女众是什么意思(女众自恣日是哪天)

关于佛教女众问题

我化身前来.............呵呵..............

昨天晚上我修改回答后，百度又说要审核，结果到刚才还是原来那个答案，我只好换个马甲回答了

1.请问这和佛教的平等论是否矛盾，如何解释佛陀的这种做法？我很不理解。

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答：有时女人比男人更优秀

＜法灭尽经＞：

法欲灭时(女人)精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。

男子淫泆，精尽夭命。或寿六十。男子寿短(女人)寿长。七十九十或至百岁。

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有很多佛经论中，都有诃责女色之言论，如在《四十二章经》中，竟有十九章说到女色与情欲的危害。

有的读者也许会觉得佛陀似乎很轻视女性，其实祥乎不是如此，佛经中佛陀会诃责女色的危害而少谈男色，其最大的原因是，

当时印度社会修行人绝大多数是男性。

此外，以天生的生理条件而言，女性对男性的诱惑力，远大于男性对女性的诱惑力，

基于这两个理由，佛陀在当时对大部份的修行人强调女色的危害，

目的只是要告诫修行的男众，要随时提高警觉，不要掉入淫欲的陷井中，但并没有轻贱女性的意思。

来自：”在家佛子必读，可以纠正你对婚姻的邪见《佛法与婚姻》” 作者：释了幻

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佛陀在诸经中皆严厉诃斥女人之失，甚至形容女众是“人尽可夫”的对象。

其实我们应该先了解什么才是“女人之相”？

《涅盘经》中云：“若有不能自知佛性者，我说是等名为(女人)，若能自知有佛性者，我说是人是大爱人，若有(女人)能知自身定有佛性，当知是等，即是(男子)。”

《转女身经》亦云：“诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，(无有男女相)。”

读了这些经文后，再来阅读下面的文字，就比较没有分别心。

其实 佛在经中一再的诃斥女人，并不是一定指“女人之身”，而大多是以“女人”二字替换“淫欲”、“色欲”罢了。

期望谨扒悉所有阅读者都能平心静气的看经文，女众阅读本文时，可把所有的“女”字皆观为“男”字即可！

来自：

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2.在佛教所讲的西方净土中，是不是经典有说到净土人皆男身，从净土的经典中可以找到有女众出现的证据吗？

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答：

＜佛说无量寿经＞：

设我得佛，国中天人，不悉成满三十二（大人相）者，不取正觉

大人相：又作三十二大人相、三十二（大丈夫）相、三十二大士相、大人三十二相。

略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。

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不动如来的净土里就有女人

女众出现的证据：

妙喜世界的女性

＜大宝积经卷第十九＞

不动如来会第六之一授记庄严品第一

（1）

彼刹人伦无有嫉妒。一切（女人）超诸女宝。

获天功德此无能比。

假令况之百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千俱胝那由他算数譬喻。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。

（这个女宝此颂为转轮圣王玉女宝，为世间第一美女）

（2）彼佛刹中（女人）衣服及庄严具。从树而生随意受用。

（彼国女人）无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。

又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。

.......我佛刹中若诸（女人），有女过失如余土者，终不取正觉。若取正觉，则为欺诳一切诸佛。

........复次，舍利弗，彼不动菩萨摩诃萨得授记时，彼世界中所有（女人）怀孕，皆得安和分释无诸苦难，盲者得视，聋者能闻；如我成佛时等无有异。

........舍利弗，彼刹人伦无有嫉妒，一切（女人）超诸女宝，

获天功德，此无能比；假令况之百分不及一、千分不及一、百千分不及一，百千俱胝那由他算数譬喻，乃至邬波尼杀昙分亦不及一

.........复次，舍利弗，彼佛刹中（女人）衣服及庄严具，从树而生随意受用。（彼国女人）无女过失，不如此界诸女等心多嫉妒、两舌、恶口。

又（彼怀孕）之时至于诞育，母子安适亦无秽污。何以故？此皆不动如来本愿力故。舍利弗，彼佛刹中有如是等安隐快乐。

仁泽法师为什么收女众

仁泽法隐神师是一位佛教徒，他的行为和决定是基于他的源携稿信仰和修行。在佛教中，女众指的是女性出家人，即尼姑。在佛教传统中，男女都可以成为出家人，在僧团中进行修行。仁泽法师之所以收女众，可能是因为他认为这是对佛教教雹孝义的遵循，同时也希望为更多追求佛法的人提供修行的机会。这并不是仁泽法师个人的行为，而是符合佛教传统和教义的。

女众是啥子意思

女教徒，包括在家与出家没基两种，在家的女信徒(优婆夷)出家的尼姑(比丘尼)成年已受戒，沙弥尼(未受比丘尼雹郑戒但已受沙弥尼戒)，式叉摩尼(学戒女)。总之统称女教枯肆谨徒

女众是什么意思

女众：专指佛教中的女信徒。包括出家女尼和皈依的在家修行女子。

佛教的男众女众是什么意思

在佛教里面，一般称“四众弟子”，就是：比丘（或沙弥），比丘尼（或沙弥尼），睁燃雀优婆塞（男居士），优婆夷（段圆女居士）。

以上所说的悉早“四众弟子”，也可分为两类：

1.男众：比丘（或沙弥），优婆塞（男居士）

2.女众：比丘尼（或沙弥尼），优婆夷（女居士）。

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