中观的基本观点(中观论主要说了什么)

佛教中观是什么意思

1、佛教中中观的意思是最中或至中。谓中观学就是系统的介绍法性空慧宗也就是般若系思想的学问。龙树在《中观论》中，以至中来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。所

2、中前裤观思想根源于初期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的中观思想与修持方法，提出二十四观，以此来评破外道与小乘部派等其他学派的理论，在大乘佛教中极受重视。中观的修行者，通常也会以此二十四观为主题来进行观想。

3、佛教的一切义理都在中观义中，中观义理是佛教的纲领。中观派发挥了《大般若经》中空的思想，认为世界上的一切事物以及人们的认识，甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系（因缘、缘会），一种假借的概念，或名相（假名），它们本身没有不变的实体或自性（无自性）。

扩展资料：

佛教中观学的背景：

1、因为般若系经典包括大般若经，小慧桥简品般若，金刚经等等是佛说的，主要是阐述如来藏本来不生不灭的总相智的（唯识等主要阐述别相智），但是对这些义理玄奥的经典进行阐述的影响最大的是佛灭度400年的龙树菩萨，龙树菩萨的主要著作，也可以说是他的根本著作叫“中论”。

2、中论是以不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出为中心的。后来随着大乘的兴盛，龙树菩萨的影响增加，所以中观学基本上泛指阐述般若思想的主要论著了。

3、《佛教哲学概览》中讲 “缘起性空”，即后来的消锋中观学。早期大乘佛教的中观学核心思想“缘起性空”指万法处于相互依赖的缘起之中，万事万物皆有联系，皆有心性之根，故没有常住不变的自性（性空）。

4、一方面批判了小乘佛教中实体主义倾向，回归到原始佛教的缘起本意，另一方面，通过涅槃与世间皆空的观念，为大乘菩萨道的入世利他思想奠定理论基础。

参考资料：百度百科：中观派

中观的概论

梵文中，Madhyamaka，是形容词madhya（中、中间）加上最高级词尾ma，所形成的单字，意思是最中，或至中。龙树在《中观论》中，以至中（Madhyamaka）来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。

观，又译为毗婆舍那，为观察、思维之意。观的本体为智慧，以般若慧观察一切法罩历，了解一切法皆是因缘生，皆是假名而成，皆是空。了解一切法无自性，了解世俗谛，因此远离颠倒戏论，得知正确真实的因缘法，因此而得正见，证入胜义谛，即称为中观。由中观而得致涅槃。

中观思想根源于初期大乘时期流通的《般若经》，龙树撰写了《中观论》来阐述正确的物备搜中观思想与修持方法，提出二十四观，以此来评破外道与小乘部派等其他学派的理论，在大乘佛教中极受重视。中观的修行者，通常也会以此二十四观为主题来进行观想。

后世许多学派继承龙树的想法，并加以开展。最著名的三大学派，包括中观派滚橡、瑜伽行唯识学派与如来藏学派，都提出自己的见解，形成大乘佛教重要的讨论课题之一。

般若中观思想知道是什么？谢谢

中观派，与瑜伽派对立，以龙树菩萨所著《中论》为基础，宣扬空观。其思想认为：

由世俗名言概吵虚念所获得的认识，都属于戏论范围，称为“俗谛”；唯有依照佛理而直觉现观，方能证颤亮得的诸法实相，称为“真谛升洞燃”。从俗谛而言，因缘所生法，一切皆有；由真谛来说，一切皆无自性，皆毕竟空。然世俗有即是毕竟空，毕竟空即存在于世俗有中；若不依俗谛，则不得第一义；不得第一义，则不得涅盘。即：在理论上，统一性空与方便；在认识上和方法上，统一名言与实相、俗谛与真谛；在实践上，统一世间与出世间、烦恼与涅盘，即：所谓假有性空，不著有、无二边的观点，称为“中观”。

建议看黄忏华所著的《佛教各宗大意》，“三轮宗大意”之“第三章 中论大纲”介绍得很简单、全面，可以看下面所引的衔接。

中观层面是什么

中观就是佛的观法，这种观法是最高碧族层次的观法。中观的观法不同于假观与空观。假观与空观都是相对的观法，也就是不是有就是无，有就是悔液弊假观，无就是空观。但是中观是绝对的，圆融的，是有与无的圆融，所以不埋丛存在有与无的对立。

中观是佛的观法，所谓见性，就是中观所见。性就是佛性，即一切法的真实相状，是不生不灭的，有如虚空。我们普通人的假观与阿罗汉的空观都是见不到佛性的。

佛学里的中观是什么学问？有什么用

不执着于“有”也不执着于“孙蔽空”，  不执着于“断”也不执液冲着于“常”，不执着于“一”也不执着于“异”——就是中观，是佛经中一种认识闹凯歼宇宙人生的智慧。有点类似与儒家的“中庸之道”的概念。

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