方便与慧中方便指什么(方便与慧济群法师)

佛教方便说是什么意思呢简单点告诉我但意思要准确

方便说，也就是方便的说法。常和方便法门一起来说。

所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义，。所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。众生的根器不同，只有选择最适合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法门。

佛教十度的方便是什么意思

佛教所言”十度”，又称十波罗蜜，代表从菩萨到涅盘的十种圣行: 施 (布施)、戒 (持戒)、忍 (忍辱)、进 (精进)、禅 (禅定)、慧(智慧)、方(方便)、愿 (大愿)、力 (大力)、智(大智)。前六者较广为人知，称六波罗蜜，佛教认定是从凡人到菩萨的六种修行，后四者称四波罗蜜，为由菩萨到涅盘的四种修行。

请问一下佛教的“方便”是什么意思呀

佛教的“方便”是一种向上进展之方法。

方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。诸经论中常用此一名词，归纳之，其意义可分为下列四种，即：

⒈对真实法而言，为诱引众生入于真实法而权设之法门。故称为权假方便、善巧方便。即佛菩萨应众生之根机，而用种种方法施予化益。

⒉对般若之实智而言，据昙鸾之往生论注卷下举出，般若者，达如之慧；方便者，通权之智。以权智观照于平等实智所现之差别。

⒊权实二智皆系佛菩萨为一切众生，而尽己身心所示化之法门。

⒋为证悟真理而修之加行。

慧远之大乘义章卷十五之十二巧方便义、窥基之法华玄赞卷三等，举出四种方便，即：

⒈进趣方便，如见道前之七方便等，即趣向菩提之准备（加行），亦即加行道。

⒉权巧方便，如二智中之方便智等，以实无三乘之法门，而为应物权现之。

⒊施造方便（即施为方便），如十波罗蜜中之方便波罗蜜等，即为达成理想目的所作的善巧之事。

⒋集成方便，如十地经论之六相说，诸法同体巧相集成，即诸法之本质均同，一中即具一切，一切之中亦成于一，彼此巧妙地相集互立。上述之加行道，旧译方便道，即见道位之加功用行；据成唯识论述记卷九末载，所谓加行，乃为别于佛之善巧方便，而显二者之差异。

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