降伏我慢,心怀恭敬(降伏自心什么意思?)

“应如是住，降伏其心”是什么意思？

金刚经中，

须菩提曾白佛言：“云何应住，云何降伏其心？”

问的是如何控制自己的心。

而后，

佛告须菩提：“应如是住，如是降伏其心。”

如我解佛所说义，提问的一刹那，等待回答时，那个心就已经住了。

佛言：“应无所住，而生其心，生清净心，即心即佛。”

那时，你的心中是什么？

现在，大盘在五千点上下震荡，有人离场，有人入场，相互问候，人心不稳。

这也正是交易的实质：观点不同，各取所需。

面对未来，我以为，现在以及未来仍旧是大牛市。

不论是改革牛还是水尘闷牛，这都是牛市。

那么，

这是牛市山兄搜，你若做空，心能稳吗？

这是牛市，历史新高尚未突破；

这是牛市，券商尚未有百元股面世；

这是牛市，蓝筹尚无泡沫，指数尚未开始缩量拉升；

这是牛市，银行股的上涨居然要用“估值修复”这种词。

如若这是一次荡气回肠的牛市，

那见以上种种，尚不到离场时。

即使调整有时，但新高仍将不断高。

写到这里，抬头望天，你会发现天空本蓝、云本妖娆，

它们一直都在，透过雾霾，即可得见。

我眼本明，万点之前不谈空。

我如此住，我如此降伏我心。

扩展资料：

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全逗历非”了。

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。

本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。

参考资料：百度百科-金刚经

关照自心，降伏自心，放下我执，什么意思

修行就是修昌此宽自己的心，要注意观察自己的心，发现自己起嗔怒、贪心、其它不健康的心思，就要及时察觉，知道不对，并停止这些不好的意识，更不能耐亮付之行动，这就叫降伏自心。放下我执，是说之所以有自私自利的念头，是因为执着于我自己，这是我的，那是我的，其实我不过是个错觉，并没有一个真实的我的存在。只是一个个不断相续的扒隐相似的我的变化，或者从另一个角度看，只是一堆皮肉骨血的堆积而已。痛苦和烦恼，都是因为执着于我，认为我如何如何，搞得自己痛苦烦恼。因此要放下我执。

降伏自心

人最难降服的是槐举自己的心（贪嗔枝配痴慢妒等）。

倘若把自己的心降服了，天下就没有什么铅搭碧需要征服的了，天下也就太平了。

降伏自心，心魔皆可除净;善用其心，无心却也有心.这句话什么意思

用心养花，花花皆是芬芳;用心烧菜，菜菜皆是美味;用心作人，人人皆是好人;用心交友，友友皆是贵人;用正运心爱人，人人皆是亲人;用心做事，事举氏梁事皆是好事;用心念佛，念念皆是功德;用心学法，法法皆可明心核派;用心参禅，禅禅皆可见性。降伏自心，心魔皆可净除;善用其心，有心却也无心。

关照自心，降伏自心

姓名：舒微媛

日期：2019年12月8日

名称：宁波万尚

六项精进364期努力一组（学委）403期426期472期志工

宁波盛和塾成立二周年发表会志工

宁波盛和塾稻盛哲学全国企业家践行成果发表会志工累计5次

【日精进打卡第622天】

【稻盛哲学学习会打卡第182天】

【知~学习】

背诵《六项精进大纲》1遍，累计1267遍；

背诵《大学》1遍，累计1219篇。

背诵《六项精进通篇》0，累计183遍。

诵丛袭读《心经》0遍累计351遍

诵读《大悲咒》0遍累计26遍

诵读《经营十二条》0遍，累计298遍

诵读《活法》

诵读《弟子规》0遍累计42遍及祈愿文

学习《京瓷哲学》

学习《经营十二条》

学习《论语》p274-275

听王东岳《中西方哲学启蒙史》

【今日感悟】

人生是场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。生命的重点，不在於如何超越别人，战胜别人，击垮别人，而是在於活着，健康地活着，善待自己，善待众生，关照自心，降伏自心，放下我执，开悟智慧，参越轮回，请谨记：世间除了慈悲，皆是无常。

【经典名句】

每天我们都能收到一件珍贵的礼物，那就是当醒来时发现自己还活着。当我们思维这件礼物是得之不易，它便会推进我们不得不做些有意义的事，比如积累善业。   

【行~实践】

一、修身：

坚持瑜伽，音乐，看书、坚持每天6点起床、练习莲花坐、倒立、冥想

二、齐家：

整理房间，打扫卫生，洗衣服、消毒餐具、整理衣物、给妈妈打电话

三、建功：

分别在364期426期小组群472期志工群打卡

{积善}：今日1善（为尚简公益捐款）累计：871善。

【省~觉悟】

有很多设想，希望能早日实践

对人对事一定得有恭敬心！

【感谢】

感谢生活中的小美好，果真只要相信会越来越好就会如你所愿

感谢真心以待的各位

感谢你来过我的生命

感谢亲爱的利他一组家人们，努力完善打卡机制，用匠心精神极尽完美

感谢威波、能坤

感谢LG的默默付出

感谢妈妈身体健康，心情愉悦

感谢家人包容

感谢每一种缘分

感谢天地滋养万物

感谢父母颂清的生养之恩

感谢师长谆谆教诲

感谢同事关心帮助

感谢辛勤劳作的人们

感谢食物赐给营养

感谢各位家人的配合

感谢单总对企业文化的重视

感谢每一次的学习机会

感谢家人每天操心我的饮食

感谢我们始终坚强的活着

【志愿】

发愿：日行2善，日改野郑前2过。第一期为期30天，完成后延续。

我愿做个温暖的，认真的、积极向上的人

【打卡始于2018年3月27日，持续至2019年3月26日】

应如是住,如是降伏其心是什么意思?重点还有如是的意思

“应如是住，如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》，直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。

如是，意为如此，这样。 事物的本来面目。“实事求是”一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。

关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。根据佛光山星云大师监修、慈怡法师主编《佛光大辞典》：“【如是】……为表示诸法实相之语。例如释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说的《法华经·卷一·方便品》所举之‘十如是’，即是一例。”

这句话是佛陀回答须菩提长老的“云何应住？云纯世何降伏其心？”“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如灶裤世是降伏其心。

佛陀讲到此处时，明显地放慢了语速：“对于那此已经发心修行、誓愿成佛的善男子、善女人们——”佛陀停顿了一下后说，“应这样住，应这样降伏其心。”说完佛陀闭上了眼睛。

扩展资料

《金刚经·善现启请分》云：时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？

”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

释义

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

这时，众僧中年长德高、解空第一的须菩提长老，从自己的座位上站了起来，他用最尊贵的礼仪，虔诚恭敬地向佛行礼并对佛说道：世间希有难得的世尊！您善于护持眷念诸菩萨，善于嘱咐指导诸菩萨。

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？

世尊，倘若有善男子和善女人，发愿成就无上正等正觉的菩提心，那么他们应如何使这个菩提心常住不退呢？如果他们起了妄念的时候，又要怎样去降伏他的妄心呢？

佛言：善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

佛言：善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

佛陀赞许道：很好，很好。须菩提，正如你所说的那样，佛善于护持眷念诸位菩萨，善于嘱咐指导诸位菩萨。

汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

释义：你们现在认真地细心静听，我将为你们宣说。善男子、善女人，发愿成就无上正等正觉的菩提心，就隐肢应该如此这般地保住菩提心，就应该要这样去降伏妄念心。

参考资料百度百科-如是

参考资料百度百科-金刚经

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