皈依与发心的重要性(皈依发心偈什么意思)

皈依偈是什么意思

皈依偈就是指在皈依前必念的一首诗偈：

「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；

从身语意之所生，今对佛前求忏悔。」

这首偈子的大意是说：

往昔所作恶事，都是因为无始以来的贪心、嗔恨以及愚痴（这是佛家所说的三毒）种种不良习气导致的。我今天明白了这个道理，我要从身体（做事方面，恶都是身体做的）、语（说话方面口德）、意（意念方面）等方面，在佛前虔诚进行忏悔。

大致粗说如此，细讲的话还有很多深妙的道理。

皈依的意义

本周学习《皈依篇》第一、二两节。

师傅说，在多年的修学过程中，深深意识到皈依、发心、正见和戒律的重要性。其中，皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，正见是解脱的根本，戒律是僧团的更本。任何人的修行都要建立在这些基础上，而皈依更是重中之中，是每个学佛者必须高度重视的。

皈依三宝是学佛的开始，也是成为佛教徒最基本的标准，是入门的通行证，也是远离三恶道、迈向菩提道的开端。学佛者必须是真切投入全身心的皈依，没有讨价还价的余地，也没有患得患失的反复。可见，皈依在学佛道路上的重要性。

皈依三宝不局限于形式，而是内在品质的修为。并不是舍俗家出家才能成为三宝，更重要的是圆满成就三宝具备的品质和功德，这才是真正意义上的三宝。佛法的修行，也是由表及里由浅入深的皈依过程。

皈依，是区分佛教徒和非佛教徒的界限，是佛法和所有戒律的根本，还是一切修行的保障。

我们在学习三级修学，还没有正式皈依，从这个角度来看，我们还不是佛学弟子。用小组修学时的说法，我们还只是预科阶段，还没正式入学。

而经过近一年的学习，也是次第渐进的一步步走向皈依之路。也可以说，学习到这个阶段，进行皈依似乎是顺理成章水到渠成的事儿。

而皈依必须是有正当理由，认识暇满人身的重大意义、念死无常以及念三恶道。除此之外，别无他法，或者其他的理由都是不充分的，不是真正意义上的皈依，也无法寻求到生命的究竟依赖。

皈依不仅是外在的，更深层的意义在于，通过皈依改善自身心行。正确的皈依之因，才能引发真实无伪的皈依；迫切的皈依之心，才能奠定坚实稳固的修行基础。

我有没有达到皈依的标准呢，内观发心，对镜正衣。

佛弟子为什么要皈依，皈依三宝的意义

皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。

佛法虽有三藏十二部典籍，八万四千法门，但有着共同的要领；而在修学上，也有基本的规则。无论选择什么宗派，也不论修学什么法门，都绕不开这些要领和规则。倘若忽略这些根本，必将付出惨重代价。在多年的修学过程中，深深意识到皈依、发心、正见和戒律的重要性。其中，皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，正见是解脱的根本，戒律是僧团的根本。任何人的修行，都应建立于这些基本建设上。而皈依，更是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。

皈依三宝是学佛的开始

成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。 时常有人询问：若不皈依，可否依法修行？当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。若不曾生起恳切皈依之心，正说明对三宝的信心尚未具足。尽管在学，尽管在修，多是按个人喜好进行抉择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生唯一目标。没有坚不可摧的信心和改造生命的决心作为动力，如何从无始劫来的生命状态中脱颖而出，焕然重生？

所以，学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，终究还是在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走过去，才能使之生效。这段距离，正是靠我们对三宝的信心来跨越。

完成皈依是学佛的目标

皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家呢？并非如此。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这才是修行的关键所在。

皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。所以，皈依仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。三宝指佛宝、法宝、僧宝。

佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。

法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝。

僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。

三宝有六种含义：第一，希有之义，指三宝为世间难得之珍宝。第二，明净之义，指三宝远离有漏法，无垢明净。第三，势力之义，指三宝具足不可思议的威德自在。第四，庄严之义，指象世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。第五，最胜之义，指三宝为法中最胜。第六，不变之义，指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。

概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。

为什么要注重皈依与发心

因为这是学佛的第一步！

学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：

1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；

2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。

3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。

——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般人而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！

为什么说皈依与发心是一切修行的基础

佛法僧三宝，佛是智慧、觉悟的意思；法是正知正见；僧是清净的意思。因此，皈依佛就是从迷惑颠倒回头，依靠智慧觉悟；皈依法就是从邪知邪见回头，依靠正知正见；皈依僧就是从一切染污回头，依靠清净心。

因此，你不皈依，就是不学佛！还想继续迷惑颠倒、邪知邪见、搞染污。修行就是修这些啊！你不皈依还修什么呢？

迷惑颠倒、邪知邪见、染污都是烦恼。因此，修行第一步就是断烦恼！烦恼的根本就是“我见”。我见中最重的是自私自利，要想放下自私自利，唯有发心度众生，将自己的心量扩大！否则必不可能！故发心度众生是破我见烦恼的唯一妙法。

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