什么叫修空性(修空是什么意思)

佛教讲的空性是什么意思

证入空性，就是实修证悟了空性，开悟了。 空性是佛法一个极重要的概念，理上自然可以讲，但更需要实证。

理上讲，只是立个知见，知道道理，但讲千言万语、写千卷万卷，都只似指月亮的那个手指，而不是月亮，只是个努力的方向。而证悟了空性，就是真正看见了那个月亮，从此不再会迷惑，才真正走上修行之路。

最高境界是“非想非非想定”，若未见道，虽证得“非想非非想定”了，仍没有办法脱离轮回的，舍报后能生到无色界中最高的非想非非想天（三界之顶），且寿命可长达八万大劫，但天福受尽舍报时还是要下堕再出生。

证入空性有大体三种：

1，无念、无想定，就是四禅八定

2，空定，就是小乘定，是体悟到“什么都没有”

3，大乘定，守般若，体悟到“空性”（般若、佛性、一真……很多名字）体悟到世间“唯一真实”的东西。

空性，这2个字在一起的时候，说的就是大乘定。所谓“偏空”，这个空，就是小乘定。不论是偏空，还是空性，都比四禅八定高。

扩展资料

空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本，此是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正觉。

空性即名佛性，简名为空，或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名，异名虽多，实相不二，法界一如！世界构成之四大元素，皆以它为根本，空性运动。

听闻空性

假设是一位适合听闻空性的法器，当他听闻到空性的时候，他会犹如获得珍宝一样，他知道这是非常无价的宝贝。原因是，整个轮回是无始的，假设我们不去对治，轮回就没有开始、也没有结束，整个情况就像在一片混乱的状态当中。

通常我们会用无明的昏暗来说明这种情况。再加上有情本身也没有看得见解脱轮回之道的一对慧眼。因此，如果有一个人听闻到空性的道理，知道这个空性是可以帮助他从轮回的黑暗当中解脱出来，并且他也知道，空性不仅可以帮助他得解脱，甚至连成佛都可以。

他现在得到这样一个能够解脱的门，得到这样一个珍宝，得到这样一个慧眼的时候，他会希望来世仍然能够得到。而为了来世能接触到空性，他还必须来世再得到人身，否则他就不可能再听闻到空性。所以，为了来世能够继续修学空性，他这一世就要好好的持戒，持戒的心力因而比以前更强。

参考资料来源：百度百科-空性

修空性一个简单的方法

;     修空性一个简单的方法就是要出离心，菩萨心，空性见。空性即是依空而显的实性，修空观而离开我执、法执时，真如的实体跃然而显，就是空性，我执是妄执人有一实在的我体，法执是固执一切事物为实有，能弃此二执，抛开世间的欲望。

空性的体悟

      体悟空性则有深浅、强弱、快慢的不同，这关系到行者修习何种法门和努力精进程度。

      显密两教修行都以体悟空性为要素，但密乘修空以显教修空作为基础，在缘起、果位上，有灌顶、手印、咒语、方法、观想等方便及佛在证果时所有经验。

      要在奢摩地(息心、止)的修持上痛下功夫，训练调伏心的散动，锻炼专注于观修目标的能力，特别经过九次第定的修持，才能达到对空性的直观体悟。

修空能灭罪吗？

解悟空性与无伪的实践体验是两个层面的事情，从空性的角度说，一切万法皆无自性，无自性故空。万法之中，当然也包括罪福性空。

但道理归道理，佛陀当年在因地修无缘大慈、同体大悲的时候，理体双运，将自家法体肢解全部布施给其他众生，而自心无丝毫怨恨烦恼，由证悟空故，六根清净，不受痛楚，且肌肤破损后，即刻新生，完好如初。。。

等我们体悟空性并修持到这样的境地，自然能消一切罪障。否则，就要敢于承担，对曾经的因果负责。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

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