禅道修行(禅道修身)

禅道是什么意思

禅道是由禅悟道。智者大师云：非禅不智，非智不禅。

光是禅，无智慧则无法见道。光是智慧，无禅定，也无法见道。所以应该陵衡帆止观双运，才能见道。尺雹

如瑜伽论等说。

所以，由禅而拦厅发智，由真智而见道。则禅道义成。

修行禅道的好处

其实有大量的乐趣和享受不用花钱，只要你会生活，但现在没有多少人会享受，因为太忙了。

禅修，对现代人而言，古老而神秘。很多人对它的想象大概是这样一幅画面：老和尚躲在深山，不问世事，闭目打坐，不食人间烟火。

实际上，在中国文化中，它一直没有离开过人们的生活。近代，西方也早已把它运用于现代医学治疗和教育等领域。

随着现代科技的发展，禅修的效用已经可以进行定量的分析，禅修的神秘面纱也被揭开。

止观

兰溪：禅修就是打坐吗?怎么界定它呢?

净因法师：禅修有五千年的历史沉淀，不同的时代有不同的含义，用一句话很难解释。真正的禅修，初步叫“止”，就是以数息观止住妄念。然后，做深层次的“观”，观想。观想又分成很多种。比如内观，平时很多事情想不清楚，搞不定，现在静下来，看看这些念头如何升起。通过不断观想，发现所有的念头和情绪都像潮水一样起落，来时气势汹汹，走时无影无踪。不去追逐它们，不去抓住它们，也就少了执著。什么叫开智慧?通过观想，明白一个道理：所有的事物都是变化的，在此基础上建立一种新的思维，用这种新激简的思维再去看人看事，更放得开，人就变得潇洒快乐，自在多啦。

兰溪：禅修有这么长的历史?

净因法师：是，禅修的历史大概可以追溯到五千年前。早在公元前3000年到2000年之间，印度就出现了印度河流域文明，现在考古者挖掘出当时文物中，就有很多打坐的陶俑、印章，这说明当时人们已经开始禅修，而且很流行。当时叫Yoke，意思是通过冥想，与上天和谐地结合在一起。

公元前一世纪，佛教传入中国。佛法在中国扎根，真正的根就是禅。历朝历代，不论统治者喜欢不喜欢，禅修的传统没有间断过。为什么?空的理论可能慢慢被遗忘，但禅修是实在的感受，真实不虚，对身体、情绪、心灵都有帮助，只要做就能感受到。现在人们旅游、唱卡拉OK，带来的快乐是短暂的，但是禅修带来的自在、欢喜是长久的，难以用言语形容。

兰溪：现在很多人吸毒，也是追求一种超常的“快乐”。

净因法师：我纠正一下你的说法。一般吸毒的人原因很多，空虚、好奇，大多数是糊里糊涂开始吸毒的。吸毒到了一定程度不是快乐，是痛苦。大脑中神经元释放的化学元素决定快乐的感受，那些化学元素是成比例的，而吸毒到最后神经元释放的元素是失去控制的，会造成整个身体的机制紊乱。相比之下，禅修的快乐是良性的，舒服，自信，自在，即使物质生活差一点也没有关系。

专注

兰溪：瑜伽在中国非常流行，但是现在的瑜伽好像更强调身体的动作训练。

净因法师：瑜伽在不同的时代有不同的运用。现在它已经从以前内心的训练变成了外在的，可以说是瑜伽的一个变种。瑜伽是印度古老文明的产物，纤汪有强烈的神秘色彩，本身是很响亮的商标，用这个名字可以吸引人。用它来吸引急于减肥的人，到了比较低的层次。现在它虽然变成外在的动毁铅仔作，但无论胳膊腿怎么扳来扳去，有一点还是没有变，强调动作的一致性，强调专注力。

不管禅修，还是瑜伽，六祖惠能在《六祖坛经》说得好，“常坐不动，妄心不起”不是禅修，“于一切处行、住、坐、卧，常行一直心”才是禅修的要旨。换而言之，禅修的要领不在于打坐，在于专注。

兰溪：禅修不一定要打坐?

净因法师：据《传灯录》记载，马祖道一年轻时苦修禅坐而无法开悟，其师怀让禅师为了点化他，就在寺前石头上用力磨一块砖头，打算把它磨成一面镜子。道一顿时觉得好笑：“砖头怎能磨成镜子呢?”怀让禅师不失时机地说：“既然磨砖无法磨成镜子，坐禅又怎能确保你成佛呢?”怀让还进一步开导他说：“如果一个人驾一辆牛车，车子突然停下来。为了使车子能继续行走，他应该打车呢，还是赶牛?”道一若有所悟。

要使车子顺利 到达目的地，如果车子不走了，问题不在车子，而在牛;同样，现实人生出现问题，原因固然很多，但根源还是我们的.心。

在禅堂打坐，其实就是对心的训练，提升我们的专注力，学会在同一时间专注于做好一件事。大功告成之时，仅仅是禅修训练班的毕业。它本身不是目的，目的是走出禅堂，把专注的精神运用到生活中。吃饭的时候就是吃饭，而不是又看电视又听电话，睡觉的时候就是睡觉，不是想着昨天、今天、明天的各种事情。同一个时间只做一件事，所以喝茶有禅茶，走路可以叫行禅，禅修可以落实到生活中的每一件事。专注于当下做的每一件事情上，才能体会做事的乐趣，品尝到生活的味道，现在很少人做到。

兰溪：有一个中科院生物物理研究所的唐教授，忽然对禅修感兴趣，他曾经跟我描述过，有一次他吃早点的时候，好像生命中第一次尝到，发现原来豆浆是这样的美味!

净因法师：这个很典型，因为人们平时都在想着别的事情，没法享受饭菜的美味。专注的好处是，第一，能把这件事情做得更好，第二，能享受到它的乐趣。人生的享受，有些需要花钱才能得到，而大量的乐趣和享受不用花钱，只要你会生活，清风明月都是你的乐趣，现在都没有多少人会享受，因为太忙了，脑子里都想着昨天和明天，忘了此时此刻面对的事情。他们这么忙，哪有时间去禅修呢?其实他们好奇怪，怎么有时间保养车子，没有时间保养自己呢?

实证

兰溪：现代科技更相信实证，禅修的快乐现在可以通过科学仪器验证了吗?

净因法师：现在的脑神经科学应经可以对它进行定量分析，把人的情绪分成不同的波段。

通过禅修，使β波转变成α波，焦躁不安的情绪能很快平静下来。有些气功师也可以做到。如果想彻底的平静，必须通过深层次的禅修对生命本质，宇宙人生真正有了解，心情自然而然平静，这个平静是长久的，而不是暂时有意控制的。

兰溪：禅修具体有哪些好处?

净因法师：生理、心理、生活、精神上，个个层面都有。比如提高睡眠质量，一般的人睡觉要用很长时间准备，平均需要大约一个小时，才能进入沉睡的阶段，早上起床前又需要很长的时间准备，这是很多人早上爱做梦的原因。一般禅修的人不需要那么麻烦，大约需要一分钟就能进入熟睡状态。这是通过科学实验得出来的结论(净因法师提供了数据表格)。

哈佛大学1972年就研究成果表明，禅修可以降血压，原因很简单，静下来，血流速度变慢了。通过禅修还可以减轻34%的病症，疾病恢复速度要比没有禅修经验的人快几倍。西方国家已经把禅修引入到医院应用。

此外，一些国家已经也把禅修引入到学校，用于提高学生的专注力;引入社会心理治疗，转化负面情绪，正面减轻压力。

什么是禅道

禅 道

●是什么让我们的心灵禁闭？谁能开启尘封的闸门？

心是人的圣殿，本应该金碧辉煌，世俗的万千杂念山迟将它遮蔽掩埋，使它的光彩无法显现。透过每一缕阳光都能见到太阳；通过每一个念头都能抵达心灵。光的源头是太阳，念的源头是真心。遗失在源头的东西，必须逆流而上才能找到。悟必须从心而起。

●人生只有两种结果，悟或者误。悟只有一种，误却有无数。心正，崎岖即为坦途；心不正，大道却为邪路。

真理若是明月，指向月亮的手指是什么？看见明月，不是手指，而是自己的眼睛。手指可以没有，月却常在。

同是明月一轮，不是都可以照见；同是清风拂面,有悟更有不悟。梅花有香，谁能闻见。谁又不能？

如果牵引木偶的线突然停止拉动，是否顿时万籁空寂？木偶逗神李仍在，以前所有的故事，岂非恍如一梦?

扬眉转眼，指手画脚，当木偶看见系在瞎绝身上连线的瞬间，是否就顿悟无我?

●佛家八万四千法门，殊途同归，都是教人去掉执着。去掉执着，如拔掉花园扎草，草除掉了，才见花朵.

执着心就如蔽日的云儿。去掉执着，即显佛性。放不下是执着，放下就是解脱.

要破除妄止，须无心于物，无意于事，一切修行，自在无为。一切放下，于相而离相，于念而无念.

人生而有限,世界却广阔无垠。物无尽而欲未穷，物尚在却身已灭.

黄檗云：“但终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行走，未曾踏着一片地.”

云门丈偃说：“终日说事，未曾道着一字；终日着衣，未曾挂着一丝”

禅者之境也

青源唯信说：“三十年前未参禅，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，依然是见山是山，见水是水。”

●禅让我们在日常的行走坐卧之间，洞见人生其谛。所留于峰寒色，雨滴岩花，皆能指示心要，妙悟禅机.

万物皆佛，众生虽迷，但本性不失。只要灭诸妄念，脱诸系缚，即可出凡入圣，由染转净。

佛尽在一切平凡事中，语默动静，一切声色，尽是佛事。正是翠竹法身，黄花般若.

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