大乘与净土关系(净土与大圆满法)

大圆满法与净土往土法与净宗的关系

往生净土，一般是指往生积累净土的念佛法门，是净宗的修行法门。大圆满是藏传佛教的修行法门，其中也包括往生极乐净土的修行方法。《大集经云》:末法亿亿人修纤薯行,罕一得毁丛者道;唯依念佛,得度生死。郑哪如今所有修行法门，基本都离不开念佛一法。

佛教中四大净土是指哪四个

佛教中四大净土是指弥勒净土、阿閦佛净土、极乐净土和药师佛净土。

1、弥勒净土

净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的真实大方便门，目的是使众生于净土中见悟佛法，得证不退转简滚碰果位。法门之间本无高下优劣之别，十方净土有愿皆得往生，众生应该选择最契合自己的净土法门，建立正确信解，精进修持。

弥勒法门在中国佛教发展历史的早期最为流行，它的优点，释尊在《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中曾告诉阿难：“当知慈氏菩萨摩诃萨，如此以实善巧修净行业，道路平顺，而获无上菩提，成等正觉，成就真实大方便门。”

2、阿閦佛净土

阿閦佛净土虽是他方净土，但仍旧保持着人间佛教的特色。阿閦佛刹兼容声闻与菩萨，声闻弟子非常容易证得罗汉果。阿閦菩萨发成佛的大愿时，是比丘，并誓愿“世世出家”，行头陀行。

在阿閦佛净土中，《不动如来会》说：“在家者少，出家者多”； 这是推重出家的净土。阿閦佛国中的出家菩萨，是不住精舍的。如经中说：“诸菩萨摩诃萨，在家者止高楼上。出家为道者，不在舍止。”）这正是树下坐（露地坐）──头陀的生活形态。

3、极乐净土

极乐净土是在我们世界以西，非常遥远的地方，是现在他方的净土。极乐净土不是比对秽土而愿成净土，是比对净土而要求一更理想的地方。

4、药师佛净土

药师净土又称净琉璃世界，此净土位于娑婆世界之东方，因其国以琉璃为地，或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃故有此称。

扩展资料：

净土思想：

1、弥勒净土思想是出世与入世的完美结合，在入世方面，它富于‘不修禅定，不断烦恼’的大乘精神，深入般若空慧，了知涅槃与世间无有分别，所以能世世入世度众生，建设人间净土；未来人间净土有转轮圣王出世，政治与宗教相辅相成，对国家、社会乃至世界和平都有发性。

在出世方面，其修法简易，持戒、修十善即可往生兜率天，即使破戒造恶之人，但得称名、礼拜亦可往生；往生者都可面见弥勒。弥勒净土思想对现实与未来都有关怀，是一种很契合现代社会的修行法门。

2、阿閦佛净土是由阿兰若比丘所传出，是重于头陀行；与弥勒净土相比，阿閦佛土则超越政治组织，只有法王──阿閦佛的教化；阿閦佛净土重于自力修行，以六度为主要的修行法门。

阿閦佛净土是人间的净化，并且人间胜过天上；在净土中，女人除了生育以外，再也没有其他痛苦，这样提高了女性的地位。

3、净土思想发展到阿弥陀佛净土的出现，已经到完善与成熟的阶段，这从阿弥陀佛的本愿从二十四愿增加到四十八愿可以看出。阿弥陀佛的根本特性是超越一切佛，胜过一切佛。

于是从这个特性出发，其净土中的一切无不是最完美的，往生者能必至一生补处，其往生法门也是最简易的。阿弥陀佛净土流行最广，后来阿弥陀佛净土成为‘净土’的唯一代表。

4、药师佛净土思想出现最晚，所以受弥陀净土与密教影响很大。它的出现刚好补救了弥陀净土过于注重后世而生的弊端，它重视现生安乐，它的修法也是为了解决现世的问题，这种思想对现代社会有很大的适应性。

净土，是指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。是诸佛菩萨为度化一切众生，在因地发广大本愿力所成就者。因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土。例如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土。

而释迦牟尼佛的示现成道，伟大的本愿就是在于净化人间，期将娑婆秽土转化为清净国土，这也是属于净土思想的范畴。 净土备胡思想在现世人间中，具有积极的意义与价值，也是修行的重要法门。 狭义的净土专指西方极乐净土，这是因为在中国及日本、韩国特别弘扬弥陀思想之故。

又因《大方广佛华严经》、《阿弥陀拦谈经》等诸经的推崇及历代高僧大德的弘扬，有所谓“诸经万论，导归极乐”的“统摄八宗”之势，因此，以弥陀思想为主的净土宗在中国及日本、韩国的佛教史上有着重要的地位。

中国的净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝善导、道绰、慈愍等大师的推弘，随着时代的迁移，愈为后代人所喜爱，和禅宗一样，为影响中国佛教、民间信仰最深远的宗门。

当代由于净空法师等高僧大德的大力弘扬，弥陀净土在世界范围内得到了大面积的传播，国内外修学者及修学成就者亦日益增多，对净化现代社会风气作出了显着的贡献。

参考资料来源：百度百科-净土

参考资料来源：百度百科-西方净土

参考资料来源：百度百科-阿閦佛

大乘佛教净宗介绍，在大乘佛教中的地位

净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。那么，接下来跟随我一起来 宗教文化 了解了解大乘佛教净宗吧！

净土宗，汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。

众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣迟烂讲了净土法门。在大藏经中，专谈净土以及带说净土的经论，有数百种之多。印度着名马鸣菩萨，龙树菩萨，天亲菩萨等均有净土论着，解释与弘扬净土法门。

简介

净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗由东晋慧远大师（334年—416年）创立，奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》为相承祖师论释；尤尊善导大师《观经疏》为开宗立教之根本祖典。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。

在净土宗码禅漏十三位祖师中，初祖东晋慧远（334－416）依据的是《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，无论是依据的经典还是念佛的方式，实际上都与后世的净土宗不同；从北魏昙鸾（476－542）开始提倡口称念佛，经隋朝道绰（562－645），至二祖唐朝善导（613－681），以“三经一论”为教材，袭谨以“持名念佛”为方式的净土宗宗义和行仪得以完备地组成，所以善导为公认的净土宗实际创立者。

唐朝中期之前，学习佛教的多是社会上流人士，而昙鸾、道绰和善导开创出的持名念佛，以其简便易行的修持方法，打开了通往民间的大门，奠定了民间佛教的信仰格局，在中国佛教史上具有划时代和里程碑的重要意义。唐武宗灭佛后，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但净土宗却呈现出了“野火烧不尽，春风吹又生”的强大生命力，宋代开始的禅净合流，带动了天台、华严、法相和律宗同归净土。

明清以后，净土宗更是一枝独秀，成为中国民众宗教信仰的中心，一句“阿弥陀佛”，不仅是中国佛教的名片，也是中华文化中的一颗璀璨明珠。摘自中国佛教协会《法音》2015年第7期“净土宗持名念佛的理论与修持探析”。

佛法往生净土，净土是什么意思，净土和西方极乐世界有什么不同？

【净土】

　指以菩提修成之清净处所，为佛所居之所。全称清净土、清净国土、清净州让佛刹。又作净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土、佛刹、册渗局佛国。对此而言，众生居住之所，有烦恼污秽，故称秽土、秽国。净土，系专于大乘经中所宣说，以灰身灭智无余涅槃为理想之小乘教无此说。即大乘佛教认为涅槃有积极之作用，而得涅槃之诸佛，各在其净土教化众生，故凡有佛所住之处即为净土。阿■佛国经卷上、放喊察光般若经卷十九、无量寿经卷上等，均以净土乃诸佛于因位行菩萨道，起净佛国土成就众生之誓愿，为无量永劫积功累德以建立之庄严清净世界。维摩经卷上佛国品谓心净土净，娑婆即常寂光净土，若众生心不净，此土即秽恶不净；佛所见清净，即成无量功德庄严。法华经之灵山净土、华严经之莲华藏世界、大乘密严经之密严净土等，即以心净土净说为本。又无量寿经载，娑婆世界以外另有净土，亦有于未来当其成佛时所成就之净土；二者均是菩萨依本愿，经修行而成佛时所完成之国土，为众生愿生之处。

　至于他方之净土，则有阿弥陀佛之西方极乐世界、阿■佛之东方妙喜世界、药师佛之东方净琉璃世界等。以上诸佛之净土距娑婆世界，各有一定之方位，故称为十方净土。

大乘佛教显宗,密宗,净宗是什么意思

1、显旁碰乎宗的意思：是佛教的宗派之一，亦可以教称为显教，其中字义微有差别，于今日则即一词。根据情况，有时候显宗可包括小乘，有时则不包括。

2、密宗的意思：是中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为运悉胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。

3、净宗（又叫净土宗）的意思：是汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。

扩展资料：

1、显宗的修持方式，一般都以诵念经文、礼拜忏悔，及持念佛菩萨的名号或真言为主；而密宗的修持方法，主要是以身之行为─以双手交结印契、语之行为─以口持念陀罗尼、意之行为─以意念思维观想佛菩萨之形象为主吵陵。

诸佛菩萨的内证功德秘密，以身体的部分来说，表现于外在者，即是手印；在语言的部分来说，发乎于外在者，就是陀罗尼；在意念的部分来说，表现于外在者，就是其清净庄严之报身相好。

佛菩萨生生世世在意念上发起宏大的誓愿为利益众生而修行，这些在意念思维中所发起的愿力，若通过精进修持，永不言退的话，因缘成熟，果报显现发乎于外在者，就是佛菩萨的“三十二种大丈夫相”、“八十种报身上的庄严形态”。

2、密宗起先就大量吸收中国道教的内容。八世纪时印度密教，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并传僧一行。

僧一行从此修习传授形成密宗，被称为密宗领袖，并著有《大日经疏》，为《大日经》的注解。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法。

密宗以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。

参考资料来源：百度百科-显宗

参考资料来源：百度百科-密宗

参考资料来源：百度百科-净宗

参考资料来源：百度百科-净土宗

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