出离三界的意思(出离三界六道)

三界之苦，轮回过患，应生出离之心

莲宗十二祖彻悟大师，以十六字总结净土法门修学之要诀：「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」印光法师在文钞中，盛赞此十六字为念佛法门一大纲宗。其核悉中「真为生死」四字，即是指出离心。

什么是出离心？

出离，是超出、脱离的意思。《佛地经论》曰：「言出离者，即是涅槃。」意即：一、灭生死之因果，渡生死之瀑流；二、出离三界之牢狱，了脱惑业之系缚；三、离迷界、出生死轮回之苦，而成办佛道，以达于解脱之境。

通俗来说，出离心就是能够看破放下，坚决要出六道轮回的心。也可以说，出离心就是超出三界、脱离六道轮回之大誓愿，是故《长阿含·大本经》赞叹，出离最微妙，清净第一。

为什么要生出离心？

三界犹如火宅：《法华经》云，「一切众生，皆是吾子，深著世乐，无有慧心。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。」

这是著名的「火宅喻」，比喻烦恼多的众生为五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）、八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛）所逼迫，烦恼多，不得安稳，犹如屋宅起火燃烧，不得安居。

六道过患深重：在生死轮回中，上至非非想天，下到无间地狱，不管转生到任何地方，都没有少许安乐。六道轮回各有其苦，且苦不可言，正如论中所说：

「地狱之苦，星火炙眉，痛尤难忍，何况大热地狱，炮烙焦烂，不可名状。饿鬼之苦，经日不食，饿尤难忍，何况饿鬼历千万年，水浆不入于口。畜生道之苦，湫隘之室，居尤难安，何况畜生，猪犬所栖，污秽不堪。」

三恶道苦，非人所能忍受，于此应生大怖畏。

虽以善因得生人、天、阿修罗三善道，而此三善道，未断生死，仍未离苦。人道有三苦、八苦以及无量诸苦，不能具说。诸天自以福报，虽受诸乐，而报尽还堕。或始生天上，旋沦地狱，欣悲迭代，颠倒轮回，于轮回中无自在，有何可恋？

六道众生，因业感果，死此生彼，欣悲迭代，颠倒轮回。见此三界之苦、轮回过患，应生出离之心，即知苦思断集。

怎样修出离心？

修出离心的方便方法是，思惟「人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回皆苦」。

修出离心包括两个方面：一是慎瞎出离对今生的不舍，二是出离对来世的希求贪宽氏空著。观修人身难得和人命无常，可以断除对当生的执著。观修因果无欺，轮回皆苦，则能断除对后世的贪执。

出离心需要思惟修，随时随地来练习。比如看到卡车上拉的猪羊牛，马上作意：自己是多么幸运获得人身，而人命无常，得好好修行，堕落是多么可怜；碰到被人用绳牵着的宠物，当即警觉：众生多苦难，宠物有福报，但是愚痴不得自由，自己得好好修行。常常想到人生难得、人命无常，在这个世间，在无常面前，没有什么可贪的。

论云：从无始来，生死流转，受种种苦，与种种乐。即过去曾受百千万亿诸乐，事过境迁，于今安在？空无受用，何益于我！如是世间苦乐，不但不能断除我之生死烦恼，反令此等烦恼炽盛，非徒无益，而又害之。

我们了解了出离心的重要，在现实生活中就要多念佛，做好应该做的一切。努力做好，但不生贪著。

最后，引用一位圣者的偈颂做个小结，以期共勉：

暇满身如摩尼宝，

多生累劫难一遇。

今得此身闻正法，

获大利益宜修学。

南无阿弥陀佛！

道家所说的“跳出三界外，不在五行中”，究竟是指哪三界？

谁人能跳出三界？不在五行？逃出六道？所谓跳出三界就是三界任我行。不在五行就是五行任意转化。逃出六道不过是想嫌拿答轮回就轮回，不想轮回就不轮回。一句话，本领敏扰大。释儒道全通才可以，释讲空性，道讲无明，儒讲利益，合起来就是空无芹慧利，倒过来就是利无空！南无阿弥陀佛！南无释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！南无妙手菩萨！

出三界是什么意思

看古典小说时，经常会遇到这样一句话，“跳出三界外，不在五行中”，如《西游记》《封神演义》都有类似表述（具体文字稍有出入）。什么是三界和五行？扰拍三界是佛教的概念，五行则是中国古代重要缓则羡概念之一。所谓三界，即欲界、色界、无色界，佛教认为三界中每一界都包含几重天，三界合共二十八天。佛教另有一个概盯迅念“三十三天”，却与二十八天不同，是欲界第二天忉利天的别称，后来“三十三天”之说反而流通较广，而三界二十八天则知者较少。

三界六道 指的是什么啊

三界：玄、天、人三界。其中人界之中，又分六道。

六道：即修行道、灵道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。

修行道：各门派通过各种方法进行修炼，已获得初步成果，形成元婴的人类修行者。

灵道：包括因某种原因失去身体的元婴修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者。

世俗道：即普通人。

鬼道：人道、畜生道死后，尚末灭失或轮回的灵魂。

魔道：与三教九流不同，以追求尽情助长七情六欲，灭世渡己的修行者。

畜生道：在正常情况下出生，没有拥有普通人类智慧的生物，包括动物、植物和因种种原因拥有了自我意识的其他物体。

灵鬼体：灵道的一种，是修行道失去身体后的元婴修炼体。

灵剑体：灵道的一种，是兵器类宝物，因某种原因获得自我意识后，修炼而成的灵体。

灵蕴体：灵道修行的最高境界之一，可以在元灵不昧的情况下投胎转世，以新身体重新进行修炼。

灵玄体：迟枝启灵道修行的最高境界之一，道教称之为“散仙”，佛家称之为“声闻”、“缘觉”。

修行道六境界：1、四天王天；2、忉利天；3、夜摩天；4、兜率天；5、乐变化天；6、他化自在天。

天界十八境界：1、梵众天；2、梵辅天；3、大梵天；4、少光天；5、无量光天；6、搭渣光音天；7、少净天；8、无量净天；9、遍净天；10、无云天；11、福生天；12、广果天；13、无想天；14、无烦天；15、无热天；16、善码如见天；17、善现天；18、色究竟天。

玄界四境界：1、空无边处天；2、识无边处天；3、无所有处天；4、非想非非想天。

每一境界分下、中、上三品，其中修行道他化自在天功行圆满时，存在“心劫”，历劫重生后方可进入天界；天界色究竟天功行圆满时，存在“净劫”，历劫再生后方可进入玄界。

佛教出离三界有一条

三界是欲界、色界、无色界。断欲界爱可出离欲界，生色界天；再断色界爱，可出离色界，生无色界天。断尽三界爱，可出离三界，永远不再受生死。是为“阿罗汉”。

欲界爱：主要是贪，嗔。

淫欲属于欲界贪的一种，若断淫欲，不过是断了欲界系缚之一的一部分。因此，仅察举袭以断淫欲之功，不可能出离欲界，何况能出色无色界。但答隐是，断淫欲是证得初禅（出离欲界）的必要条件，淫欲不断，初禅永不现。

色界爱：断除欲界系缚，可出离欲界，却不可能出离色界。色界爱是指证得初禅、二禅、三禅、四禅之后，对“禅悦”的贪著（其实，初禅的禅悦远远超过欲界的性高潮）。色界天人，败兄虽断欲界爱，却不能断色界爱，因此不能出离色界。

无色界爱：断除对初禅乃至四禅境界的贪著之后，证得“四空定”。此时断除了境界相的贪著，却不能舍弃这个“我”：想要保留细微的觉知心。因此不能出离三界。

阿罗汉却能断尽上述一切无明，因此不再受生死。

三界六道是指什么 三界六道是指啥

1、三界：玄、天、人三界。其中人界之中，又分六道。

2、六道：即修行道、灵道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。

3、佛教将众生世间的生灭流转变化和清迹，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界正颤，或苦海。居住在“欲界唤并”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道”。

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