持戒是学佛的最根本(佛学持戒是什么意思)

佛教中持戒是什么意思

戒亦称为解脱，好好持戒亦能解脱，入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。

戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”

我们日常行持以 五戒 为主，戒杀盗淫妄酒。如不能全持，可先持一戒二戒，徐徐持之。

持戒是什么----

持戒

是六波罗密之一，释迦牟尼在涅槃前告诫弟子：以戒为师。就是要佛家弟子用神圣的戒律来规范行者的行、坐、住、卧。来达到走向彼岸的目的。“维摩诘经/佛国品”中提到：“持戒是菩萨净土。”清净的持戒，当下进入灵性的清净，能够当下抓住灵性的清净，不影响灵性的清净，这就是持戒。不同修持层次的行者有不同的戒律需要遵守。如五戒、八戒、十戒、菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒等。

“戒”最初也是舍利弗（十大弟子之一）向佛陀所提议，起初佛陀仍不愿过度约束，但在舍利弗与其他弟子的坚持下

[来源请求]

，才开始设立戒规，且初期仅有少数几项，之后才逐渐扩展成更多的戒规。

“戒”也是三无漏学之一，三无漏学简单而言即是“持戒”、“禅定”、“般若”。

“持戒”为前述的六波罗密之一，此也称为六度万行，除了持戒外的另外五项为：布施、忍辱、精进、禅定、般若，六度万行中的六项即有含括到三无漏学中的三项。

持戒是什么意思

持戒是指遵行戒律，强调的是止恶行善，即做应该做的，止不应该做的。持包含两层意思，一是止持，即让自己不做恶事，甚至不起恶的念相，二是作持，即行善，如学习佛法，行十善等。戒在佛教之中强调的是一切的完善品德的信条，即断恶。

在大乘的佛教之中，戒律大致分有三类，即：

一是让人行善的戒，即摄善法戒，即摄善法戒者、谓诸菩萨、受律仪戒后、所有一切为大菩提由身语意积集诸善、总说名为摄善法戒。

二是让人止恶的戒，即摄律仪戒，这一类主要是止恶的习气，习性，不犯威仪，比如说不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语等，也是在家和出家共同受持的戒，这些也就是我们常讲的戒。

三是饶益有情戒，主要是发菩提心行菩萨道的戒，即广度无量无边的一切众生，无一众生不度，也就是说，一切有利于众生之心，以一切善法、资财、神通等利益有情众生，即不断的利益众生，哪怕是再累再苦，也要不断的护持正法。

持戒的根本目的是什么，我们普通人应该如何持戒？

《心经》中提到了观自在菩萨修行般若波罗密，般若波罗密是六波罗密的一种，六波罗密就是六度，是菩萨修行的六种方法。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

那什么是持戒？持戒的根本目的是什么？

持戒是六度的一种，也是戒定慧三无漏学的一种，简单的说就是规定什么事情该做什么事情不该做的规矩。持戒才能得定，修定才能得慧，戒定慧圆满才能究竟解脱渡己渡人。

持戒历来被认为是学佛修行的根本，也是改善普通人生活质量的有效途径。因为生而为人，在这个娑婆世界里难免会熏染各种恶习，恶习导致不良的行为和意识，使我们造下种种恶业，恶业又进一步随业力牵引我们，让我们逐渐迷失本我，随业力沉沦苦海而不自知。而持戒就是帮助我们断除恶习培养善根最基本的方法。当年佛陀在印度推行出家人和在家人的戒律，也是因为这个原因。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴！

持戒分为两种，一种是提醒自己不要做什么，另一种是提醒自己应该做什么。我们普通人，不管是否信仰佛教，都可以从持戒上得到莫大的好处。普通人可以持五戒，就是不杀生、不邪淫、不妄语、不偷盗、不饮酒。其中不饮酒也包括毒品等一切让人迷失自我的东西。可以看出来，这些戒律都是来规范我们的行为思想的，是让我们的生活变得更加健康积极如法的。这些不是我们的束缚，真正健康生活的话自然不会感到束缚，戒律只是给了我们帮助。

另外，持戒不是做给别人看的，比如不杀生、吃素等等，这些都是自己的修行，而不是用来跟人炫耀的。还有就是我们持戒是来约束自己的，而不是来挑剔别人的，每人都有各自不同的机缘，做好自己才能影响到别人，千万不要总是看到别人的问题。总是看到别人的问题，这本身就是自己的问题！

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/7459.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！