佛教疼痛(佛教中痛苦的来源)

疼在佛教上什么意思?

按照佛教的解释，疼痛，属于五蕴中受蕴的苦受。

五蕴，就是色、受、想、行、识。所谓的人，就是由这五类所组猜旁碰合而成的东东。

色蕴，可以大致理解为物质的身体。

受蕴，启游就是苦、乐二种心理感受。

想、行、穗谈识三蕴，也都属于人的心理层面。

佛教问题 诚心请教一切痛苦和快乐的来源是什么？

相由心生，境由心造，善恶由心起，痛苦与快乐在一念之间……故人的一切感受源于心。

佛家认为人痛苦的根本来源

从浅一点来说，是为了满足自我的欲望，所谓“有求皆苦”;往深入探究欲望的来源，是由于将五蕴计执为之心的“我执”;之所以错误的将五蕴妄执为我，则是因为无明。

一般佛教中共同的观点是痛苦的简闭根源来自于我执，如佛经中说“我执是一切痛苦的根源”如毁。不共的观点是因为无明产生了一切痛苦。其实，痛苦或者快乐都是人的一种分别念的妄执，如渣咐备一个人如果爱一个异性到了如痴如醉的地步，则无论那个异性如何折磨自己，都认为是一种被关注的幸福。在别人的眼中，他活得多么窝囊和痛苦，但在他的境界中却觉得如处天堂。

佛说痛苦的根源是什么、人生最痛苦的事

女性在怀孕期间，又特别是进入了待产阶段，情绪容易变得焦虑。这时候很多人也是会通过看一些书籍或者视频、电视剧等等，来缓解自己的改模心情。有些时候也是会看到一些让人深思的句子，目前网络上比较火的一些佛系话语，容易让人们思考很久。比如佛说痛苦的根源是什么、人生最痛苦的事是什么呢？

生、老、病、死被称闭嫌为人生四苦，生老病死每一件事都是让人痛苦的，但还有四件事要比生老病死更痛苦，也是佛说痛苦的根源，那就是不知生、不知老、不知病、不知死。生老病死虽然痛苦，但每轿歼手个人在面对这四件事时，所感受到的痛苦程度是大不相同，其中原因是因为大部分人不知道生老病死的苦，所以一旦遇到这四件事，就会更加痛苦。如果我们可以事先知道，对于这些苦就有心理准备，在痛苦到来时所感受到的痛苦程度就会减轻，所以人生最痛苦的事便是不知道痛苦从何而来。

在人的一生中会经历很多事情，想要减轻在每件事情中所遭受的痛苦的话，那么学会预判每件事情痛苦的程度，提前有个心理准备的话，在经历痛苦的事情的时，就不会觉得那么痛苦。

佛家认为众生痛苦的原因是什么呢

你得先理解这个苦是什么，是人的种种遭遇？还是什么社会环境？苦是指有情众生面对一切遭遇的时候内心的烦恼。缘起是现象的描述，终其根源是无明，也就是不正知，不能如理作意。

所谓“受苦”，是我们自己的心在感受我们各种心思各种行为，因为不满足不如意而得到情感感受就是受苦，即我们自己在接受苦恼。其本质还是源于欲望的不满足。

源于种种贪嗔痴的错误欲望，不理智不如法的思维，就是无明烦恼；

由此无明的思维，产生了要去做某种行为的意识念想；

由此想要产生行动的念想，产生了眼耳鼻舌身和心意（六根）对身外世界的各种分别判断。

缘于对身外世界的各种分别判断，产生分别心，有了喜爱或不喜爱的取舍；

由于这种分别取舍的思维，产生对喜爱的事物更加执著、对不爱的事物愈加排斥的心理和行为...你得先理解这个苦是什么没旅，是人的种种遭遇？还是什么社会环境？苦是指有情众生面对一切遭遇的时候内心的烦恼。缘起是现象的描述，终其根源是无明，也就是不正知，不能如理作意。

所谓“受苦”，是我们自己的心在感受我们各种心思各种行为，因为不满足不如意而得到情感感受就是受苦，即我们自己在接受苦恼。其本质还是源于欲望的不满足。

源于种种贪嗔痴的错误欲望，不理智不如法的思维，就是无明烦恼；

由此无明的思维，产生了要去做某种行为的意识念想；

由此想要产生行动的念想，产生了眼耳鼻舌身和心意（六根）对身外世界的各种分别判断。

缘于对身外世界的各种分别判断，产生分别心，有了喜爱或不喜爱的取舍；

由于这种分别取舍的思维，产生对喜爱的事物更加执著、对不爱的事物愈加排斥的心理和枯团凳行为；

由于这种偏向的心理，对于苦、乐等感受产生种种执著的认定；

由于心中已经有了肯定的固定的价值观，比如什么是美什么是丑，什么是好什么是坏，产生了各种自以为是的或答定义；

由于这些价值取向的定义，便驱动自己进行各种行为活动，以取得这样的自我价值，完成自己的自我意识；

由于执著于自我感觉自我意识，使自己的行为活动有不同的方向、积累产生不同的后果。

由此一切行为和行为的结果，就是种种生、老、病、死；爱、恨、离别等世间行为表现。

再因这些行为、社会活动的表现的得失感受，形成种种贪嗔痴的错误欲望，也就是不理智不如法的思维，也就是无明。

无明的影响，如同前面所说，这样又是一个缘起的循环。

广而言之种种五蕴盛聚之苦，也就是种种心身烦恼。

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