口业是什么意思(口业是什么意思是什么)

佛经里讲的身,口,意三业清净是什么意思啊?

佛经里讲的身,口,意三业清净是指：净三业真言指的是清净身口意三业的咒语，即唵，娑嚩婆嚩，秫驮，萨里李缺嚩，达里摩， 娑嚩婆嚩，秫度，啊憾。

三业清净具体的意思如下：

1.身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。

2.口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。

3.意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。

扩展资料：

净三业真言中的：唵，娑嚩婆嚩，秫驮，萨里嚩，达里摩， 娑嚩婆嚩，秫度，啊憾的读法是：ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō li wá ，dá li mó suō wá，pó wá shú duó a hàn。

唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。

斛：读音为（hōng轰）同“吽”，也有的地区读本音（hú胡）。

嚩：读（wá娃）。经考究：《密宗秘法》读（wá娃），也有的人读（wā蛙）。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作（pó婆）。

驮：读音为（tuó陀）。

婆嚩秫度憾：秫读作（shú熟）；度：读作古音（duó夺）；绝基憾：哪宏辩读音（hàn汉）。

参考资料来源：百度百科-净三业真言

口业是什么意思

是嘴犯的错误，造了口业，说了不好的语言叫口业，祸从口出，讲闲话，事非，之类的

口业是什么

口业是恶业的一种，恶业还包括身业、意业。口业里有妄语、绮语、两舌、恶口。妄语缺渗包括谎言、恶口（即骂人的话）、两舌（也是不实之言，即对人三面两刀，挑拨离间之类）、绮语（即淫秽的语言，或者其他无礼仪不正经的语言）。

口业之最重者为诽谤以如来藏为根本的大乘法。如《永嘉大师证道歌》中云：

“心是根、法是尘，两种犹如镜上痕；痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法、恶时世，众生福薄难调兆慧制；去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害；闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心丶殃在身，不须冤诉更尤人；欲得不招无间业，族扮答莫谤如来正法轮。”

口业是什么?

“造口业”是什么意思？

其实“造业”这个词语没汉语语境中那么可怕。“业”这个词在梵文中是karma，就是“行为”。按作用方式分身、口、意三种，按伦理性质则可分为善、恶与无记三种。人说话，不管说什么话，都可以说是在“造业”，只不过造的有善业、恶业与无记业（不善不恶业）三种。

您的体问，其实意思应该是“算不算造恶口业”。依据唐朝华严宗大德法藏法师的《梵网疏》：

“离于恶口。所有语言，侵恼语、粗横语、苦他语、令他嗔恨语、现前语、不现前语、不断语、鄙恶语、不喜闻语、不悦语、嗔恼语、心火能烧语、心热恼语、不爱语、不乐语、不善自坏身亦坏他人语，如是等语皆悉舍离；所有语言美妙悦耳，所谓润益语、软语、妙语、喜闻语、乐闻语、入心语、顺理语、多人爱念语、多人喜乐语、和悦语、心遍喜语、能生自心他心欢喜敬信语，常说如是种种美妙语。”(T40.624.3)

据此，在开玩笑的情况下，如果对方不会因玩笑而生起“烦恼”、“痛苦”、“嗔恨”、“不喜”等，说“小笨蛋”，不算作恶口业，当然更不算善口业，而是“无记口业”；倘若是引起了对方的烦恼等，则仍然算恶口业。

如果从戒律学的角度说，五戒和菩萨戒贰要求是不同的。这稍有点复杂。

在中国，五戒的基本行法类似于四分律，即一个罪的完成必须同时具备三个条件——罪想、兴方便、事遂。所谓“罪想”就是说它必须有主观故意，无意不算；所谓“兴方便”就是采取种种达到目的手段；所谓“事遂”就是这个罪的效果达到，比如杀罪中的命亡、盗戒中的物离地等。这样的话，既然话已经说了，那么第二条是具备的；关键是要看第一条和第三条，即你说话的时候有没有恶意，以及对方有没有因你说的话而生起烦恼、嗔恨。如果两条之中任意一个不具备，也分情况。若是你有恶意而他不生烦恼，应该属无犯；如果你无恶意而他生烦恼，则属可悔罪。这个可参照《佛说优婆塞五戒相经》中关于妄语的规定。是类似的。

而菩萨戒则要严格得多。菩萨戒中有一条是“故起犯戒心戒”，因此中国的菩萨戒行法向来认为“只要起了犯戒心，都是犯”。因此，只要有恶意，不论如何，哪怕连话都没说，都是犯。

综上所述，关键有两条：一是看对方有没有因玩笑而生烦恼或嗔恨；二是对自己的要求是一般人的要求、五戒优婆塞的要求，还是菩萨戒的要求。

造口业是什么意思啊

就是造孽的意思，为了防止被和谐，中间加一个字符隔开。网络上这种现象很普遍，如经常有碰到两个字之间加上“垩”的，还是按没加之前的意思理解。

口业是什么意思

我理解为靠嘴吃饭的人，或者是能说会道，或用嘴品尝什么，是一种职业

口业是什么，，，

口业里有妄语、绮搜升扰语、两舌、恶口。

妄语包括谎言、恶口（即骂人的话）、两舌（也是不实之言，即对人三面两刀，挑拨离间之类）、绮语（即淫秽笑卖的语言，或者其他无礼仪不正经的语言）。

口业是什么意思

是嘴犯的错误，造了口业，说了不好的语言叫口业，祸从口出，讲闲话，事非，之类的

何为四种口业

四种口业就是，妄语，绮语，恶口，两舌，这四种口业应当予以纠正，佛教徒应当远离这四种口业。

尤其不要发恶愿，比如有的人说“我骗你的话我不得好死”，这些人如果真的骗了别人反而说出这种话，可能真的不得好死，因此类似这样的话不可以说，就算你说的话是真话，也不要发这种恶愿，应该发好的愿望，比如阿弥陀佛四十八大愿度众生，这个是好愿望。

有时候，为了打比方，佛陀也会说一些比喻，不过这些比喻是为了众生解脱，这一方面的说法，则不可以视为恶口，因为佛本着菩提心而说法，进行了一个类比，比方说《楞严经》四种清净明诲中，佛说妄语者，“譬如穷人，妄号帝王，自取诸灭”，不是说不恶口就是只说好话，而是如实说真话，如果别人本来考了零分，你为了不恶口而说这个分数已经及格了，则是脱离实际的说法，零分是不及格的，说出零分不及格只是实话实说，并不属于恶口，但是如果说成了“真蠢！考零分”，这样的话就是属于恶口了。

说话是一门学问，在你而言你没有恶口，没有绮语，可是别人可能听到后认为你骂他了，那不是你的过错，而是这个人的见地有问题，你应该如实地问自己，我有没有本着夸赞别人，或者贬低别人的心说话？

本着趋炎附势去称赞别人，即是绮语。

本着恶劣的心态去诅咒别人，或者嘲笑，讽刺，以一切害人之世旦心说别人坏话，都属于恶口。

即使你如实说话，人们不喜欢，也不要因此说绮语，不过你说话应该对别人有益，这就是在你口业清净和菩萨道中找到一个谋和点，即“善护口业，不讥他过”。

好好念佛，存好心，说好话，做好人。

守口业是什么意思

身、口、意三业都是佛门说法，都是守口业是佛门的一种修行，即积口德

言语不当很容易坏事，很容易教别人起误会，甚至于与一些人结了冤仇都不知道，所以说无意当中说话得罪人。所以过去老师教学生，处大众之中或者陌生人里面，我们如何相处？多听少说，以免口过，多听少说。

佛门口业：

口业(梵语vak-karman)如果能守得清净，功德是无 *** 的，其果报美好难思议，略提五点：

一、口业守得好，在大众人群，能让大众信赖，一言九鼎，真诚故。

二、口业清净，讲话口齿伶俐，辩才无碍。

三、口业清净，成佛道之后，32相中牙齿可饱满40颗，是三大阿僧只劫修来的。

四、口业清净，口内之唾液，呈现甘美，清爽自得。

五、口业清净，演说佛法，梵音嘹亮，远近无碍，众生喜悦。

身业、口业、意业，都是哪些具体含义？

”口业可以不说，身业可以不做”．这种解释．不正确．

佛经的说法是：

身业不是不做．而是：不杀．不盗．不吟．

口业不是不说．而是：不妄．不两．不歧．不恶．

意业不是不想．而是：不贪婪．不嗔恚．不邪见．

这是佛教的十善业道．是修行佛法的基础．

同时也是．佛教所规定的．去天堂的条件．

佛教与基督教不同．佛教不认为：”信佛的去天堂．不信佛的去地狱”．

佛教认为：十善业道者．去天堂．十恶业道者．去地狱．

口业和意业哪个严重？

在回答你的问题之前，我们先要明确什么是口业，什么是意业。

口业： 又名语业，即由口而说的一切善恶言语。但通常用来指妄言、恶口等四类不好的话语。

意业： 即意之所思，如贪、嗔、痴等之动念是。

《忏悔偈》说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。由此可知人之所以会做出种种邪恶的行为，皆是由于贪、嗔、痴造成的。由于此三毒的缘故，人说妄言、绮语……也就是说造了口业，而三毒属于意业，故知由意业而造口业，所以我认为意业重于口业。希望你能采纳。

口业什么意思？作何解释？

梵语 vāk-karman。贺兄又作语业。三业之一轿缺。指依言语宣示内心之意乐，及由此而引起之无禅帆袭表业。关于口业之表与无表，大小二乘有异说，说一切有部主张语表业以实之音声为体，立无表业亦为实色。成实论谓语表业为假之名声，无表业为非色非心。经部与唯识大乘则主张语表业为假之音声，以语业能发之思为体，无表业亦为假立，以思种子上之善或发不善之功能，及不善或遮善之功能为体。〔众事分阿毘昙论卷五、俱舍论卷一、卷十三、杂阿毘昙心论卷三、大毘婆沙论卷一一三、成实论卷七、成唯识论卷一、成唯识论述记卷二本、大乘义章卷七〕（参阅「三业」638、「业」5494） p745

佛家的三业指的是什么

三业指的是身业、口业、意业。

1、身业：身不履档枝邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀坦乎、不盗、不淫，则身业清静。

2、口业：口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。

3、意业：不贪、不嗔、不让蠢悉痴，则意业清静。

佛家的三业指的是：身、口、意三业。佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。

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