三事求加持是什么意思(三事求加道次第略论)

请佛住世三事求加

唯识宗讲，你的世界来源于你的认识，你的认识离不开你所认识的世界。就拿我与佛法的关系来说，当我认识到佛法对我的重要性时，我会尽全力去践行，当我带着佛法正见去指导生活工作以及为人处世时，就会进一步加深对佛法的感悟与体会。同时心行也会得以调整。

小组共修听师兄们对福报的阐述时，深受启发，我觉得我还是蛮有福报的，能够进入书院学习，虽然过程有点曲折，能够跟随师父修学，虽然之前走过几段弯路。我内心也越来越明确，因为我走在一条追求智慧和觉醒的路上。这一切都离不开善知识及正法。同时我内心对正法的信念也越来越坚定。

佛法对我对同修道友对世人对无边有情的重要性是不容置疑的。假如没有佛陀出世没有佛法在世间流转，我将在无边的暗夜里沉沦苦海，随业在六道中轮回。那是多么可怕的现象。

正是有了佛法，我才有冲破黑暗，奔向光明的希望。能否走出黑暗，需要自身的努力。其实细想一下就能明白，佛法揭示的就是宇宙人生的真像，从宏观的天体运行，到微观的睡觉走路，从简单的单细胞动物到最高级的人类，都离不开佛法。既然佛法这么重要，我该怎么对待呢？

我觉得首先应该从认识上进行一个大的转变，通过我对自己反复细致的观察，我发现我学佛有很大的投机成分，很多时候有应付的心理，有完成任务的想法。这种被动的态度和得到正法比较容易有很大的关系。师父说，一件事情你得到的太容易就不会珍惜了。世间事与佛法同样的道理。反观古大德为什么有那么大的成就，像玄装大师的为法忘躯，二祖慧坷大师的断臂求法，这和他们对佛法的重视是分不开的。他们是拿着生命去践行佛法。另一方面这种被动是和习惯性接受有很大的关系。学生时代习惯性接受老师的安排，工作中习惯性接受领导的任务，生活中习惯性接纳集体意识。这样的被动虽然不会受大的伤害，久而久之就丧失了独立思考的能力。与平庸越来越投缘。反观古今中外有大成就者，往往具有独立思考的能力，做事有远见，喜欢主动出击而不是被动等待。不是有句话说嘛，主动人生成大事，这和哲学上讲的意识的能动作用不谋而合。还有一点就是，我感觉我永远不会死，基于这种思想，认为时间有的是，等以后等将来等有时间在认真学佛，出现了各种等，普贤菩萨警告众生：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，甚勿放逸”！

明白了这个道理，从今往后，我要变被动为主动，珍惜时间，努力修学，把要我学变成我要学，当然我个人的力量是有限和微弱的，还好有咱们师兄们和师父的加持，这条路我会坚定的走下去。星星之火虽然微弱，终有一天它会成为燎原之势。

佛法住世时间的长短和众生的共业是分不开的，我要努力创造善缘，延长佛法住世时间，比如之前的放生，做慈善。当然要做的事很多，比如传灯，让更多的人接受觉醒的智慧，助印，让更多人感受法雨清凉，比如供养道场，让师兄们有一个舒适的环境安心学佛，身体力行践行佛法，让身边的人周围的人认识我的人，看到我的改变从而对佛法产生信心。总之，期望通过我的绵薄之力，能让佛法住世更长久一些，我就心满意足了。

佛教中经常提“加持”，请问“加持”是什么意思，“加持”具体如何做？

加持的意思是：密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。所以加持是指互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。

加持的具体做法；关键是做到“深信佛教，依教奉行”就可。

扩展资料

加持的作用

1、谛加持力

从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让弟子违缘减少、顺缘增上。从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对弟子身、口、意的加持，可以使弟子们获得真正的解脱与成就。佛陀和像佛陀一样的大成就者对弟子的加持就是谛加持。

2、舍加持力

从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让弟子生起舍心、布施的心。首先从对自己最微不足道的东西开始舍，到最后舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法，如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。

3、寂静加持力

从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众生的苦难，减弱他们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说，加持众生具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，最终获证清净涅盘。

参考资料来源：百度百科-加持

加持是什么意思？

加就是增加，持就是接受并保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。

加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。

佛教中说加持，是指修行到一定阶段的佛教修行者（进入一个较高的生命量级，具有高于普通人的生命能量），在意念的作用下，把自己的愿望（美好祝愿）和能量直接强制作用在某一物品（吉祥物），使其具有保佑护持功能，辅助佩带者趋吉避凶，心想事成。

和加持相关的术语：

“开光”和“加持”，是差不多的意思，也就是通过佛教仪式，将佛菩萨的慈悲愿力，加注到物品、人、甚至任何事物之上，从而赋予其神圣的力量，或是趋吉避凶、或是辟邪招财、或是带来智慧。

开光，是一个普通的佛教仪轨而已。最初，佛像建成后在寺院要举行一个类似于落成典礼的仪式，请佛菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内，同时也向大众昭示佛法，表示佛法长住，提醒大众不忘佛恩，精进修行，开启自性光明。

在佛像落成仪式上，需要在仪式上将佛像擦拭一新，并且给佛像绘上眼睛。释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明。”所以这个仪轨也叫做“开光”。

加持最初是在密宗里流传甚广的一个说法。“加”是加被，“持”是任持。也就是说加持包括两个方面，一是佛菩萨的力量加被于你，二是自己要受持“加被之力”。也就是说，佛菩萨的大悲心跟众生的信心，两个合拢来，就是加持，缺一不可。而加持的核心，则是你的受持。

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