金刚萨埵3d观修(金刚萨埵修法观修)

金刚萨埵观修仪轨 观想为什么这么难（佛经每日闻思修

密宗观想方面，请看文殊讲堂的《安乐妙宝》，里面掘蠢讲的很细，从基森散伏础的月轮观，到深层次的观法。

这个观此携好了，再以此类推，修行自己的法门。

如何修《金刚萨埵如意宝珠修法》

要观想得很清楚，太模糊，效果甚少，很多具德上师能把衣服上的每举简帆一根丝都观想得清清楚楚，所以一般功夫不够，此法极难修成，就算在藏地，很多上师修完一百万之后，并没有得到清净相，还是转过头来念《大乘离文字普光明藏经》，这部经念一遍相正雹当于修金刚萨埵如意宝修法的7万遍，所以如果你的想象力不是很强，最好还是念《大乘离文字普光明藏经》，一来比较安全，二咐隐来比较容易成就，还能资财丰足，有求皆得。此法以前是密中密，但是近年来也不是什么秘法了，汉传中早有人在念此经，所以不存在什么传承问题，直接念就可以了。能够碰到这部经需要比较大的福报，常常有人说两句离间的话，很多人就放弃念诵，这都是福德不够所致。

如何修金刚萨垛法门

金刚萨垛法门是属于密宗特有的一种修法，其主要的作用是忏悔罪业，虽然显宗密宗有很多种忏悔方式，但金刚萨垛的修法是最为殊胜的。

我们学修佛法的最终目的，是为了能反璞归真，彻底证悟实相，利益法界一切如母众生，而要现前证悟陪旅，要么是得到传承上师的加持，要么是精勤地积累资粮、净除罪障，此外别无他法。

我们回顾仅仅这一生所造的罪业，就多得令人咋舌，更何况旷劫轮回，所造的恶业更是无量无边了。我们每天心中的贪欲、嗔恨、傲慢与嫉妒之念层出不穷，而信心、慈悲心之类的善念却微乎其微，无足挂齿。从出生开始，不需要别人教唆、动员，每天二十四小时当中，自己作了多少善业多少恶业？只要是普通凡夫人，绝大多数都是罪业，而善业所占的成分必定是微不足道的。“事有缺乱大必重，理有固然”，无论我们是否相信，因果本身就是一种自然规律，善恶等的念头，杀盗淫妄等的恶行，必然会招致相应的果报！

就如同您坦诚承认的那样，连专修打坐时心里还会不由自主地涌现贪嗔痴的念头，那么，不打坐时的情形就可想而知了。如果再这样日复一日，不要说证悟空性，就是想下一世投生人天都会极其困难而渺茫的。所以对初学者而言，学修初期放下世间法在每天二十四小时中，至少应该专门抽出一两个小时专修。并且每一座以前行、正行、回向三种殊胜摄持，如莲花生大师说伏竖：“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。”

这样修持之后，是否每天剩余的时间仍然象以往那样不经意地度过呢？这是不可以的。修行就是转变心，如果还象以前混日子的方式那样过活，就会削减修法的力量，不知不觉中又沉沦在业海里。所以对于寻求解脱的修行人来讲，应掌握座间的要诀，配合入座的修行，为能使心专注一缘，功夫成片，应该在不离观佛的境界中，随时随地一切威仪中忆佛念佛。如《三摩地王经》中说：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前。”金刚萨垛佛尊有身语意或法报化三身，其身与语是法身智悲之幻化。因此，于观修身像、念诵咒语的同时，能把自己的分别心逐渐消融入于金刚萨垛意金刚中。

日常生活中应该尽量减少世间琐事，多留一些时间观察罪业的过患，看大德传记以及有益心灵的佛法书籍，提高佛法修养、觉悟，随处随时感悟无常以生起出离心，多观修慈悲心、菩提心等。总之要将学到的佛法反照自己的心，不要落入说食数宝之诮。

至于计数的问题，在于自己要求是否严格。如果希求获得上上的修法功德，那么应严格按观修质量计数，如果不是这样而是为了养成念咒的习惯，观修达不到标准也可以计数。总而言之，修行是为了获得解脱，所以不以数量为主，应当以质量为主。最好在清净修持的基础上提高念诵数量，而不应该仅仅追逐数量的多少，那样即使念了千百万遍也仅仅是种一点善根而已，得不到很大的修法功德。所以每一次修法都应具足归依、发心，正行观修和后行回向。当然时间短促，或有急事需要处理，也可以选择一些简短的偈文作回向。

修法中应清净念诵，以不食五辛为好，《十一面观音经》中有说诵咒忌食五辛，因为损减咒力的缘故。

自我修习了《金刚萨埵修法》后，因为有过观想，现在遇到了一些问题

观想，持咒的目的，你可能弄亏掘错了，修定是为了开启智慧，见到本来面目，这就是由定得慧，你看看观想的佛菩萨枯空陆可得吗，就如水上作画，至于你观想垃圾的问题，不要观想了，不要没事找事，要及时提起观照，比如立即提起观想金刚萨埵代替观象垃圾就没事了。阿弥陀佛没顷

问题2金刚萨埵修法为什么把观想金刚萨埵发光照射自己使自己身体上的不清净三？

既然要问这样庄重的问题，那就要认棚仔认真真，把语句说好。这是起码的。纳此

请尊重神圣，请尊链茄汪重教义！

金刚萨埵观修仪轨 观想为什么这么难

金刚萨埵观修仪轨 观想为什么这么难从今乃至拦宽菩提果

如海诸部坛城带弊主

上师金刚萨埵前

我以深解信皈依

深解信是没有怀疑的深深信念，深信金刚萨埵大慈大悲，他的愿力真实不虚，心咒的加持真实不虚。因为我们所依止的本尊其愿力加持已经圆满，绝不可能空耗，但是要使金刚萨埵的蠢衡族加持真正融入自相续，唯一取决于自己的信心和恭敬心。

发菩提心

一切等空诸有情

为得安慰竟乐地

身口意之诸精勤

皆当不离菩提道

为了尽虚空的一切众生都解脱罪业，获得最究竟的安慰，愿我身口意的一切勤作，都永远不离菩提道。无始以来因为自私造深重罪业，从今天起转变自心，唯为利他，这样才能破除我执而消罪业。无量的如母众生罪业都异常深重，如果罪业有体相，尽虚空也无法容纳。尤其三恶趣的众生的罪业更是深重的无法形容。所以要发菩提心，不要只想到忏悔自己的罪业，而要代一切众生消业，为整个世界消业而念修金刚萨埵。

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