妙喜是什么佛(妙喜是什么意思)

五方佛的简介

密宗五方佛

在佛教密宗里，供奉的主尊佛是"五方佛"。

"五方佛"又称"五智佛"、"五智如来"。

五尊佛中，正中者是法身佛毗卢遮那佛，接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿阀佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛。这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四万的佛又称作"四方四佛"。正方佛有的供奉在大雄宝殿内，如泉州开元寺，山西大同善化寺;华严寺等寺庙的大雄宝殿内都供奉着正方佛。有的佛寺供的正方佛不在大雄宝殿，而是在毗卢殿或干佛殿内。五方佛如并排供奉，居中的是毗卢遮那佛，靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛，右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛，左侧最外面是东方香积世界阿阀佛，右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。

毗卢遮那佛梵文的本义是"光明遍照"、"遍一切处"、"大太阳"，所以又叫"大日如来"。密宗金刚界和胎藏界都将之奉为主尊佛。"三身佛"中的法身佛毗卢遮那就是大日如来，因而，毗卢遮那实际上是释迦牟尼佛的化身之一。他在密宗里又成了大日如来，在五方佛中代表法界体性智。大日如来的造像在宋代以前如菩萨形，头髻如宝冠

往生西方极乐世界和妙喜世界哪个容易？请各位同修大德赐教。还有具体要求是什么。谢谢

阿弥陀佛！不要分别。佛所说的西方极乐世界是无量光、无量寿，涵盖十方三世一切诸佛刹土，实际就是指一真法界。佛之四法印讲“诸受皆苦”，所谓极乐既是不受一切受。妙喜世界实际就是极乐世界。阿弥陀佛也就是阿閦佛，释迦牟尼佛、毗卢遮那佛。诸佛如来同一法身，既是毗卢遮那佛，法身如虚空，没有什么这个、那个。报化非真佛，也非说法者。阿弥陀经说的很明白，极乐世界既然是无量光、无量寿，但也有边界。既是七重栏楯，七重罗网，就是指我们的眼耳鼻舌身意以及我执。比如我们的娑婆世界，释迦牟尼看就是极乐世界，所谓心净国土净。往生极乐世界的要求就是都摄六根、净念相继，念佛达到一心不乱。另外为什么十方诸佛都念阿弥陀佛？因为阿字是法界的根本元音，代表一切本不生，弥陀代表无量光、无量寿，福德、智慧具足，起一切妙用。佛是无上正等正觉，代表觉行圆满。总之阿弥陀佛包涵无量密意，具足一切诸佛菩萨的功德，您就一心念佛，自会功德圆满。

佛教的极乐世界与妙喜世界有什么不同?往生哪里比较容易?

在净土经里面，好像我过去印过一本《无量寿经》，九种本子合在一起装订成一本。书的名字题的是《净土五经读本》，后面好像有附着节录的经文，对这个问题有详细的解答。佛在经中说的，极乐世界跟其他诸佛世界不一样，不一样是发心不相同，确确实实阿弥陀佛发的心愿跟诸佛如来发的心愿有差别。因此，极乐世界法运只有正法，没有像法、没有末法；一切诸佛如来法运都有这三个阶段，西方极乐世界没有。

释迦牟尼佛跟我们说，阿弥陀佛他的法运终了，入般涅槃，阿弥陀佛也有入灭的一天，所以‘无量寿’是有量的无量，并不是无量的无量；阿弥陀佛圆寂之后，观世音菩萨立即就成佛，所以他那里没有像法、没有末法。阿弥陀佛正法过去之后，观世音菩萨的正法就现前了，观世音菩萨将来灭度之后，大势至菩萨接着成佛，永远是正法。观世音菩萨将来他的那个世界殊胜，可能还超过阿弥陀佛，真的一代比一代殊胜，后后超过前前。这是西方极乐世界无比殊胜之处，所以赢得诸佛的赞叹。

我们细细想想，为什么他这个世界这么特殊？跟其他的世界为什么会不一样？我们通过认真思考观察，就好像我们地球上许许多多地区建立国家一样，阿弥陀佛建立这个国家是新兴的国家，新兴国家没有原住民，好办！像我们中国这个国家是个古老的国家，原住民在这里住了几千年、几万年，过去养的这些不好的习气很难改掉，治理不容易。大多数的佛国土，都有原居民，都有他们种种不同的习气；西方极乐是阿弥陀佛新建的一个国家，没有原居民。里面这些居民从哪里来的？都是从十方世界移民来的。移民来的，阿弥陀佛就提出条件，不符合这个条件进不来。所以这个国土是最优秀的国土，它的居民是经过阿弥陀佛选择的。

如果我们这个地球上有一个新兴的国家，它这个地方没有原居民，欢迎人移民进去，移民都经过筛选最优秀的，有德行、有学问、有技能、有很好的体格，经过这样筛选，这个国家当然是世界第一，它没有旧包袱。西方极乐世界在所有一切诸佛国土里，就像这种状况一样，这是真正难得，真正希有！阿弥陀佛建立西方极乐世界，佛跟我们说到现在才只十劫，十劫在宇宙来讲，这时间很短，不长；我们这个娑婆世界是无量劫，不是十劫。我们从这个地方去观察、去思惟，就不难理解为什么阿弥陀佛这个世界如此的殊胜，我们能够体会得到。这三个问题就简单介绍到此地。

佛教中的妙喜世界是什么样子？还有静琉璃世界和莲花藏世界？还有极乐世界，是什么样的？望高人指教？

【妙喜世界】

维摩居士的国土。

FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

【净琉璃世界】

药师如来之净土。又作净琉璃世界，或称药师净土。盖此世界以琉璃为地，或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃，故有此称。药师琉璃光如来本愿功德经（大一四·四○五上）：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，应正等觉明行圆满。”同经十二大愿中之第二大愿（大一四·四○五上）：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍。”隋代达摩笈多译药师如来本愿经载，彼佛国土无女人形，离诸欲恶及一切恶道苦声，以琉璃为地，城阙、柱梁、斗栱，周匝罗网，皆以七宝所成，如极乐国，国中有日光及月光二菩萨为最上首。

莲花藏世界没听说过。

《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。

妙喜国，极乐世界，兜率内院，哪个最好

极乐的门槛最低，功夫成片就能借阿弥陀佛佛力带业往生；

妙喜要靠自力证空性消业障；

弥勒兜率要禅定 难度很高。

你可以先修去极乐世界，因为阿弥陀佛加持下，你可以随意去其余的佛国土，这样往生成功率最高！

详见 四十八愿（康僧铠本）

第九愿 皆得神足飞行愿

如果我法藏成佛时，我净中的人天，没有得到神足通，于一念极短时间，不能超过百千亿无量佛土者，我就不取正觉。

第十五愿、寿命修短随意愿 【设我得佛，国中人天，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。】

永拔生死根本，无复贪、恚、愚痴、苦恼之患，欲寿一劫、百劫、千亿万劫，自在随意，皆可得之，无为自然，次于泥洹之道。

佛教的五方佛是什么 有什么来头

我们知道在佛教中存在着众多的神佛偶像，其五方佛就是其中之一，其实五方佛并不是一个独立存在着的佛，而是因为东南西北中各有一个佛来主持，其五方佛就是对这五个佛的抽象表达，那么本期的佛教文化就和我一起来探寻下，这五方佛又有什么来头呢？

在佛教密宗里，供奉的主尊佛是“五方佛”。正中是法身佛毗卢遮那佛（俗称“大日如来”、即是释迦牟尼佛），南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛（另说药师佛）、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛。这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的四佛又称“四方四佛”。

中央为大日如来（Vairocana），又作毗卢遮那佛。法身装束，肤白色，双手胸前作讲经印。代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧。

最左为东方不动如来（Aksobhya），又称金刚不动佛，阿閦佛，是东方妙喜世界的教主，为藏传佛教金刚界五智如来中的东方如来。肤青蓝，右手结镇地印，左手结根本定印，代表清净人的嗔恨之毒，将识蕴转为大圆镜智。

大日如来左边即为南方宝生如来（Ratnasambhava），又称宝生佛，肤金黄，右手结施愿印，左手结根本定印，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智。

最右即北方不空成就佛（Amoghasiddhi），又称不空成就如来，肤绿色，右手结施无畏印，左手结根本定印，代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧。

大日如来、不动如来、阿弥陀如来、宝生如来和不空成就如来，转化和净化人们贪恋、我慢、嫉妒等五烦恼，所转成佛性五智。

中国古代很早就有五方的概念，即把东、西、南、北四方加上中央合称五方。所谓中央，通常是指本民族或国家的都城而言。有了五方，自然就有了统治和管理五方的五方之神。战国时代，远古的五帝被视为五方之帝，他们的佐臣则是五方神。据《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·天文训》记载，五方五帝与五方神为：

五方：东、南、中、西、北

五帝：太皋、炎帝、黄帝、少皋、瑞顼

五方神：句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥。

据《千臂千钵大教王经》记载：“过去曾有文殊菩萨出世教令众生发菩提心，并自发宏誓，愿尽志力广度众生，不休不歇如虚空之无穷无尽。发愿已，大士问谁愿同行？即时有五大仁者曰：‘我能依此文殊菩萨，能发大愿大行，广度众生，心同虚空，亦无休歇’。文殊菩萨即为五仁者立名曰：‘毗卢遮那、阿闪、宝生、观自在王（阿弥陀）、不空成就’。”诸仁者各住一方，依愿修行，皆证菩提，并称五智如来。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/7495.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！