大乘金刚论讲解视频(大乘金刚论讲解视频大全)

佛说大乘金刚经论和金刚经是什么关系？

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解析:

这两部是不同的经。

（《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。）

《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，是佛教界流传很广的一部经典，它选自佛经中的《般若经》，是古代南北朝时由印度传入我国的，译者是著名的鸠摩罗什法师。禅宗六祖惠能（广东人）大师，就是因为听到这部经而开悟的。

《金刚指漏罩经》能开发智慧，我们生命的内涵是福德和智慧，佛陀称为两足尊，就是福德与智慧都达到圆满。“有福无慧，香象挂璎珞；有慧无福，罗汉托空钵”。

通常人都活得很累，心里的负担很重。我们每一个人都活在自己的观念里，就是相同的环境，因各人的观念不同，就有不同的情怀。同样一轮明月，看到它有人伤心、有人欢喜，一切唯识所现。“心生则种种法生”。“李广射虎”说明心识的力量有多大！“搜喊杯弓蛇影”告诉我们心病还须心药医。《金刚经》可以扫除我们心灵的尘埃，提高我们心境的层次。

通常人执着很厉害，执着我的父母、我的爱人、我的事业、我的财富……，而不知道世上的所谓家庭、幸福、事业、财富都是无常的，都是因缘和合的，不可执着的，仅仅是假相而已。宇宙人生就是四个字：“因缘因果”。所谓儿女，就唯闹是你的因果罢了，不是来报恩的，就是来向你讨债的，学习《金刚经》可以使你明了宇宙人生的真相，使你对生活的各种现象有洞察能力和判断能力。

学习此经还可以消除业障。我们从无始以来由于贪、嗔、痴所造的业，成为我们的障碍，我们不得不接受果报。因果报应有现报（此生报）、生报（来生报）、后报（后生或后几生报）、不定报。《金刚经》中说到，如果一个人持诵《金刚经》反而受人歧视，那么他前世因果本应堕恶道的报应，就能消除。

最后，学习《金刚经》可以成就无上佛果。般若（译为大智慧）是诸佛之母，有大智慧就可以从生死的此岸，到达涅盘（没有烦恼）的彼岸，了脱生死直至成佛

大乘金刚经论—四生论

文殊师利问佛:『云何四生,造何等业﹖受形禀命,种种不同。』

世尊曰:『一切众生无始劫来种种颠倒,念念不善。深迷自性,久恋尘缘。从贪瞋痴,行杀盗淫,造诸罪业,无量无边,轮回相遇,受形非一。略说四生,颠倒业本。

一者卵生,世人先世,贪心机谋培返,计较为活,故堕卵生,鱼鸟之类,贪高为鸟,见人高飞,谋深为鱼,逢人潜沉。

二者胎生,是人先世,贪恋淫欲碰中差,故堕胎生,人与兽类,本分贪淫,为人竖立,

横心贪生,作畜横行。

三者湿生,是人先世,贪食酒肉。打闹作乐,故堕湿生,烂蛆厕虫,蠛蠓之类。

四者化生,是人先世,心多变异,念念改常,面是背非,故作故犯,故堕化生。蜕壳飞行,蛾虫之类。

佛告笑皮文殊师利:六道四生,为人最贵,惟人最灵,佛从人中修成。业从人中造就,人能修福,决生天上,人能造恶必堕地狱。有德有神,有道成圣人,五路总头,福罪不由近定。临命终时,随业受报。

人道不修,余道不及,一失人身,万劫不复。

佛教金刚经讲什么

《金刚经》 全称《金刚般若波罗蜜经》，印度大乘佛教般若系经典。传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。

“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。

“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。

“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。

经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿。

著名偈颂：

若以色见我， 以音声求我，是人行邪道， 不能见如来。

凡所有相， 皆是虚妄。 若见诸相非相， 即见如来。

一切有为法， 如梦幻泡影，如露亦如电， 应作如是观。

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在尘世中，跌打滚爬，奋斗得很煎熬、很痛苦、甚至很绝望的时候，回头想一下，自己想要的到底是什么？辛苦劳累折腾自己对得起自己吗？对得起内心吗？苦海无边，回头是岸，或许一个反省，就能找到正确的方向。

体悟一下这首诗：寒窗苦读十年短，朝房待漏五更寒，山寺日高僧未起，功名利禄不如闲。

再品味一下刘备三顾茅庐中诸葛亮的话：前两次造访，没有见到，第三次正好诸葛亮在午睡，几个时辰以后，睡足了的诸葛亮醒来口念：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”。

为什么有人奔波劳累、苦不堪言，而有的人却享受着神仙般的生活？好好想清楚这个问题，就能找到从烦恼中解脱的法门。

世上本无事，庸人自扰之。一切烦恼都是自寻烦恼：拨开世上尘氛，胸中游判自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

知足常乐。知足之足常足矣，无欲无求，即便一无所有，也是一切具足。有求于人，就会低耐磨迅人一等；无欲无求，即便上帝来了也是平起平坐，这是自性中本有的高贵。

如何能无欲去求呢？素位而行，不愿乎外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。则无入而不自得焉!

《金刚经》就是告诉你“本心”是什么样子。“本心”无形无相、非色、非香、非声、非味、非触、非法，一切向外的寻求都是虚妄，“无求”便是安于“本心”，一起心动念便成为“有求昌此”、“有为”而背离了“本心”。

为内心而活，从心所欲，率性而为，活出真性情，真性情便是真佛、活神仙。活在真心之中便是佛，虚妄执迷便是凡。放下虚妄便是真，真意是啥？欲辨已忘言。

“本心”不可描述，只能自己体会，如人饮水，冷暖自知。所谓“本心”，即非“本心”，是名“本心”，只是为了表达方便而设立的一个概念而已。

佛说大乘金刚经论和金刚经是什么关系?

这两部是不同的经.（《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经睁颂论》、《金刚果论》,佛与菩萨问答之语也.篇中字字真修,言言妙道.与夫善恶因果,毫发不爽.普令法界有情,见者闻者缓早搜,皆扰历能祛迷剔障,悟明自己本来金刚妙心...

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