刘香女得道什么意思(刘香救母)

“哈萨克族民间传说 湖边住了一对夫妻，一群天鹅，孩子病重，巫师说救孩子需要天鹅血” 这个故事

　明朝万历年间，镇江有个老渔夫叫钱全有，别看他是个黑脸驼背的老头，但生的女儿春叶却白净、漂亮，犹如天女下凡。来提亲的媒婆是前脚撞后脚，可春叶没一个看上眼的，把钱全有急得够呛。

有天夜里，电闪雷鸣，风大雨大。第二天一早，村里就炸了锅，钱全有爱看热闹，凑去一看，原来邻居老刘头家里出事了，女儿刘香知的额头晚上不知道被什么东西抓了，都是血印。有个道士见了，一惊，赶紧向刘香知作揖行礼。

道士说：“你们知道她额头被什么抓了吗？那是鹣鸟抓的！”

鹣鸟俗称“比翼鸟”，有诗人说“在天愿作比翼鸟”，说的就是鹣鸟。据说鹣鸟只有一只眼睛，一只翅膀，所以两只鸟会凑到一起飞。比翼鸟一只爪子有六个脚趾，代表吉祥如意，谁家被抓了额头，就预示这户人家会有喜事降临。

众人再一看刘香知的额头，可不是吗，上面有六个血印，真是被鹣鸟抓的。一般的鸟脚趾是四个，很少有六个的。

果真几天后，钱全有听说朝廷派人来招秀女，刘香知被选了去，很快就被皇帝封为贵妃啦！

钱全有心里不平衡了，刘香知和自己姑娘陵升差比起来那是差远了。一个丑姑娘竟然能被封为贵妃，那自己女儿估计能当皇后娘笑咐娘了。钱全有想，如果春叶也被鹣鸟抓一下额头，那该多好！不过，鹣鸟到哪里去找呢？

钱全有想起了那个道士，赶紧把人请到家中，问能不能让鹣鸟在春叶额头上也抓一下。道士说可以是可以，但鹣鸟不好对付啊，说着，嘴角一撇。钱全有明白了，立马好吃好喝招待，还塞了不少钱。

一连几天，道士吃得满嘴流油，好不痛快，但迟迟不提引鹣鸟的事。钱全有一个劲地催，道士说：“急什么？鹣鸟是神鸟，这种鸟怕光，只能晚上来，而且一般在冷的时候来，我是在等天气呢。”

这一天，道士夜观天象，掐指一算，说这几天鹣鸟可能会来。鹣鸟喜欢甜的东西，道士在春叶额头上垫了层很薄的羊肉，上面抹了蜂蜜。钱全有问：“大师，这额头垫块羊肉干什么？”道士说：“这鹣鸟虽是吉祥之鸟，但它的爪子很锋利，它俯冲下来抓春叶的额头，不垫点东西，会被抓烂的。”钱全有连连点头，他是要鹣鸟抓一下女儿，但可没有让女儿毁容的意思呀！

道士说鹣鸟怕人，所以这天晚上，他让春叶自己走到树林里去等鹣鸟。钱全有想跟着去，被道士拦下，让他别坏了仙气。钱全有想想那金銮宝殿，咬咬牙：为了做上皇后娘娘，闺女你就吃点苦吧。

可一连几天，春叶也没遇到鹣鸟。钱全有急不可耐，非要跟着去看看。那天晚上，他和道士又带着春叶出来，忽然，道士听到一阵叫声，皱了皱眉头，小声说：“可能是鹣鸟，春叶，你慢慢地往前走，我们就在这里等你。”

不一会儿，空中似乎有振动翅膀的声音，钱全有的心都提到嗓子眼了。突然，“哧哧”几声，钱全有愣了，怎么听着像是鹣鸟挨着地皮飞了？很快，夜空恢复了平静。不多时，春叶走了过来，钱全有一把抱住她：“闺女，没事吧，那鹣鸟抓没抓你啊？”

春叶大气不敢出：“我看到鹣鸟了尺皮，原来鹣鸟比大雁还大啊！”

钱全有问：“是吗？几个翅膀几只眼睛啊？”

春叶说：“两只鹣鸟并在一起，有一只个大一些，似乎是只雄的，只有右翅膀；另一只个小，我猜是雌的吧，只有左翅膀。”

钱全有追问：“那眼睛呢？”

春叶说：“天黑，看不清！”

虽然鹣鸟并没抓春叶的额头，但钱全有看到了希望。

后来几天，道士再没带春叶出门寻鹣鸟。钱全有又催了，道士绷着脸说：“这几天没风，鹣鸟不会来。”钱全有不明就里：“非得有风？”道士说：“对，你看到大雁南飞时，为何排成人字？就是为了省力。而一对鹣鸟只有两只翅膀，它们必须借助风，才能轻松地飞，所以必须等有风，它们才会来。”

终于，这天大风起了，钱全有兴奋地把羊肉贴到了春叶额头上，()道士却没动静。道士瞅瞅天上的明月，摇了摇头：“今天还是不行，风是有了，但月光太亮。我说过，鹣鸟怕人，如果看出春叶是人，必定跑了。万一它们看出被人算计了，以后都不会飞回来了。所以，要等到月黑风高夜才能行动。”

终于，一天夜里，乌云遮月，四处漆黑一片。春叶靠在一棵树后，纹丝不动，道士和钱全有则躲在远处看着。

过了一会儿，天空传来几声特别的鸟叫。钱全有虽然看不清，但听到“呼呼”的声音，想来那一定是鹣鸟振动翅膀的声音。

突然，树林里传来一声惨叫！不久，春叶就跑了出来，这时天上的云层挪了位置，借着月色，钱全有看到那只鹣鸟向东飞去！他都看傻了，鹣鸟的尾巴原来那么长！

春叶捂着额头哭，钱全有慌了：“鹣鸟抓疼你了？”春叶说：“那鹣鸟在我头上盘旋了几下，我吓得叫了一声，那鸟拉了屎跑啦！”

道士急得拍大腿：“你叫了？完了，鹣鸟八成知道你是人了。”

钱全有问：“这么说，鹣鸟没抓羊肉吗？”

“你不知道，鹣鸟一旦发现危险，只会把鸟屎撒下，趁机逃脱。”

道士皱着眉，又转身问春叶：“你额头是不是火辣辣地痛？”

春叶说：“痛！就像有人用火烧一样。”

道士叹了口气，说：“幸亏垫了片羊肉，不然鹣鸟粪落到人皮肤上，非把人烧成癞蛤蟆皮一样，鹣鸟粪可是有剧毒的！”

虽然额头上放了羊肉，但春叶的脸还是被烧得像黑色树皮一样，原来水灵的皮肤不见了，而且还会散发出阵阵恶臭来。

别人知道钱家闺女毁了容，再没上门提亲的了。钱全有心里这个悔啊，怪自己贪心，当什么皇后娘娘，这下可好，闺女嫁不出去了。后来，钱全有只得把春叶嫁给了村里做风筝的穷光棍“周风筝”。

几个月后，刘香知回乡了，据说是在皇宫里犯了错被轰出来了。人们问她皇帝长什么样，她只说连看都没敢看。钱全有心说，侯门一入深似海，娘娘哪是那么好当的？看来，闺女没进宫也是好事。

虽然周风筝家里没几个钱，但好在他对春叶好，小两口的日子很甜蜜，不久，春叶还怀了孩子。

可钱全有想到闺女那张被毁的脸，想着自己外孙出生后见了亲娘的样子，可别吓坏了才好。那天，钱全有对春叶说：“闺女，这孩子以后生下来还是我来养吧，我怕……他以后见到你的模样害怕。”

春叶笑了：“我长得可比您好看多了。”说着，她去洗了把脸，瞬间，癞蛤蟆皮变成了水嫩的萝卜，把钱全有看得一愣一愣的。

原来，春叶的脸根本没被烧伤，上面只是贴了一层假皮。其实春叶和周风筝早就好上了，可钱全有哪能看得上穷小子啊，于是，两人拉上几个朋友演了一出“鹣鸟抓额头”的戏，为此还害得刘香知到亲戚家住了几个月。

钱全有被气笑了：“怪不得，我想那天看到鹣鸟的尾巴怎么那么长，原来那是风筝。呵，说起来，你们请的道士还挺会折腾人，为什么非得在有风的晚上出动？”

周风筝哈哈大笑：“爹，选天黑时，是怕您认出是风筝；而没风，风筝怎么能飞起来？第一次您听到鹣鸟“哧哧”地在地上溜，是因为那时风突然变小了，风筝掉下来了，我赶紧拖着跑啦！”

比翼鸟只是传说中的鸟，并不存在，但周风筝和春叶却真像比翼鸟一样，形影不离，恩爱非凡。

嗯一部电视剧里面主要讲的刘香救母的故事

《宝莲灯》是根据沉香劈山救母的故事而改编的一部35集古装神话电视剧。该剧由香港导演余明生执导，九年、李源森洪伟编剧，曹骏，舒畅，拍搏焦恩俊等主演。主要讲述了二郎神忍辱负重帮助他外甥沉香救母改天条的故事。该剧于2005年6月1日由中国中央电视台电视剧频道播出，取得了最高9.1%的收视率，并获得第十一届"亚洲电视大奖"最佳电视剧奖雹贺亩等荣誉。2006年7月13日于香港无线电视无线剧集台首播。

《古今诗话》案语补

《古今诗话》案语补

郭绍虞的《宋诗话辑佚》收录了宋李颀的《古今诗话》。这部“诗话”所录各条目，大抵见于唐宋人的正史、别集、野史、笔记、诗话中，李颀不过做了点“辑录”工作。郭氏在《宋诗话考》中评《古今诗话》云：“此书所载，大率录昔人旧说，称为《古今诗话录》，似更名实相符。”“其称引或直录原文，或稍加删节，或合数条性质相类之文而为一。要之出于自撰者甚少。”此论极是。为此，郭氏在许多条目下加上案语，指明李颀这些文字的来源出处，以备大家比勘、校订、考证、研究唐宋诗时参考。这种谨严的学风，令人敬佩。笔者近来翻检唐集，偶而拾得《古今诗话》材料出处若干条，不避续貂之诮，录出如下：

2.诗泣鬼神(小标题前的数字，是《宋诗话辑佚·古今诗话》条目的原编号数。下同此例。)

郭案： “此则出孟棨《本事诗》。《类说》及《施注苏诗》所引仅贺知章见李白《乌栖曲》曰：‘此诗可以泣鬼神矣’二语。”

企案： 李颀这段文字，撷取《本事诗·高逸第三》中的部分内容，而“知章曰：公非人间人，岂太白星精邪?”数语，却又不见于《本事诗》。其实，“诗泣鬼神”语，早见于杜甫《寄李十二白二十韵》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》：“在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人，吟公《乌栖曲》，云：此诗可以哭鬼神矣。”不见于《本事诗》的数语，乃从王定保《唐摭言》中撷取来的。《唐摭言》云：“李太白谒贺知章，知章曰：公非人世之人，可不是太白星精耶!”可见，《古今诗话》本条糅取数书文字写成，并非仅出孟棨《本事诗》。

9.恋镜湖春色

郭氏未加案语 企案： 此则出范摅《云溪友议》卷九“安人元相国”条，原文极长，李颀仅摘取其中的数行文字。《诗话总龟》录全诗，想亦来自《云溪友议》。《古今诗话》云：“人注之曰：恋镜湖春色耳。”其意不明确，《云溪友议》记此云：“卢侍御简求戏曰：丞相虽不恋鲈鱼，乃恋谁耶?”范氏这段文字，较胜。

88.裴思谦登科谒妓诗

89.郑谷登第诗

90.杨汝士诗

郭氏于三则下均注：“此则出《摭言》卷三。”

企案： 此三则早见于孙棨《北里志》。《北里志》附录“狎游妓馆五事”，载“胡证尚书、裴思谦状元、郑光业补衮、杨汝士尚书、郑合敬先辈”五事。其中，“胡证尚书”、“郑光业补衮”两条无诗，所以，《唐摭言》仅取“裴思谦状元”吵尘、“杨汝士尚书”、“郑合敬先辈”三则。《唐摭言》的文字，与孙棨《北里志》全同，当是照录。而李颀《古今诗话》此三则有一些文字，与上述两书异。如：“郑合敬先辈”，李氏改为“郑谷”;“作红笺名纸十数”，改作“作纸笺名纸”;“贺玉郎”，改为“唤玉郎”;“楚润”，改为“楚闰”;原两书有附注：“楚娘，字润卿，妓之尤者”，被李氏删去。这些异文，或为李氏删改，或为传钞所致。据《孙内翰北里志序》，知《北里志》作于僖宗中和四年(序云：“时中和甲辰岁，无为子序。”)此书当然早于王定保的《唐摭言》。

140.李益诗画为图障

郭案： “此则见《唐语林》卷二。”

企案： 此则早见于李肇《国史补》卷下。首句，《唐语林》作“李益诗名早著，有《征人歌且行》一篇。”《国史补》同。李颀《古今诗话》作“李益诗名有著征旁碰戚人早行篇”，语意欠顺，实乃《征人歌》和《早行》二篇。

196.周德华歌杨柳词

郭氏未加案语。企案：此则出范摅《云溪友议》卷十。文字已经李颀删节。“周德华乃刘香女”，《云溪友议》作“有德华周氏者，乃刘采春女也。”《全唐诗话》卷四、《唐诗纪事》卷四十九亦均作“刘采春女”，与《云溪友议》合。滕迈、贺知章、杨巨源等人的诗句，略同，个别地方有异文，想亦传钞、刊刻所造成的。

208.士子以诗免赴军

郭案： “此则出孟棨《本事诗》。”

企案： 此则是孟棨捏合流传的两首无名氏诗写成的。士子代妻所作之答诗，见韦縠《才调集》卷十，诗句与《本事诗》全同，题云《怀良人》，署名葛鸦儿。又，韦庄《又玄集》卷下，亦录此诗，题作《怀良人》，署名为“运陵女郎葛鸦儿”，文字大体同，仅尾句作“正是归时君不归”。韦庄《又玄集序》：“自国朝大手名人，以至今之作者，或百篇之内，时记一章;或全集之中，唯征数首，但掇其清词丽句，录在西斋。时光化三年七月日。”则“女郎葛鸦儿”之《怀良人》诗，是经过韦庄精选入集的。韦庄编选《又玄集》、韦縠编集《才调集》，并后于《本事诗》的成书时间，他们不取《本事诗》说，而径题“葛鸦儿”作，谅此诗已流传社会上。孟棨托名“士子代作”云云，殆或传采时不知撰人姓氏。

211.御沟红叶

212.桐叶题诗

郭案： “事出《云溪友议》，又《艺苑雌黄》引卢渥事与下节顾况事谓出《名贤诗话》，岂此书原名《古今名贤诗话》，故诸家简称遂生歧异耶?”

郭案： “此则出孟棨《本事诗》。刘斧《青琐高议》前集卷五所载《红叶记》，即本顾况、卢渥二人之事而合窜为传者。”

企案： 孟棨《本事诗·情感第一》仅记顾况题诗红叶事，范摅《云溪友议》卷十不仅记卢渥得题叶诗事，也记顾况桐叶题诗事。孙光宪《北梦琐言》记进士李茵游苑得御沟流叶诗，又复雷同。刘斧《青琐高议》所载之《红叶记》，又取数书之记事，合窜而为传，更易得诗人姓名为于祐。可见，尽管诸书变易得诗人姓名，文字也略有异同，而其事大体相似，大致均为小说家随事敷衍，并非实有其事。

215.夺歌姬诗

郭案： “此则出《本事诗》，亦见《唐诗纪事》八十。又案胡仔云：‘余观《刘宾客外集》有《忆妓》四首，内一首即前诗也;其余三首，亦是前诗之意。《古今诗话》既不志御史姓名，则此诗岂非梦得为之假手乎?’”

企案： 此则为孟棨误记。《忆妓》诗四首，系宋人采《南楚新闻》所载之托名诗，误编入《刘宾客外集》。李颀《古今诗话》、计有功《唐诗纪事》、胡仔《苕溪渔隐丛话》均承其误。(详见《读诗偶识》十一)

216.破镜重圆

郭案： “此则见孟棨《本事诗》，亦见李冗《独异志》下。”

企案： 《新唐书·艺文志》“小说家类”著录：“李亢《独异志》十卷。”李冗，李亢，未详孰是?《独异志》记载世次最晚的人事，乃是唐文宗朝宰相路随的事迹，可见，李冗约当是文宗、武宗时人，略早于孟棨。

217.乐天咏樊素小蛮

郭案： “此则出《本事诗》，亦见《云溪友议》。然《本事诗》、《云溪友议》所言年既高迈乃指乐天，非言樊素，故此诗后二句云：‘永丰坊里东南角，尽日无人属阿谁?’”

企案： 《全唐诗》卷四六○载白居易《杨柳枝词》，附注：“《云溪友议》：居易有妓樊素，善歌，小蛮，善舞。尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。年既高迈，而小蛮方丰艳，因杨柳词以托意云。”然丛书集成本《云溪友议》未收此则。郭氏的案语，或即据《全唐诗》的附注。孟棨《本事诗·事感第二》记白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，文字较长，李颀仅节取前半段。然据后人考订，孟棨记事实误。樊素，又名樊蛮、樊子，“十年贫健是樊蛮”，“春随樊子一时归”(均白居易诗句)。樊素，因善歌《杨柳枝》，又名杨枝。白居易《不能忘情吟序》：“妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱杨枝，人多以曲名名之。”《对酒开怀寄十九郎》：“往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。”据此，则樊素、樊蛮、杨枝、柳枝，实是一人。《本事诗》所谓“尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”云云，在今存白居易集中找不到这二句诗，此其一;把樊素、小蛮(杨柳)区别为二人，此其二。白居易诗中确有“小蛮”一词，如《晚春酒热寻梦得》：“还携小蛮去，招得老刘归。”自注云：“小蛮，榼名也。”由此可见，孟棨误把二者混为一谈。陈友琴同志《白居易卷》征引清人蔡立甫《红蕉诗话》和沈涛《匏庐诗话》的资料，可备参证。

218.戎昱送歌妓诗

郭案： “此则出《唐语林》四。”

企案： 此则早见于范摅《云溪友议》卷一“郑太穆郎中”条。《唐语林》卷四“豪爽”门录此条，全从范摅《云溪友议》中来。李顾《古今诗话》仅节取其中戎昱送歌妓诗一事，文字较范、王两书有所删节。

222.柘枝妓诗

郭案： “此则出《唐语林》卷四。”

企案： 此则早见于范摅《云溪友议》卷三“李八座翱”条。王谠记此则，取自《云溪友议》，文字大体同。王氏又取《云溪友议》另一则李翱初守庐江蠲重系者罪的记载，合为一条，载入《唐语林》卷四。李颀采入诗话，以其事与论诗无关，删去。《古今诗话》“柘枝妓诗”条，文字与上述两书略有不同，有的地方已经李颀笔削，有的地方乃是传钞中出现的异文。

226.元稹赠黄明府诗

郭案： “此则出孟棨《本事诗》。”

企案： 李颀所记，与《本事诗·事感第二》“元稹奉使东川作题黄明府诗和序”条相比，文字略少，似经李颀删节。《本事诗》此则实源出于《元氏长庆集》卷十《黄明府诗并序》，全文钞录。文字偶有异同，乃是诸书在传钞过程中造成的。

239.冬冬鼓

郭案： “《唐诗纪事》谓出张彦远《名画记》。《佩文韵府》谓出《灵异小录》，今《说郛》本《灵异小录》无此则。”

企案： 此则早见于刘肃《大唐新语·厘革》。刘氏云：“旧制：京城内金吾晓暝传呼以戒行者，马周献封章，始置街鼓，俗号冬冬，公私便焉。有道人裴翛然雅有篇咏，善画好酒，常戏为渭川歌词曰：‘遮莫冬冬鼓，须倾湛湛杯。金吾傥借问，报道玉山颓。’甚为时人所赏。”其文字与李颀所记虽有小异，然《古今诗话》渊源所出，明矣。

256.李白清平调词

郭案： “此则出李濬《松窗录》(《摭异记》)及乐史《太真外传》。”

企案： 李濬《松窗录》和李濬《摭异记》是同书异名。这一则记载也见之于《太平广记》卷二○四，注明“出《松窗录》”，但未署撰人姓氏。王谠《唐语林》“引录书目”中提及《松窗录》，无撰人名。《新唐书·艺文志》、《遂初堂书目》均著录《松窗录》一卷，然亦未署撰人姓氏。《宋史·艺文志》著录此书，云：“李濬《松窗小录》一卷”，疑误。考晁公武《郡斋读书志》卷十三著录《松窗录》，云：“右唐韦叡撰，记唐朝故事。”马端临《文献通考·经籍考》著录《松窗录》，即取晁氏说。王琦《李太白年谱》引《松窗录》的材料，注云：“唐韦叡撰，今亡”。当从之。

306.石鼎联句

郭案： “此则出孟棨《本事诗》及《韩昌黎集·石鼎联句诗序》。《太平广记》五十五引此作《仙传拾遗》。”

企案： 孟棨的文字，是概括韩愈《石鼎联句诗序》和联句诗中的部分诗句写成的。《本事诗·征异第五》：“韩吏部作《轩辕弥明传》”，当是李颀此则文字的根据。其实，韩愈仅作《石鼎联句诗序》，别无《弥明传》。《太平广记》卷五十五引《仙传拾遗》，是《列仙传拾遗》的省称，此书附著《弥明传》，也是好事者附会韩愈《石鼎联句诗序》，或是根据《本事诗》而杜撰出来的。

325.冷朝阳诗送红线

郭案： “事见杨巨源《红线传》及《甘泽谣》。”

企案： 《红线》是袁郊《甘泽谣》中的一则传奇，《太平广记》卷一九五引此则时，下注：“出《甘泽谣》”。明钞本《说郛·甘泽谣》即录《红线》一则。因此，《红线》当署名袁郊。明刊本《五朝小说》录《红线》，具名杨巨源，实误。明人不考出处，妄题撰人姓氏，不可取。

238.盛小丛

郭氏未加案语。 企案： 此则出范摅《云溪友议》卷二“李尚书讷”条。《古今诗话》结尾“崔下句云：‘独向柏台为老吏’……是终于柏台之任也。”一段文字，《云溪友议》载于“在座各为一绝句赠之”和“杨、封、卢、高数篇，亦其次也”之间。又，杨判官，《云溪友议》作“团练判官杨知至”;彦升，《云溪友议》作“观察判官封彦冲”;卢邺文使，《云溪友议》作“观察使卢邺”;卢溵，《云溪友议》作“卢激”。其余，诸人绝句亦多有异文。这些，均可资校订。

329.张又新牡丹诗

郭氏未加案语。 企案： 此则出孟棨《本事诗·情感第一》，原文较长，李颀仅取其咏牡丹诗一事。

352.影略句法

郭氏未加案语。 企案： 魏庆之《诗人玉屑》卷三“句法”门引此则，文末小字注“冷斋”二字，则魏氏以为此则出自宋释惠洪《冷斋夜话》。惠洪和苏轼、黄庭坚为方外友，其世次当早于李颀。然今本《冷斋夜话》未收此则，可能是今本失收。因为《诗人玉屑》卷三此则前为“错综句法”条，后为“象外句”条，均出自《冷斋夜话》，则“影略句法”条夹在中间，亦当出自《冷斋夜话》。又，《古今诗话》“影略句法”条云：“郑谷有《咏落叶诗》云……亦影略句法也。”把它和《冷斋夜话》“贾岛诗有影略句”条相对照，有明显的承接关系，一前一后，好象是上下两则。可见，《古今诗话》此则当源出《冷斋夜话》。魏庆之当时还能见到这部书的全本，因此引证于《诗人玉屑》中，为后人保留了《冷斋夜话》的原貌。

390.许飞琼

郭案： “此则见《本事诗》。《太平广记》七十引作《逸史》。又《总龟》前三十三有此则，不注出处，但其前后皆《古今诗话》，当亦《诗话》中语。”

企案： 《逸史》，乃唐人卢子所作，久佚。《新唐书·艺文志》“小说家类”著录：“卢子《史录》，卷亡;又，《逸史》三卷，大中时人。”《遂初堂书目》著录“卢子《逸史》。可知《逸史》乃卢子所作。宋代《太平广记》、《类说》、《绀珠集》、《诗话总龟》等书均引《逸史》佚文，则宋时《逸史》尚存留人间。叶梦得《避暑录话》卷上云：“顷读卢肇《逸史》记此事(按：指李浙东言海上有仙馆待其来之说)稍详。”卢子即卢肇。程毅中同志据《玉泉子》云：“肇，字子春，袁州宜春人，会昌三年状元。”(见《唐代小说琐记》，载《文学遗产》一九八○年第二期)卢子生活时代比孟棨早，《本事诗》所记许浑为许飞琼改诗一事，当出自《逸史》。

392.空门气味

郭案： “《总龟》前三十有此节，不注出处，惟其前为《古今诗话》，亦知《诗话》中文，《乐趣》所据当即此。”

企案： 此则出孟棨《本事诗·高逸第三》。《本事诗》与《古今诗话》在文字上小有出入，如：文六寺，《本事诗》作“文八寺”(当是文公寺);老僧，《本事诗》作“禅师”。又有数语，李颀删之，不当，如：“名振京邑”，“其玄言妙旨，咸出意表。”如此异文，足资校证。

424.诗嘲武懿宗

郭案： “此则出《本事诗》。”

企案： 此事早见于张鷟《朝野佥载》卷四，孟氏钞略，并将《朝野佥载》的文字，稍加改窜，写入《本事诗》中。实际上，诗与事，都是从张鷟的记载中来的。

求明史。列传第一百五十三的施邦曜部分的翻译

施邦曜,字是尔韬,是浙江余姚人.万历四十一年的进士.不喜欢做官,改任顺天武学(顺天府培养将才的学校)教授,历任国子监博士,工部营缮主事等职,后晋升为员外郎.魏忠贤兴建三殿工程,各部门的官员都到魏忠贤的府上走动,只有邦曜不去.,魏忠贤想难为他,让他拆北堂,限期五天,正赶上大风吹倒了缓兆房屋,没有受到魏忠贤的责备.

调任屯颤芹田郎中,不久调任漳州知府,全部掌握了所属各县犯罪头目的名字,每次抓捕都能成功,全郡都惊奇地认为他是神人.盗贼刘香,李魁奇横行海上,施邦曜抓住刘香的母亲来诱捕他,刘香就擒.李魁奇提及郑芝龙(当时的海盗)的事请求招抚,施邦曜告诉巡抚邹维琏联手讨平了这股海盗.后任福建副使,左参政,四川按察使,福建左布政使等职时,都有着很高的声望.

有人赠送给施邦曜一幅珍贵的朱墨竹画,他姐姐的孩子在一旁让他收下.他说:"不行.

我接受了它,他将乘机向我提出要求,我也就向他表明了有可达到私人目的的后门."施邦曜生性喜爱山水,有人劝他去峨嵋游玩,他说;"上级官员游览,下级官吏就要应付接待,这样会花费百姓许多的财物."他廉洁爱民到了这样的地步.

他历任两京光禄寺卿,后改任通政使.黄道用被贬官后,又被捕入狱.国子监学生涂仲吉上书申诉,邦曜不给他上报,却在封后写上:"书不必上呈,但言论可以保留."涂仲吉弹劾邦曜,邦曜将副封呈上.皇帝见到他写的话,很愤怒,将仲吉关进监狱,撤消了邦曜的官职.过了一年起用他做南京通政使.进京晋见皇帝,陈奏学术,吏治,用兵,财赋四个方面的事,皇帝改变了脸色采纳了.离开京城三天,皇上命宫中的使臣召他回来,说:"南京无事,留在这茄哪毕里为我效力."正当吏部推举刑部右侍郎,皇上说:"邦曜清廉公正,可以辅助副都御史."

第二年,贼寇逼迫京城.邦曜告知兵部尚书张缙彦发檄文通令天下竭力保护皇上,缙彦怠慢不发通告,邦曜叹息着离去.京城陷落,赶往长安门,听说皇上驾崩,痛哭着说;"主上为社稷而死,作臣子的怎能苟且偷生!"就解下腰带自尽.仆人解救下来使他苏醒过来,邦曜抱怨说:"你误了我的事!"贱寇满街都是,不能回家,见到院门就想上吊,却被居民放下来.于是让家人买来信石(砒霜)放在烧酒中,就在路上服下,吐血而死.

有个叫鲁时生的人,是老家的与邦曜同年的生人,做庶吉士,死在京城.邦曜亲手为他入殓,把女儿嫁给他儿子为妻.曾经买过一个使女,让她洒扫庭院,到了院子的东面墙角,拿着笤帚凝视着哭泣.邦曜感到奇怪而问她,说:"这是我先人御史的宅院.当时曾在这里掉过耳环,不觉就感到伤心."邦曜就拿出女儿出嫁的钱,选了个读书人把她嫁出去.他内心忠厚到了这个地步.

后汉书 楚王英传的翻译

楚王刘英

刘英年少时喜好行侠仗义，交结宾客，晚年更喜爱黄老之学，学着做浮屠斋戒祭祀之事。八年，天子下诏命天下犯死罪之人都可用细绢赎罪。刘英派郎中令捧着黄色细绢白色细绸三十匹到国相府说：“我身处藩国，积累了许多罪过，如今蒙受大恩十分欢喜，现奉上丝绸，用来赎罪。”国相将此事告诉了天子。天子下诏回覆说：“楚王诵读黄老的微言大义，崇尚佛教的祭祀，曾斋戒三个月，对神发誓，有什麽嫌疑，会有如此的悔恨?还是还回赎物，用来帮助在家受五戒的佛教徒和僧侣的丰盛佳肴。”并将诏书颁布给诸国中的傅相看。刘英后来便大肆交结方术之人，制作金龟玉鹤，而且刻上文字当作符瑞。十三年，有个叫燕广的男子上告说刘英与渔阳王子、颜忠等人作图谶，有叛乱的阴谋，此事被朝廷责令加以察验。有司上奏说刘英招揽聚集奸猾之人，造图谶，擅自设置官职，设立诸侯王公将军二千石，大逆不道，请求处罚他。帝因爱护亲族而不忍心，便废掉刘英的爵位，迁徙到丹阳的泾县，赐给他汤沐邑五百户。派大鸿胪持节护送，派歌舞伎艺人奴婢吹奏表演者全部轿知跟随，可以乘坐有屏幕的车子，手持兵器弓丅弩，边走边打猎，尽情娱乐。凡是侯主之人，食邑完全与从前一样。楚太后不必上缴印玺玉带，留住在楚宫中。

第二年，刘英到丹阳后便自杀。共立三十三年，封国被废除。天子下诏派光禄大夫持节到祠堂吊唁，按规定赠送葬礼用物，加赐列侯印带，按诸侯之礼葬在泾。派中黄门守护他的妻子孩子。将楚官属中没有口供的人全部赶出。下诏给许太后说：“国家最初听说楚王的事情，希望他不会如此。已经被审察核实后，又怀着悲伤处分他，希望能保全他，让他能活到寿终，而他却不思念顾及太后，竟然自杀而死。这是天命，我也无可奈何!太后还是保护培养幼小后人，多进饮食。各位许家人希望他富贵，这是人之常情。我已经诏告有司，赶出参与谋叛者，给他们各自田地屋宅。”於是封燕广为折奸侯。楚王一案拖延了许多年，因供辞涉及，从京城的亲戚诸侯州郡豪杰及负责此案的官吏，互相牵连陷害，被处死流放的有上千人。

十五年，帝驾幸彭城，在内殿裏见到许太后及刘英的妻子孩子，因悲伤而流泪，感动了左右的人。建初二年，肃宗封刘英的儿子刘种为楚侯，五个弟弟都封为列侯，但一律不许设立相臣吏人。元和三年，许太后薨，天子又派光禄大夫持节到祠堂吊唁，顺便留下来帮助办理丧事，赠钱五百万。又派谒者备好楚王的官属迎接刘英的灵柩，改葬在彭城，车上加有红色丝带羽毛车盖及华丽的装饰，如同继承王位者的礼仪，追封爵号，谥号为楚厉侯。章和元年，帝驾幸彭城，见到刘英的夫人及其六个孩子，重重地加以馈赠赏赐。

刘种后来迁徙封为六侯。死后，他的儿子刘度继位。刘度死后，儿子刘拘继位，将封国一直传了下去。

济南安王刘康

济南安王刘康，建武十五年封为济南公，十七年进升爵位为王，二十八年回封国。三十年，天子将平原的祝阿、安德、朝阳、平昌、隰阴、重丘六县增加给济南国。中元二年，封刘康的儿子刘德为东武城侯。

刘康在封国内不遵守法律，结交宾客。此后，有人上书控告刘康招集州郡的奸猾之人渔阳颜忠、刘子产等，又赠给他们丝绸，制作图谶书册，商议叛乱之事。此事交由有司考察，有司将真实情况上奏给显宗，显宗因爱护亲族的缘故，不忍心穷追此事，只是削去他的祝阿、隰阴、东朝阳、安德、西平昌五县。

建初八年，肃宗又还给刘康被削除的土地，刘康於是便多增加钱财物品，大量修建宫室，奴婢有一千四百人，圈中有马一千二百匹，私田八百顷，奢侈且恣意妄为，游玩观赏没有节制。永元初，国傅何敞上疏劝谏刘康说：“我听说诸侯之义，遵守礼节制度，然后才能保存他的国家，使他的人民和平安定。大王凭着与天子的骨肉之亲，享受封土，应当施行政令，明确国家法制典章，出入举止，应该有限度和规则，车马及台隶之职，应该按照品级的规定。如今奴婢马匹都有一千多，增加无用的人口，使得团茄他们自相蚕食。宫中婢女与外界隔离，失去了她们的天性，弄乱了谐和之气。又修建许多宫内第宅，触犯了防守禁令，浪费上万财产，然而工程尚未完成一半。文采过於繁胜则内在质量就会荒废，土木工程太多百姓就疲惫不堪，这些都不是用来遵守礼仪侍奉上天，将福运传至万世的做法。因此楚建章华之台而被杀，吴兴建姑苏台而灭亡，景公有一千辆四匹马拉的车，而百姓没有一个称颂他。如今大王多次游玩於各个宅第之中，不分昼夜，这又绝不是用来远防事未发生，像临深池履薄冰而应有的做法。希望大王从事恭敬俭朴的修行，遵守古制，简省奴婢人塌帆察口，减少乘马的数量，除去超过私田应有的田地，节制游观的宴饮，按照礼节起居，这样何敞才敢安心自我保存。希望大王深思我的话。”刘康平常很敬重刘敞，虽然没有忌恨他，但也始终没有改变行为。

刘康立五十九年薨，儿子简王刘错继位。刘错当太子时，喜爱刘康的吹奏妓女宋闰，派医生张尊招引宋闰而没有得到，刘错非常愤怒，亲自用剑刺杀了张尊。国相将此事上报给国王，国王下诏命令不要追查。永元十一年，封刘错的七个弟弟为列侯。

刘错立六年薨，儿子孝王刘香继位。永初二年，封刘香的四个弟弟为列侯。刘香很有操行，爱好经书。最初，叔父刘笃因有罪而没有得到封赐，西平昌侯刘昱犯法而失去侯位，刘香便上书把爵土分封给刘笃的儿子刘丸、刘昱的儿子刘嵩，他们都封为列侯。

刘香立二十年后薨，没有儿子，国位断绝。永建元年，顺帝立刘错的儿子阜阳侯刘显为继位者，他便是厘王。立三年后薨，儿子悼王刘广继位。永建五年，封刘广的弟弟刘文为乐城亭侯。刘广立二十五年，永兴元年薨，没有儿子，封国被削除。

闽剧的特点是什么

闽剧的特点是高昂激越，朴实粗犷，但也有细腻柔婉的唱腔。

闽剧的音乐唱腔是由洋歌、江湖调、逗腔毕卖和小调等组成的。演唱时男女均用本嗓。闽剧的曲牌大部分从弋阳腔、四平腔、徽调和昆曲衍变来的，有不少唱腔仍含手保留有弋阳腔的特点，即“一唱众和”的帮腔和“夹滚”。

闽剧又称福州戏。流行于闽中、闽东和闽北各县。明末清初，闽中长乐、福清一带，流行着一种由农民业余组班演唱的民间小戏手老逗，因在地坪上围着草索演出，人们称之为“地下坪”、“牵草索”。这种演出活动，后来与外来戏班艺人结合，并以江西弋阳腔融合当地民歌俗曲形成的“江湖调”作为主要唱腔曲调，人称“江湖班”。

拓展资料：

80年代以后，闽剧新创作的剧目不断涌现，出现了诸如《洪武鞭侯》、《魂断燕山》、《曲判记》、《林则徐充军》、《天鹅宴》、《丹青魂》等一批题材新、主题高、立意深、结构巧、剧情妙的佳作。其中《天鹅宴》、《丹青魂》荣获全国剧本创作最高奖-文化部颁发的“文华奖”。

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