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人死为什么要点49天香

1、人死后明搭一般有49天左右的中阴期，这期间是从一个道到另一个道的过渡；

2、中阴身在49天内不需要吃饭，因为没有肉身而不知道饥饿了，但是可能闻香(类似于活人进食)；

3、其实，人死后最重要的是要为他做功德察槐仿（念佛、印经、布施、放生、超败纤度），点香对他几乎没有什么帮助。

4、千万不能放炮、烧纸钱、供荤辛食品，这是把他往鬼道上引，本来他有可能到天堂去甚至超越轮回的。

人死后为什么要祭祀七七四十九天？

人死后设灵堂有头羡虚丛七，二七……最后是断七，可以说七七四十九天都是重要的，不能犯了忌讳。现在老一辈的人依旧还在遵守着逢“7”祭祀的习俗，但是年轻人却难以理解。其实在这些方面，老祖宗的智慧是现代年轻人难以看透的，今天我们就来看一下逢“7”祭祀的风俗背后的深意。

一、过七灾，寓意亲人有一个好的下一世

古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此会有“烧七”和“守孝三年”的说法。而对于逢“7”祭祀，则是因为据说死者从去世之后，在四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在“7”这些日子祭祀，烧纸钱，一是为了减轻死去之人死后在审问时受到的痛苦，也是祈祷他们能够得到阎王恩赦，得一个幸福美满的下一世，抱着这样美好的愿望，很多人都会自觉遵守这样的习俗。

二、跨七七，阴阳调和保家兄樱护宅

“七”在古代道家中是一个阴阳调和的数字，人有生死，因为死而设灵堂，祭奠死者，沟通天地，连接阴阳，但是“死”的本质就是属“阴”，接连一段日子被死亡那带来的“阴气”覆盖，在古人的思想中，这是会影响家族气运的，因此老祖宗们就想到了以时期来调节阴阳，选定“七”这个特殊的数字，在逢七之日祭祀，让家族的阴阳二气调和，让死去之人能够保家护宅以荫庇后人。

三、出七七，收拾情绪继续生活

死去元知万事空，逝者已逝，生者却不能一直沉湎在悲痛中寸步不前，因此逢七祭祀，祭祀七七四十九天，也是老祖宗们为了缓解悲痛，也是帮助人们走出悲痛的一个方法。在四十九天内要认真祭祀，寄托自己的哀思，诉说自己对死者的情谊，这是给死者亲人的一段情感缓冲期；

但是四十九天之后，在明白了死不可能复生的事实之后，即使依旧会有所伤感，也要收拾收拾情绪，开始投入新的生活，这才是乐观而又重情的古代劳动人民。

中国古代有许多的传统习俗，除了某些封建糟粕，其它习俗都寄托着古代劳动人民对世界，对自然，对天地，对人的种种情思。在生死这一大事上，“烧七”的祭祀习俗传承多年，自然有其蕴含的智慧和深意，当我们在对一些传统文化进行筛选的时候，我们也要留下一些有用的，富有历史意义的习俗，再对其进行改动，以适誉巧应现代的文化需求。

人过世后，为什么要过七七49天呢？

1、七七四十九天源于我国祭祀，从头七到七七，代表圆满的意思。

2、人死的第一个七天就是头七，最后一个七天就是尾七。这是农村的说法。

3、做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。

4、做七应备牲醴菜肴奠祭。

5、倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日清穗半夜做七。

6、死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日启念始知己死，亡答旁卜灵将归宅哀哭，故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。

在为亡人做善法时,为什么死后四十九天内是最重要的

因为四十九日内，亡人的神识刚离开肉身，这时候前蕴未断，后睁液薯蕴未生，蕴，聚合，色身就是色蕴。亡人有一段比较自由的时埋裂间。过悉者了四十九天，神识就会随业受报，依据生前所造的业行，决定将来的去处。也有大善或大恶的人，不经中阴身，而直接投生天道或者地狱。这时候就任谁也改变不了了。所以七七日内，盼至亲眷属为做功德，免堕恶道。具体可以看地藏经。

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