贿赂佛(贿赂佛菩萨)

去寺庙里烧香拜佛捐功德算是向佛祖什么的行贿吗？

原本不是行贿。供养佛陀，菩萨就相当于供养老师。并不是佛陀，菩萨要人们什么。而是表达一种恭敬心，同时也包含了“舍”以及对于僧尼等的“施”的成分。其实就像子女为父母送一些礼物，并不是说子女像从父母那里得到什么。而是一种关爱和孝心。那么以赠送财弊埋物这种形势来表达这种心念。

但是不排除当今社会人们对于宗教的误解。由于当今时代的人们的利己价值衡圆观等等的影响，对于传统的宗教形式也出现了影像。以至于的确有人是怀着“咐卜塌买保佑”的念头去行事的，这其实不是正理，不是佛教鼓励的本意。如果花钱祈求佛，菩萨保佑，那是将佛，菩萨当什么人了？自己的保镖吗？那是不可能的...

给菩萨进贡的钱叫什么钱啊？是真钱

用真钱供养菩萨吗？可以花的，

最好不要用真钱供养菩萨脊袜，人在见到钱的时候，心里很难清净的，对菩萨不恭敬的

供养菩萨看的是心意，按照菩萨的教樱御激导做人做人，多行善是对拆闷菩萨最好的供养

求助：“供佛就是贿赂佛” 这句话对吗

是错误的。应该供佛。功德无量。

平时可以供。宝盖。缯幡。钟铃。

衣服。器皿。饮食。靴履。香华。灯明。

或者每天在佛像前。恭敬合掌礼拜也可以。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

。

若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。

。

一者。得妙色好声。

二者。有所发言人皆信伏。

三者。处众无畏。

四者。天人爱护。

五者。具足威势。

六者。威势众生。皆来亲附。

七者。常得亲近诸佛菩萨。

八者。具大福报。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名礼佛塔庙。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

。

若有众生。奉施宝盖。得十种功德。

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一者。处世如盖覆护众生。

二者。身心安隐。离诸热恼。

三者。一切敬重。无敢轻慢。

四者。有大威势。

五者。常得亲近诸佛菩萨大威德者。以为眷属。

六者。恒作转轮圣王。

七者。恒为上首。修习善业。

八者。具大福报。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施宝盖。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

。

若有众生。奉施缯幡。得十种功德。

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一者。处世如幢。国王大臣。亲友知识。恭敬供养。

二者。豪富自在。具大财宝。

三者。善名流布。遍至诸方。

四者。形貌端严。寿命长远。

五者。常於生处。施行坚固。

六者。有大名称。

七者。有大威德。

八者。生在上族。

九者。身坏命终。生於天上。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施缯幡。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

。

若有众生。奉施锺铃。得十种功德。

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一者。得梵音声。

二者。有大名闻。

三者。自识宿命。

四者。所有出言。人皆敬受。

五者。常有宝盖。以自庄严。

六者。有妙璎珞。以为服饰。

七者。面貌端严。见者欢喜。

八者。具大福报。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施锺铃。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

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若有众生。奉施衣服。得十种功德。

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一者。面目端严。

二者。肌肤细滑。

三者。尘垢不著。

四者。生便具足上妙衣服。

五者。微妙卧具。覆盖其身。

六者。具惭愧服。

七者。见者爱敬。

八者。具大财宝。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施衣服。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

。

若有众生。奉施器皿。得十种功德。

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一者。处世如器。

二者。得善法津泽。

三者。离诸渴爱。

四者。若渴思水。流泉涌出。

五者。终不生於饿鬼道中。

六者。得天妙器。

七者。远离恶友。

八者。具大福报。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施器皿。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

。

若有众生。奉施饮食。得十种功德。

。

一者。得命。

二者。得色。

三者。得力。

四者。销渗获得安无碍辩。

五者。得无所畏。

六者。无诸懈怠。为众敬仰。

七者。众人爱乐。

八者。具大福报。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施饮食。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

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若有余虚众生。奉施靴履。得十种功德。

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一者。具足妙乘。

二者。足下安平。

三者。足趺柔软。

四者。远涉轻健。

五者。身无疲极。

六者。所行之处。不为荆棘瓦砾损坏其足。

七者。得神通力。

八者。具诸给使。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施靴履。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

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若有众生。奉施香华。得十种功德。

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一者。处世如花。

二者。身无臭秽。

三者。福香戒香。遍诸方所。

四者。随所生处。鼻根不坏。

五者。超胜世间。为众归仰。

六者。身常香洁。

七者。爱乐正法。受持读诵。

八者。具大福报。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施香花。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）亏毁脊

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若有众生。奉施灯明。得十种功德。

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一者。照世如灯。

二者。随所生处。肉眼不坏。

三者。得於天眼。

四者。於善恶法。得善智慧。

五者。除灭大闇。

六者。得智慧明。

七者。流转世间。常不在於黑闇之处。

八者。具大福报。

九者。命终生天。

十者。速证涅槃。

。

是名奉施灯明。得十种功德。

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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）

。

若有众生。恭敬合掌。得十种功德。

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一者。得胜福报。

二者。生於上族。

三者。得胜妙色。

四者。得胜妙声。

五者。得胜妙盖。

六者。得胜妙辩。

七者。得胜妙信。

八者。得胜妙戒。

九者。得胜妙多闻。

十者。得胜妙智。

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是名恭敬合掌。得十种功德。

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祝大家吉祥如意。顶礼十方一切佛。

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（释迦牟尼佛）

（阿弥陀佛）

（药师琉璃光佛）

（德内丰严王佛）

（大通山王佛）

去寺庙里烧香拜佛捐功德算是向佛祖什么的行贿吗

我们去寺院礼佛，以敬香来表达我们的虔诚和恭敬，这应该是一种真心的愿望或祈盼，一种愿力、悲心和菩提心的发露。因此，每一柱香都是一种愿望前冲的表达和代表。

供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩禅消萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业慧袭歼多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。

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