具光佛母心咒功德感应(具光佛母心咒的功德利益)

般若佛母心咒的心咒功德

般若佛母心咒十种功德利益：梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。

一、一切舍不取施想

谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍不取施想。

二、持戒不缺而不依戒

谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺，然以空慧照之，则不见有能持能犯之相，是为持戒不缺而不依戒。

三、住于忍力而不住众生想

谓菩萨修行般若，安住忍力，度诸众生，然以空慧照之，而终不起众生得度之想，是为住于忍力而不住众生想。

四、行于精进而离身心　

谓菩袭迟萨修行般若，于诸梵行，虽勇猛精进，然以空慧照之，而不见有身，心精进之相，是为行于精进而离身心。

五、修禅而无所住　

谓菩萨修行般若，虽在禅定，然以空慧照之，而于一切诸禅功德，不生味着，是为修禅而无所住。

六、魔不能扰　

谓菩萨修行般若，能以空慧，照了诸法本性空寂，复知魔佛体元不异，魔虽发现，即无所怖，是为魔不能扰。

七、于他言论其心不动　

谓菩萨修行般若，于世间出世间一切诸法悉薯，无不通达明了，故于他人言论，悉能辩其邪睁禅者正是非，不为所惑，是为于他言论其心不动。

八、达生死海底　

谓菩萨修行般若，照了诸法，洞彻生死渊源，不为轮转所溺，是为达生死海底。

九、起增上悲　

谓菩萨修行般若，虽观一切性空，常以广大悲愍之心，誓拔一切众生之苦，令得解脱，是为起增上悲。

十、不乐二乘道　

谓菩萨修行般若，而能了知声闻缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐，惟求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。

佛母准提神咒的功德？

印光大师是公认的古佛示现,大师一生只劝人咐斗尺持两个神咒:大悲神咒和销没准提神咒.准提神咒能开智,去病,消灾免难,功德衡高广大.一居士家乡闹蝗

具光佛母心咒的相关记载

具光佛母（摩利支天）

现在，世间众生所造的恶业堆积如山，无论何时何地，众生都不可能得到片刻安乐。当我们对此凭借着自己的头脑加以思考和抉择时，又怎能不生厌烦之心？回想劫初的时候，人们能够自然行持佛法，以神变行于虚空，以禅定为食，通身都可放射光芒。但是随着烦恼越来越重，众生的福报也越来越小，世间与出世间的能力也越来越低，以致逐渐演变成现在这个样子。当今已是五浊炽盛，世如皮界上再难寻找到一丝真正的安乐，到处都充斥着饥馑、瘟疫，乃至战争等种灾难，这是多么令人悲伤的事情！　在这种一片恶劣的大气氛中，如果我们还要遣除自己的各种违缘的话，就必须多念诵具光佛母心咒，并虔诚地祈祷观世音菩萨。

——法王如意宝晋美彭措(《智悲精滴》)

上师法王如意宝在世的时候，亦通过修诵具光佛母心咒，使学院度过了一次又一次的灾障，一直能够健康的发展，无数的众生从而获得殊胜的教法。具光佛母对我们这个时代众生的悲心尤为殷切，只要我们虔诚祈祷，一定可以远离盗贼、怨敌、豺狼，水火刀兵等灾害，并且增上福报寿命、权势等.....

——仁真南嘉上师的开示

灌顶源由：天道的渣亩差地比较高一点，阿修罗道的地就比较低。天道和阿修罗道所有的财物、食物来源完全都是靠如意树取得。如意树的根长在阿修罗道，如意树的果长在天道。天道平常都可使用此果树，阿修罗他们因此嫉妒常常与天道争战。某天，有很多阿修罗们去打仗，可是天道都是有福报的天人，所以他们身上有很多的毫光，毫光之中就有摩利支天具光佛母。具光佛母用各种的光明、各种的神通，发出各种的声音使阿修罗与天人没办法打仗。

曾经在印度佛陀释迦牟尼佛住世的时候，对很多菩萨、罗汉、善男子及善女人说：

“你们念诵具光佛母的咒语或佛号，能够消除一切强盗、野兽、魔鬼等等的障碍。”

具光佛母常行日月之前，所以我们念诵具光佛母心咒的话，能迅耐桥速得到他的加持力。虽然一切佛菩萨的加持力是一样，没有什么差别。可是现今末法时代，阿弥陀佛、绿度母、莲花生大士、具光佛母、观世音菩萨等等，这些本尊是对现在具非常大加持力的本尊。

——竹巴噶举传承《摩利支天具光佛母灌顶》

念心经或具光佛母心咒真的能改变心境和现状痛苦生活吗？

心不能着急，《心经》“观自在菩萨”就是让我们时刻观照自己是否在各种环境下，心能否自在，不被外在的假象而引发内在的观念所影响。有人的地方就会有是非，是非不理自然无。要能理解破坏，歧视，委屈，误会，天天都在这个世界的各个角落里上演。外人对我好也好，不好也好，都要看淡，别人对我的不好，使我自生烦恼，而被自己的烦恼打败。岂不是软弱的表现。自己要能立志，别人不管怎慧则么样，我心不动。自然能看的清，看得清自然不动。更不要以牙还牙，用不好的心念，从而更伤自己，他人地狱，自己同去。岂不得不偿失！

既然和《心经》有缘，就好好依照佛堂师兄的劝告，定时，定量恭诵《心经》。日积月累定能使心安详，清净。千万不要一边念《心经》，一边被外面的假象所骗而引发内在陵碧基的强烈的起心动念，一边是“无所得”而一边是“放不下”，这样的煎熬怎能不痛苦呢？

念《心经》时，心平静就会和经典契合。一回到现实生活，就会有强烈的起心动念，这个问题主要出在，定功不够，被境界所引发的自己的妄念所袭扰。好好的修定做功课，到生活中，试试自己，发现还有烦恼，就发心在逐步的加时加量。需要日积月累自然就尺谨会心中有定而很少会被外界所袭扰。因一切都会过去的，一切当下就会过去的，一切都归“无所得”.

具光佛母心咒的心咒功德

修持摩利支天菩萨法门具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别诈骗其财物，亦不会被人捉縳囚禁，亦或被肢差与行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉体上四大不调之病及灵界病）、护身（防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害）、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验型枯应心，具如经中所说，功德赞不能尽。

如前所说，摩利支天菩萨示现不同之法相，为教化不同根器之众生，亦配合不同修法之用途。在经中记载菩萨之修法有多种多样，为满足众生各种之需求。不同之修法，有其特别规定之画像方法、真言、观想及手印。

在摩利支天菩萨之真言当中，以菩萨之“六字最上心真言”为行者最易学习及持诵，此真言就是菩萨之最上心印。“佛说大摩里支菩萨经”卷一：“今有成就之法，用好彩帛及板木等，于其上画无忧树，于此树下画摩里支菩萨，身如黄金色，作童女相，挂青天衣，手执莲花，顶戴宝塔庄严。如是画已，于此帧前，诵最上心真言八千遍，所求之事，决定成就。”

真言如下：

摩利支天菩萨六字最上心真言

真言唐朝汉音：唵。摩哩唧。娑贺。

真言宋朝汉音：唵。摩里支。娑贺。

真言拉丁梵音：OOM　MARICI　SVAHA

真言广州近音：唵。妈喱衣支。斯娃哈。

行者若无卜饥洞暇受持读诵本经，可一心持诵菩萨之六字最上心真言， 供养菩萨之宝像，

功德亦无量无边，所求善愿，无不称心如意。

念具光佛母心咒多少有感应

具光佛母，光明佛母，藏名译音伟瑟间玛，宴哗梵名为摩利支，或摩利支提婆，译作阳焰或威光，汉译为积光天母，常随从日天，晌昌行在其前面疾走如矢，遍巡四天下，专当护国安民之事业，有隐形自在之神通力。

中文名

具光佛母心咒

外文名

With light Buddha Mantra

所属宗教

佛教

性质

佛教咒语

佛母简介心咒介绍心咒功德相关记载TA说

佛母简介

摩利支天，菩萨相，有二臂与多臂之化现，身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，著天衣彩裙，以腕钏、耳珰、宝带、璎珞，及种种杂华庄严。三面各具三目，正面寂静而含笑，右面深红，半喜憎相，如莲华迅含宝有大光明，左面忿怒相，或作猛猪相，口出利牙。八臂右手持金刚持当胸，另有钩杵、箭矢、针；左手持无忧树枝、弓、线、及绢索，勇猛自在，安住在七猛猪所拖之宝座上。

心咒介绍

具光佛母心咒：嗡玛热匝耶梭哈 (嗡玛热匝耶玛玛梭哈)

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