常寂光土是一真法界吗(常寂光土是什么意思?)

十法界包括一真法界吗？十法界中的佛是应化身，一真法界的是法身么？

十法界中的佛法界，就是一真法界，就好比极乐世界的常寂光净土碧御就是一真法界悔握岩。

但是又说十法界，还把佛法界算作十法界的一法界，这是一种方便，就像《楞严经》说的，“言妄显诸真，真妄同二妄”，你说佛法界是一真法界，别的再分九法界，这是显出一个真，实际上这样也是妄，真正无处不是一真法界，皮拿万法万相即当下一念。

爱无限量100老兄，你在百度知道宗教版块提的问题没有100也有80了吧，想的多，学的少，你真的该钻进一部经典老实学习了。我推荐你学习《楞严经》或者《法华经》，再么《心经》也行。最简单直接的是好好学习印广法师的开示，彻法源底、石破天惊。

常寂光土全是真如本性吗？无相吗

常寂光土亏绝，清净法身皆是心性之本体。即理体。讲法身，报身，应化身，是从用上讲，即从体起用。然并非离开万法而有一个常寂光土。见性的诸佛菩萨从相中见到性。打一比方：塌空搭如电视机中现相为万法，屏幕即性体，法性。强名常寂光也团拿。见性即从相中见到屏幕也。见一切相离一切相，离故无相，即故无不相。不得已强名实相。故又言

：一切万法皆是清净法身，是真正的自己。因一切万法皆是一心性变现，皆一体。无缘大慈，同体大悲也。有体必有用，心性随缘不变，不变随缘。随觉缘现四圣法界，随染缘现三界六道也。真心本性的相分即一真法界也。

常寂光和一真法界和十法界里面的佛有什么区别

常寂光是指没有空间，它没有时间，十法界中的佛，是报化身佛。一真法界是法身佛

常寂光土什么意思？如何解释？

意思为：四土之一者尘。常者法身，法身首态禅永无生灭；寂者解脱，一切烦恼永寂；光者般若，照见诸相的智慧。此法身解脱般若三德，是诸佛闭拆的居处，故谓常寂光土。

常寂光在一真法界之上

常寂光土与一真法界，其实是一个意思。

一真法界就是佛的境界，而常寂光土就是佛处于的净土桐世。所以两者在概念上有一点差别，但含义是差不多的。

佛法将世界分为三种：器世间、有情世间、智正觉世间。智正觉世间就是指佛中轮州的一真法界。你说的妄想的习气成就的是有情世间，有情世间就是众生所处的境界，是不觉悟的，是有妄想习气的，而一真法界是佛的境卖蔽界，是觉悟的，是没有妄想习气的。至于器世间，就是物质世界。

什么是 实报庄严土 和 常寂光净土

常寂光是真正的真常、是真正的一真法界；实报庄严土是相似的一真法界，不是真的，它还有个生灭，常寂光没有生灭了。“法身”是体；“报身”、“应身”是用。

“又《合赞》曰：‘《涅槃梵行品》曰：‘云何名如来？’”

为什么叫“如来”？

“如过去诸佛所说不变。”

佛表演的、佛所说的，跟以前诸佛是一样，没有改变。

“云何不变？过去诸佛为度众生，说十二部经，如来亦然，故名如来。”

过去诸佛应化在这个世间，为一切众生讲经、说法，三乘、五乘、十二分教；今佛出世，所演的、所说的，跟古佛相同，真正枣族是如古佛再来，所以称为“如来”。

“又《会疏》曰：孝如‘如来义有三：谓法身、报身、应身也。”

“化身”包括在“应身”里头，所以“应身”有时候叫“应化身”。

“《金刚经》云：‘无所从来，亦无所去。’此法身如来也。”

“法身”是体；“报身”、“应身”是用。“报身”是对实报土四十一位法身大士而现的，这些人都是明心见性、大彻大悟，只是无始无明烦恼的习气没断。“无明烦恼”断了，也就是说他确实不起心、不动念，但是习气，这个习气非常微弱，我们凡夫不知道，这个习气的厚薄我们完全不晓得，他们自己知道。四十一个阶级，越在下面，这个习气越浓厚；越上去，越淡薄；到等觉菩萨，断尽了。断尽，他就离开实报土，实报土不见了，他入常寂光了。常寂光是真正的真常、是真正的一真法界；实报庄严土是相似的一真法界，不是真的，它还有个生灭，常寂光没有生灭了。等觉菩萨“无明烦恼”习气断尽，自然融入常寂光。融入常寂光就是证得究竟圆满的法身，这个法身非常灵明，跟法界、虚空界一切众生起感应道交，一切众生的信息、起心动念，他全收到；所有一切物质环境，物质环境通通是波动产生的，那么这个波动产生，他也完凳慎弊全知道。换句话说，我们的念头佛知道，我们身体状况佛知道。我们真正有心求佛加持，必定得到，对我们心的加持。

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