算吧，具体多少年不是最重要的，是很长时间的意思。

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