佛道皈依三宝(佛道皈依三宝是哪三宝)

佛教中的皈依三宝指什么？

在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。后以指佛教。佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝镇升。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教。

拓展资料：

佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。

法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所枝伍见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝。

僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。

三宝有六种含义：第一，希有之义，指三宝为世间难得之珍宝。第二，明净之义，指三宝远离有漏法，无垢明净。第三，势力之义，指三宝具足不可思议的威德自在。第四，庄严之义，指象世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。第五，最胜猛旅或之义，指三宝为法中最胜。第六，不变之义，指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。

概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。

参考：皈依三宝——百度百科

什么是皈依三宝

皈依三宝就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

什么叫三皈？那就是我们回家了。人有一个真正的父母，那就是佛菩萨。这个父母在哪儿？怎么找到佛菩萨？首先就应该三皈，三皈就能找到真正养你的、生你的、永远跟着你的父母，永远不离开你的父母。

通过三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，我们就找到了。这个可以说是很普通的一个道理，又是很深的、很秘密的一个道理。如果懂得这个道理你者乎模就成佛有余了，你要不懂得这个道理就很难成就的。佛法和外道首先区别于这一个，外道没有三皈依。

有的世间人虽然做得很好，在世间也能帮助人，也修桥补路，甚至能做很多善事，但是终归他不能成为佛子。因为什首缓么？因为他没有三皈依。

三皈依就是我们的根本，你抓住了三皈依就抓住你的生命，抓住你不生不死的那个命，将来你就能成佛。要没有这条，你别想成佛。

所以三皈依对我们来讲，比生命还重要，我们应该尽未来际三皈依的。这是一个。

2.  第二个，五戒。学佛首先从五戒开始，它既是顷腊做人的基础，又是成佛的基础。这个五戒包括什么呢？杀、盗、淫、妄、酒。

皈依三宝 是哪三宝

这个发碧帆心很好，三宝是佛宝、法宝、僧宝。三宝是众生的皈向和依靠处，值得皈依。最好找就近的寺院握含，在如法如律的僧团跟前，求授举行三皈依仪式，领取统悔皮雹一订制的皈依证件。

佛教中的皈依三宝指什么

所谓三宝“仏法僧”，您可以理解为“仏教的三大构成要素”，实际上就代表了仏教，因此，皈依三宝其实就是加入仏教的另外一种说法。皈依三宝有五种形式，分别是：

1、翻邪皈依（通常所见的皈依都是指这一种）；

2、五戒皈依；

3、八戒皈依（这就是“猪八戒”的来历）；

以上三种属于“俗前纤家弟子”，也就是我们世俗人士的皈依，也称为“居士”，更专业的是男性称为“优婆塞”，女性称为“优婆夷”。

4、十戒皈依（这属于出家，男性称为“沙弥”，女性称为“沙弥尼”）

5、具足友好皈依（这属于出家的升级版，男性称为“比丘”慧告仿，女性称为“比丘尼”）

皈依三宝指的是什么

皈依三宝指的是皈依佛、皈依法、皈依僧。《优婆塞戒经·净三皈依品》云：“受三皈已，造作痴业，受外道法自在天语。”这个外道法就包括外道的学说和理论。“以是因缘，失于三皈。”多宝讲寺的智敏上师，就是密宗的智敏上师，是非常有修行的一个大德，在中国也是很少见的一个大德，他讲得比我还重，他说：“你只要称赞外道，你的三皈依戒体就破了，几句话就把三皈依戒体破了。”所以对外道书，外道典籍我们千万不能去看，除非你是为了破它，否则不能去了解。有的还叫佛教徒以《弟子规》为学佛基础，这都是非常危险的行为。

“若人信其（即指神仙等）能救一切不畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。”就是说如果你信狐蟒蛇仙这些外道，包括天上的神仙，认为他们都能救你，能使你远离一切怖畏、恐惧，它能给你安全感，它能救护你，因而礼拜外道，“是人则失三皈依法”，三皈依法就破了。

为什么我们要皈依？我们知道在灾难中，比如说发大水了，我们跑到树头上，能不能避免大水？时间长了，树会被冲走，被淹没。比如说日本的地震、海啸，房子唤哪都被冲走了，地都下沉了，所以这些地方是扛不住的。

外道不能作为我们的皈依。比如一个小丘，虽然表面上有些安全感，但真正的大水来了，像海啸似的，小丘也会被淹没的。所以像其他的外道，其他的教也不能作为我们的皈依，因为它不是最安全的地点。要是有一座高山，我们若爬到山巅上，会得到彻底的安全，那就是佛法。佛法就像高山的山巅一样，能使我们彻底的安全，我们就得到了保障。有的人为了图眼前的便宜，信其邪说，从高山上又跑到小丘上了，或跑到树枝上了，等灾难来的时候，就会发生危险，就会失去生命。

三皈依也是这样。本来我们已经皈依了佛法，也得到了佛法，这么珍贵、这么宝贵的东西，我们反而给它放弃了，这是非常可惜的。为什么我们能放弃？就是我们有愚痴的思惟，而信其邪说——什么平等啊、慈悲啊。

佛教是真正地讲平等、讲慈悲，平等和慈悲都建立在真理的基础上，真理才是真平等、真慈悲。不是用一种相掩盖另一种相，使我们堕落。所以我们一定要认清，一定要有正知正见，这样我们才能够真正的吉祥。如果我们想获得吉祥，在这个世上能够获得最安全的地方，那只有保证三皈依戒体，我们就会真正吉祥。

我们受了三皈依后，一定要保护好戒体。想保护好，你首先就要远离什么？这些愚痴者和邪说者，不能跟他共语，这样才好。因为我们的定力有限，他们又非常会说，你看说正的说不了，要说邪的一个胜十个，所以一定要远离。

经云：春卖“世间诸事物，山石树木等。”世间所有事物，“山石”，山上的石头树木等。“神鬼诸祭祀，不能作皈依。”经上早就讲了，这些都不能作为皈依的。外道有崇拜石头的，有崇拜树的——这个树神、那个神哪，鬼啊、祭祀啊，这个庙、那个庙，都不能作为我们的皈依。

有人曾经批评我，说我不平等，对别的教不平等，说你学宗教的人怎么对世间的宗教不能平等对待？应该平等对待。我说不是对教不平等，我所知道的，我应该学的是真理，我追寻的是真理。这不是教不教的问题，哪个是真理我尊敬哪个，是不是？它不是真理，你让我尊敬，那有何意义呢？

虽然佛教不搞斗争，也知道某些人的意识得一点点转变。但他本来不对，你不能让我说他对，这话我说不出来。因为我尊重的是真理，遵循的也是真理。我不看哪个教，我就看是否符合真理，不符合真理那就不是正见，那就是邪说。资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲和森码记

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