广学多闻意思(广学多闻是什么意思)

博学多闻什么意思

博学多闻的意思是指学识广博，见闻丰富。

详细解释：

1、解释：博学：广博。学识广博，见闻丰富。

2、出自：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。”

3、示例：（明）瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“博学多闻，性气英迈，幅巾布裘，游于东西两浙间。”

4、语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。

近义词：见闻广博、博学多才、博古通今、博闻强识、见多识广。

反义词：孤陋寡闻。

相关造句：

1、因为他深知一个受托照管基督羊群的人，应当博学多闻。

2、后来在鲁国他只是因为博学多闻才受到贵族们的尊重的。

3、因此，博学多闻是史家最基本的素质。

4、他从小就博学多闻，习炼丹功。

5、我是世界上最博学多闻的人！

6、你真是博学多闻有什么是你不知道的？

7、你有需要总是可以请我们的酉长协助，他相当博学多闻。

8、这个夏季节日源于古代中国一位博学多闻的官员屈原。

9、她对政治非常博学多闻。

10、要创造神话，你必须成为一个博学多闻的人。

多闻是什么意思?

「多闻」一词，散见於佛经，一般人看过以後就多不加深究。另一方面，我们也常常听到许多寺院的主持人士说：不必研究佛学，以免耽误修道。其实早期佛典中的「多闻」一词，正是代表著学术方面的知识。至於在印度佛教典籍中，佛教信仰者对「多闻」持有什麽态度，赞成还是反对？他们的态度是否前後一致，有无变化？这些问题不但反映出佛教思想上的问题；也涉及到学术与为道之间的关系问题。

汉字「多闻」一词，是梵文Bahusruta一语翻译的，巴利文写作Bahusruta。这一词语由Bahu（义为「多、广、博」等），加上Sruta（义为「闻说、听取」之意）二字组合。这一词的意义一般认为是「多闻」（heard much）、「广知」（Well informed）、博学（of widelearning）(注 1)。按「多闻」一词出现於佛陀以前的古印度传统。其时虽有语言，尚无文字。一切经籍全靠口诵耳听、心记口传。因此原故，博学之人就是那些博闻广记之士，Sruta一字专指对记诵《吠陀》经文最丰之士。但是「多闻」者所具有的知识，专指宗教解脱方面的智慧与方法，这与一般人日常生活所需要的知识是根本不同的。 後者在梵语中也另有一字 Silpa， 即佛典中所说的「工巧明」（Silpasthana-vidya ）， 指的是技术、工艺方面的知识，包括音律、美术、占相、咒术等技能。 这种宗教知识与技术知识的区别，也被佛教传统继承下来，并且予以改造。 其所改造之点，就是将所听闻的权威经典，由原来的《吠陀》经文，改换为佛陀所说的经典。 从宗教学的分类上去作考察，《吠陀》是神的「启示」；佛经是圣者所说。 两者是属於不同范畴的宗教：前者是以神为权威， 後者是以佛法的真理为指导原则。

佛教在运用「多闻」一词时，对婆罗门僧侣的习惯涵义作了修改，但是「多闻」在佛教的修道论中，究竟占有什麽样的地位？佛法传入中国以後，中华佛徒对多闻的态度又是如何？据笔者所见，好像还没有人对这一个题目，作过有深度的讨论。例如英文《佛教百科全书》中的「多闻」一条(注 2) ，这也是讨论这一问题的最新成果─仅包括巴利文献材料，只代表上座部佛教对这一问题的看法。 中文与日文资料，只能从辞书中找到对「多闻」一词的经典根据， 其他如此一名词涵义的变化， 及其所反映出的宗教文化问题等，则限於辞书编纂的体例，财然无法作深入的讨论。

博学广闻什么意思

博学广闻

表示学识渊博，见闻广泛,形容一个人学问多,见识广.

近义词:通贤达智

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/7141.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！