戒律大全(戒律大全白话)

求教佛教250条戒律具体内容

佛教的戒律因人而异，有比丘，比丘尼，还有在家出家的佛家弟子等。最初成立时并没有制定僧团的戒握基律。后来随着问题不断的发生，佛教为了有效地对僧团进行管理，逐渐开始随机制定戒律。250条是没有的。

佛教的戒律主要是分为五戒、十戒、具足戒三个等级要求，其中遵守的纪律等级也各不相同。分别是比丘与比丘尼要受具足戒。

具足戒又称近具戒、大戒，简称具戒。出家人只有受过具足戒的，才能成为比丘、比丘尼。关于具足戒的条目，释迦牟尼佛入灭之前，为比丘制定的戒律就已经达到了200多条。随着佛教戒律的完善，现在南方国家所传比丘戒是227条，藏传佛教是253条，汉地的佛教是250条，各地戒律的内容大体相同，只有条目和分类有所区别。另外，比丘尼所受的具足戒条数是多于比丘的。比如汉地比丘尼的具足戒是348条。

沙弥和沙弥尼虽然不受具足戒的约束，但是也要守十戒。所谓十戒，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不做高广大床、不非时食、不积蓄金银财扒岁宝。另外，沙弥日常还要遵守十四事和72威仪。

式叉摩尼专修四根本戒和六法。四根本戒是指不杀、不盗、不淫、不妄语。六法是指身体不得与成年男子相接触、不盗一针一草、不得故意杀害异类众生、不得说谎、不得在中午之后进食、不能饮酒。

优婆塞、优婆夷，是在家的佛弟子。他们要守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，简称戒“杀盗淫妄酒”。五戒是佛教的基本戒律，五戒的根本精神是不侵犯。比如，不杀生就是不侵犯别人不侵犯别人的生命。不偷盗，就是不侵犯别人的财产。不邪淫，就是不侵犯别人的名节。不妄语，也就是不侵犯别人的名誉。所以说守五戒，也就是守法。不侵犯别人，自然可以免除恐怖而获得身心的自由与平安。

综上所述，佛教对七众的要求是不同的。对于出家的比丘和比丘尼要求他们受具足戒。对于在家的佛弟子则只要求他们遵守五戒。这些因人而异的戒律，充分考虑到了修行者的实际情况，这样既有法可依，又实际易行。

扩展资料：

佛教戒律，通常指毗奈耶，广义上尚指最初的尸罗、出家众的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。

毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教术语，为三无漏学之一。有关戒律规定与解释的佛教经典的汇总春皮睁，称为律藏（巴利语：vinaya-piṭaka），与“经”和“论”合称“三藏”。专门学习戒律的佛教僧侣称为律师，以戒律研习为主的宗派，称为律宗。

对于学习佛法者，严谨遵守戒律是绝对的重要。对研究佛学思想有些深刻而不可替代的意义。

参考资料：佛教戒律-百度百科

佛家戒律有哪些？

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、姿薯裤不妄语、不两舌、不恶语手型、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。

这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。

扩展资料：

佛门五戒，为未来获得人身的条件。然而守五戒，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善。

沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五○条；

比丘尼戒三一一条，五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。

参考资料：百度百科-佛迹简教戒律

佛教十大戒律

佛教的十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。

第一戒，不杀生。简说：不杀害一切有情生命。

第二戒，不偷顷此盗。简说：未经物主允许不取为己有。

第三戒，不非梵行（不淫）。简说：不与人、非人等行淫事。

第四戒，不妄语。简说：不说虚妄之事，尤其是大妄语－－未证言证。

第五戒，不饮酒。简说：不沾染麻醉神智之物品，含烟、酒、毒品。

第六戒，不著华鬘好香涂身。简说：不可打扮华丽，不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物。

第七戒，不歌舞观听。简说：不可观看聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。

第八戒，不坐高广大床上。简说：坐卧起居不可使用宽大舒适的床、椅。

第九戒，不非时食。简说：也称为“过午不食”，即是过了中午之后不得吃饭、用食。

第十戒，不捉钱金银宝物。简说：不拥有、不追求、不藏匿金钱珍宝等财产。雀烂迅

扩展资料：

佛门戒律，为未来获得人身的条件。然而守五戒，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善。

十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

一、不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。

二、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。

三、不邪淫，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。

四、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。

五、不两舌，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。

六、不恶口，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。

七、不绮语，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善历迟。既不绮语，当行质直正言之善也。

八、不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。

九、不嗔恚，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。

十、不邪见，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。

参考资料来源：百度百科-十戒

百度百科-佛教戒律

道教戒律大全

道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。两晋南北朝时期，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教戒律，并汲取儒家名教纲常观念而制定"五戒"、“八戒”、“十戒”和其他戒律。其内容除五戒、八戒与佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得违戾父母师长"嫌余、“不得杀生屠害”、“不得叛逆君王”、“不得淫乱骨肉”、“不得毁谤道法”、“不得污漫静坛”等。《老君想尔戒》为早期天师道戒，《说十戒》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒律，《老君说一百八十戒》为新天师道之戒律。

金代全真道出，邱处机开创传戒制度，公开设坛说戒，广收门徒。凡愿入道者必须受戒方能为道士。清初，全真龙门派传戒道士王常月撰《初真戒律》，与《中极戒》、《天仙大戒》合称“三堂大戒”。凡从他受此三戒之灶丛道士，须经百天戒期。

元明之际，戒律之外又出现清规。戒律为警戒于事前的行为准则，清规则是对犯律道士的惩处条例，它仍袭于佛教。《正统道藏》和《道藏辑要》所收《全真清规》与隐者樱清代北京白云观所订清规，均按道士所犯过失之轻重，分别处以跪香、催单(劝离)、革出（逐出）、杖革（杖责逐出）以及火化（处死）等。

现存道教戒律主要收入《正统道藏》三洞之戒律类。《云笈七签》和《道藏辑要》亦有收录。较著者有《太上经律》、《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《太上老君经律》、《天仙大戒》、《初真戒》、《中极戒》等。

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