相上的认知(相互认知)

认知包括哪些方面

认知包括感觉、知觉、记忆、思维、想像和语言等。

具体来说，人们获得知识或物差应用知识的过程开始于感觉与知觉。感觉是对事物个别属性和特性的认识，如感觉到颜色、明暗、声调、香臭、粗细、软硬等。而知觉是对事物的整体及其联系与关系的认识，如看到一面红旗、听到一阵嘈杂的人声、摸到一件轻柔的毛衣等。

人们通过感知觉所获得的知识经验，在刺激物停止作用之后，并没有马上消失，它还保留在人们的头脑中，并在需要时能再现出来。这种积累和保存个体经验的心理过程，就叫罩宏皮记忆。

人不仅能直接感知个别、具体的事物，认识事物的表面联系和关系，还能运用头脑中已有的知识和经验去间接、概括地认识事物，揭露事物的本质及其内在的联系和规律，形成对事物的概念，进行推理和判断，解决面临的各种各样的问题，这就是思维。

扩展资料：

认知的过程：

亦称“认知历程”。(1)传统上指认识过程，指人脑以感知、记忆、思维等形式反映客观事物特性及其关系的心理过程。(2)皮亚杰学派用语，指通过对原有的认知结构(图式)对刺激物进行同化和顺应达到平衡的过程。

这绝卖是结构主义认知心理学的观点。(3)信息加工认知心理学的用语，指个体接受、编码、贮存、提取和使用信息的过程。它通常由感知系统(接受信息)、记忆系统(信息编码、贮存和提取)、控制系统(监督执行决定)、反应系统(控制信息输出)等4种成分构成的模式。

参考资料来源：百度百科—认知

关于互相认识的诗句

1.关于互相理解的诗句有哪些

金缕衣

作者：杜秋娘【唐代】

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.

花开堪折直须折，莫待无花空折枝.

无题·相见时难别亦难

作者：李商隐【唐代】赏析

相见时难别亦难，东风无力百花残.

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

夜雨寄北

作者：李商隐【唐代】赏析

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.

过故人庄

（唐）孟浩然

故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家.

绿树村边合，青山郭外斜.

开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻.

待到重阳日，还来就菊花.

2.求一句希望可以互相认识,愿意与对方了解的古诗句

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经.小雅》 乐莫余渗纯乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，竖咐转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远喊没。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅。

3.与“相识”有关的诗句有哪些

1.君有奇才我不贫。——郑燮《赠袁枚》

释义：友谊真挚可以祸福与共.

2.海内存知已，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

释义：四海之内都会有知心朋友；尽管远在天涯海角也像近邻一样。

3.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶引》

释义：都是遭遇不幸的人，如今在此相逢，又何必在乎我们似曾相识呢.

4.莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适《别董大》

释义：不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢？

5.天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄

释义：天下最愉快的事莫过于能交许多朋友，和朋友在一起很愉快莫过于来自和朋友间的交流、交谈。

6.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子《万章下》

释义：人们互相认识，贵在能够相互了解，而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子《庄子·山木》

释义：君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。

8.今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》

释义：今日虽是短暂的相逢，但友情可贵分别后不要忘了我，短暂的快乐得到的是永远的记忆。

9.相知在急难，独好亦何益。——李白《乐府杂曲·鼓吹曲辞·君马黄》

释义：朋友之间的感情在危难之中体现出来，如果是一人独好又有什么意义呢？

10.相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》

释义：彼此相互了解的人是不分远近的，即使相隔万里也可成为邻居。

4.【表示两人相互理解支持的诗句】

金缕衣作者：杜秋娘【唐代】劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝.无题·相见时难别亦难作者：李商隐【唐代】赏析相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看夜雨寄北作者：李商隐【唐代】赏析君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.过故人庄（唐）孟浩然故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.。

5.求些关于两个人需要相互理解的诗

朝朝暮暮的等待可以领悟说不出来生生死死的伤害可以感受写不出来天涯海角都分开红尘男女为什么相爱头发花白随雪花飘下来别来为我叹息我的眼泪有它的经历别以为我心里没有秘密孤独不苦不在乎才不会为一个人粉身碎骨没有爱快乐听自己哭孤独不苦不在乎才不会为一个字万劫不复想得太清楚反而迷路我愿盲目多多少少的容颜什么时候想不起来点点滴滴在心头可以明白写不出来是是非非分不开红尘男女为什么要相爱相思有害随雪花飘下来别来为我叹息我的眼泪有它的经历别以为我心里没有秘密孤独不苦不在乎才不会为一个人粉身碎骨没有爱快乐听自己哭孤独不苦不在乎才不会为一个字万劫不复想得太清楚反而迷路我愿盲目孤独不苦不在乎才不会为一个人粉身碎骨没有爱快乐听自己哭孤独不苦不在乎才不会为一个字万劫不复想得太清楚反而迷路我愿盲目。

6.求些关于两个人需要相互理解的诗

朝朝暮暮的等待

可以领悟说不出来

生生死死的伤害

可以感受写不出来

天涯海角都分开

红尘男女为什么相爱

头发花白随雪花飘下来

别来为我叹息

我的眼泪有它的经历

别以为我心里没有秘密

孤独不苦不在乎

才不会为一个人粉身碎骨

没有爱快乐听自己哭

孤独不苦不在乎

才不会为一个字万劫不复

想得太清楚反而迷路

我愿盲目

多多少少的容颜

什么时候想不起来

点点滴滴在心头

可以明白写不出来

是是非非分不开

红尘男女为什么要相爱

相思有害随雪花飘下来

别来为我叹息

我的眼泪有它的经历

别以为我心里没有秘密

孤独不苦不在乎

才不会为一个人粉身碎骨

没有爱快乐听自己哭

孤独不苦不在乎

才不会为一个字万劫不复

想得太清楚反而迷路

我愿盲目

孤独不苦不在乎

才不会为一个人粉身碎骨

没有爱快乐听自己哭

孤独不苦不在乎

才不会为一个字万劫不复

想得太清楚反而迷路

我愿盲目

7.表示“两人相互理解支持”的诗句

1、《金缕衣》作者：杜秋娘【唐代】劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝.释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。2、《无题·相见时难别亦难》作者：李商隐【唐代】赏析相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看释义：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。3、《夜雨寄北》作者：李商隐【唐代】赏析君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.释义：你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。

如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好。

8.相互理解的唯美句子有哪些

相互理解的唯美句子如下：

1. 人与人相处都是互相的，我相信付出与收获是成正比的。

2. 人与人相处中，遇事不斤斤计较、心甘情愿多做事的人，终究吃不了亏。愿意为他人付出的人，人缘必然好，人缘好的人，机会自然就多。

3. 做人还是要有原则，任何事情都要有底线！无论是谁，人与人相处最起码的尊重还是要有的。没有谁天生该对你如何！所以早点睡，梦里什么都没有。

4. 其实，人与人的相处并没想象中的那么难，只是，把心关的太紧，不知道该怎样和别人相处了。愿你所有的善良，都有真心回应。

5. 爱是包容的，爱是给予的，爱是相互的，爱是付出的，爱我所爱的，爱是不变的。

6. 人与人相处，幽默感很重要，有的人，他不会让你哭，但也不会让你笑，永远都像杯白开水，也挺无趣的。

7. 人与人相遇，靠的是缘分。人与人相交经典说说，靠的是信任。人与人相知，靠的是理解。人与人相处，靠的是真心。

8. 半路失眠。忽然懂了一句话：不能接受最差的我，就不配拥有最好的我。人与人相处亦如此。

9. 人与人相处，最重要的就是将心比心，你对我好，我恨不得把自己的全世界都给你，但如果你对我不好还期盼着我必须对你好，那不好意思，我对你也只有一句：走你。

10. 两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容.如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。

11. 宽容不但像温泉一样化解人与人的不愉快，还会把人们的心灵洗涤干净，让我们快乐的成长。

12. 相处时需要包容，相爱时需要真心，快乐时需要分享，争吵时需要沟通，孤单时需要陪伴，难过时需要安慰，生气时需要冷静，幸福时贵在珍惜。

13. 长久的守候，源于一份包容；无言的感动，源于一份真诚。一些忍让，不是低头认输，舍不得多年的情感；一些妥协，不是卑微廉价，放不下曾经的在乎。

14. 宽容不但像温泉一样化解人与人的不愉快，还会把人们的心灵洗涤干净，让我们快乐的成长。

15. 让我们在生活中都学会理解和包容，为了让生活更加多姿多彩，我们一起努力直奔幸福的方向。

关于图论里人互相认识的问题

这是由一道数学竞赛题改编过来的。

第一种情况：存在三人相互不认识，很显然结论是成立的。

第二种情况：任意三人中至少有两人认识。（这种情况就是原题）

抽象成点，全部连接，若认识边染成红色，否则染成蓝色。

由假设，这个图中没有蓝色三角形。

分两种情况亏陵。敬碰1，若某个顶点发出的蓝边至少有四条（以四条为例），那么分析就可知道存在存在红色的完全图K4；

2，若任一顶点发出的蓝线至多三条，那么存在某个顶点A的发出了（至少）六条边，然后在考察这六个顶点，在运用拉姆塞定理（二染色的K6中亮空谈存在同色三角形），知道这六个顶点中存在红色的三角形。这三点再加A就是完全认识的人了。

以上就是问题解答的核心部分，细枝末节你就自己添加吧。

什么是相互认识?？

两个人从不认识到认识，这就是俩个人互相认识（这只是表面/如深成的话还需进一步了解）

自我认知的三个关键

老子在《枣念道德经》说：“知人者智，自知者明。” 公元前6世纪刻在古希腊德尔菲神庙上的箴言是“认识你自己”。全面准确地自我认知对于取得事业成功、建立练好人际关系和实现个人的终身成长等都具有非常重要的意义。

一、自我认知的三重意义

自我认知对自我实现具有三个重要的意义：

第一，自我认知对选择个人事业具有重要指导作用。古语说，天生我材必有用，但很多人却终其一生碌碌无为，其中很大的原因就是没有发挥自己的天赋或潜能，天才放错了地方就是庸才。心理学研究证明，个体具有不同的能力倾向性，因而具有不同的发展潜力。美国公共广播公司评选出的“25年来最顶级的商业领袖“比尔·乔治“如果没有认清自己，你就很容易去追求一些外部的成功信号，而不是去成为一个自己想要成为的人。“个人选择自己热爱和擅长的专业和职业，更容易获得事业成功。

第二，自我认知对自我发展和自我激励具有关键影响。全面准确的自我认知可以让我们清晰地了解自己的优点和缺点，扬长避短、扬长补短，更好地自我成长和发展。女性世界银行CEO，曾当选“美国最佳领导人”的南希·巴里（Nancy Barry）说：“要抽出时间了解自己，找到自己的激情。要发掘自己的内心，找到自己的力量源泉和人生目标。只要你能够做到这一点，就能够改变这个世界并且在自己的人生旅程中获得真正的快乐。”

第三，自我认知对顺利的人际沟通有重要影响。现实中的人际沟通表面上是现实的我和现实的你在沟通，实际上是“我认为的我”在面对“我认为的你”沟通，而“你认为的你”面对“你认为的我”沟通，所以经常会出现误会或理解偏差。 乔哈里视窗”揭示了自我认知和人际认知盲区对人际互动的影响，并为改善人际沟通提供了方向，其中的关键就在于提升沟通双方的相互认知，而相互认知的前提在于自我认知。惠普公司前任高级副总裁“德朴拉·邓恩（Debra Dunn）说：“当一个人能够认清自己的时候，你就能与身边的人建立更加真诚的关系。”

二、自我认知的三个主要方面

自我认知就是个人对自己的认知。自我包括作为认知主体的自我（主我，纯粹自我）和作为认知对象的自我（客我，经验自我），二者共存于一个载体，这就是自我的双重性。主我起着认知、体验（情感）和调节作用。客我作为主我认知的对象和内容，主要包括三个方面：

1、物质自我：物质自我的核心是个人的身体，也包括个人的家族关系和所有物；身体是自我的生物载体，人们通过身体与周围世界发生联系与相互作用。人们对自我身体、家族关系和物质财富的认知评价会影响个人的自尊心和自信心。

2、社会自我：社会自我是我们在他人眼中的形象和他人对我们的评价，而我们自己心中也有一个“他人眼中的我”，代表我们所理解的他人对我们的看法。我们对“社会自我”的认知，也可以称为“外部自我认知”。一个人的外部自我认知研究表明：知道别人怎么看自己的人更善于表达同理心，并能从别人的角度看问题。

3、精神自我：精神自我是个人内在的或主观的存在，包括个人的动力、能力和性格特征。对精神自我的认知也可以叫做“内部自我认知”。精神自我可以看作是我们自己意识到的“主我“的形态，实际上代表了我们的人格（人格的完整结构见下图）。精神自我决定我们在不同情境下的心智模式和首茄行为模式。

    三、自我认知的三个主要途径

  那么有什么方法能够帮助我们全面准确地认识自我呢？综合国内外关于自我认知的理论和实践，本文介绍三种主要途径：

一、留心他人的回应与评价

人是社会化的动物，人的自我意识也是在与他人的社会互动中形成的。他人就是自己的一面镜子。因而，留心他人对自己的回应方式和评价是认识自我的一个凳芹困重要途径。当然，有些镜子可能是哈哈镜，会扭曲我们的形象，因而我们需要照不同的镜子，把每个人的答案综合起来，同时特别要选择哪些正直坦诚的人作为镜子，映照出真实的自我形象。

二、自我觉察与反省

自我觉察有三种主要方式：1）在工作和生活过程中留意自己的言行，反省自己到底是一个怎样的人；2）通过专门的禅修或正念修习方法体察自我习性和自我意识；3）通过自我隐喻、自我画像等方法工具加深自我认知。笔者在教练或培训中经常运用下面的结构化自我画像工具（见下图），让学员通过自我画像对自己有一个全面的认识，并通过学员之间的互动分享和反馈加深自我认知和人际认知。

三、心理测评与解读

科学的心理测评是一种相对比较客观的自我认知方法。比如，著名的“大五人格测评”或“16PF”人格测评都可以帮助我们认识自己的基本人格特征。再比如，TTI公司基于“价值论”的“思维敏锐度”测评模型包括“世界观”和“自我观”两个方面（见下图），也有助于判断一个人的现实洞察力和自我觉察力。

总之，通过自我认知的三大方式，全面准确地认识自我，特别是我们的精神自我，对有效实现自我发展具有重大意义。20世纪伟大的心理学和哲学家威廉·詹姆斯：“我们这一代最大的革命，是发现通过改变内在的心智，人类可以改变其外在的生命。“                               

参考文献：

郭永玉：《人格心理学——人性及其差异的研究》，中国社会科学出版社，2005年。

比尔·乔治[美国]等：《真北——125位全球顶尖领袖的领导力告白》，广东经济出版社。

李喆雨[韩国] 编著：《幸福的人际关系——为你而写的心理学》

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