好事不如无事的意思(好事不如无事南怀瑾)

禹音禅宗：好事不如无事

在赵州（今河北赵县）有一位高僧叫从谂禅师。他年幼时性格孤僻不合群，厌烦世俗之乐，稍大些就离开父母，到龙兴寺落发出家。

有一次，从谂禅师提起一句禅话道：“佛是烦恼，烦恼是佛。”学僧们非常不理解，因而纷纷向从谂禅师求解，学僧们问道：“不知佛在为谁烦恼？”从谂回答道：“为一切众生烦恼！”学僧们又追问道：“怎么才能免除这些烦恼呢？”

从谂非常严肃地责问学僧们道：“免除烦恼做什么？”又有一次，从谂禅师见租则他的弟子文偃在礼佛，就用柱杖点了他一下，问道：“你在做什么？”文偃答道：“礼佛！”从谂斥责道：“佛是用来礼的吗？”

文偃道：“礼佛也是好事。”从谂道纳唯：“好事不如无事。”烦恼是佛，佛是烦恼，佛菩萨是真有烦恼吗？不是的！佛菩萨是为一切众生而烦恼。

无论是行化苦海的观音弊茄棚，还是降诞娑婆的佛陀，甚至是地狱不空誓不成佛的地藏菩萨，他们佛菩萨悲悯众生，苦心修行，免除众生的烦恼，又是为了什么呢？礼佛虽然是件好事，但却不要执着此“好事”——功德，无事才是真正的好事。

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“便宜勿再往,好事不如无”这句话是什么意思，

便宜勿再往：

拣了便宜的事情，不要再去做第二次，否则就要吃亏。你拣了便宜，别人就受到损失，就要改过。你再去按同样的方法去赚便宜，人家肯定要狠狠地惩罚你一下。呵呵。

好事不如无：

本来是好事，但是正是由于是好事，就容易给人以余带幻想，还想机械地模仿着去做，但时过境迁，随着时间、人世的滚毁笑变化，结果吃了更大的亏。所以说，好事不如无。

历史上的长平之战是一个很好的例子.

阏于之战,赵奢胜之好险,如果不是许历提醒他"厚集兵阵,并占据北山制高点"只凭两军面对面硬拼猛打,"勇者杀勇斗狠,赵军是秦军的对手吗?我看赵奢必败.所以这次大战不过是赵奢捡了一个大便宜大含.后来赵括亦想学习其父亲,勇者向前冲啊,这个便宜也就没有了.而引来长平大败.所以阏于之战这个便宜不如不捡.

如事不如无:阏于之战对赵国来说是一件好事,不过这个好事不如没有的好.赵奢胜,赵括起;如果赵奢败,赵括必不起.以一阏于小胜而引来长平大败,这种卖买划算吗?

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个人理解。

庭前生瑞草 好事不如无什么意思

“庭前生瑞草，好事不如无”意思是庭院生长出吉祥的草，会招来人们纷纷观看，这样的好事还不如没有好。该语句出自《增广贤文》，这句话体现了福祸相依的观点，瑞草虽然被认为是好的象征，是吉祥的含义，但是总是会在招来好的事的同时伴随着有坏耐宴的。

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补行冲，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子档亩歼“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

"庭前生瑞草，好事不如无"是什么意思

庭前生瑞草，好事不如无。意思是门前长了棵瑞草，这其实是招来忌妒或觊觎，这是危险的事。庭前不如屋内，外在不如内在。眼下的利益还是考虑考虑再上手，长远打算最合适滑灶握，这大概就所谓好事不如无了。

【释义】庭院生长出吉祥的草，会招来人们纷纷观看，这样的好事还不如没有好。如果想得到荣华富贵，必须付出拼死的努力。多年的努力做成一件事还不一定成功，但一旦一朝不慎毁坏起来却是绰绰有余，如果把心比作是铁的话，国家的法律就像炼铁的熔炉。

【评析】好事不会从天而降，所谓的祥瑞吉兆，这是人们一种美好的愿望，并不会带来实质性的好处，庭前生瑞草未必真的会带来好运，反而会因为看热闹的人太多而给自己的生活带来许辩销多不必要的麻烦。

想要得到成功与富贵，需要靠自己的双手和努力去拼搏去争取，同时还要具备持之以恒的毅力，善加利用，勤于维护，成功才能信庆保持的更持久。做什么事情都要考虑周全，不能因为自己的一时疏忽而功亏一篑，使自己的一切努力付之东流，没有人愿意看到这样的结果，只不过有的时候人们的思想容易懒惰，一时的怠慢往往会导致终身的遗憾。

当然成功除了需要努力之外，还不能得来不义。不义之财莫取，不义之事莫为，，否则最终将会受到惩罚。所谓“人心似铁，官法如炉”，法律是不徇私情的，人若是为了一己私利，违法乱纪，为了谋取成功和富贵不择手段，那就必将受到法律的惩处，做人唯有通过自己的辛勤汗水和诚实努力，而且做到合情合法，获得的成功和富贵才是真真正正、实实在在的，才能保持的长长久久。俗话说，抬头三尺有神明，不会没有的，早晚会实现的

【编者按】太上云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。万事万物都有两面性，有些看似是天上掉馅饼的事情，实际上却是祸事与陷阱。想要成功，需要我们付出十倍，百倍的努力，寻找成功的巧方法可以，但是不要触犯做人原则和法律底线。天网恢恢，疏而不漏。哪怕人间的法律管不到，自有天道承负让你承受。对于以前做过坏事，但想改过自新的人，上天也在时刻等着我们回首。君不闻，太上云：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也 。”

好事不如无事

有一次，赵州从谂提起一句禅话道：“佛是烦恼，烦恼是佛。”

学僧不解，因而纷纷要求赵州解释。学僧们问道：“不知佛在为谁烦恼呢？”赵州从谂回答说：“为一切众生烦恼！”

学僧再进一步问道搭告做：“如何可以免除这些烦恼呢？”赵州从谂严肃地责怪学僧说：“免除烦恼做什么？”

又有一次，赵州从谂禅师看到弟子文偃在礼佛，便用拐杖打了一下，问道：“你在做什么？”文偃回答说：“我在礼佛啊！”

赵州从谂斥责道：“佛是用来礼的吗？”文偃道：“礼佛也是好事。”从谂回答：“好事不如无事！”

林清玄在《心无挂碍，无有恐惧》中写到：

朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”我说：“无事最可贵。”朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”

这倒使我沉吟了， 无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生 。

我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”

朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。

沩山灵佑禅师曾把悟道的人称为“无事人”：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水澄明，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。”

《菜根谭》曰：“ 忽睹天际彩云，常疑知衡好事皆虚事；再观山中闲木，方言闲人是福人。 ”

一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小。有一天，一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕。飞东抓东，飞西捕西，还是没有抓到。方醒悟到原来他的房间竟然这么大，连一只苍蝇也抓不着 ，“ 心中有事世间小，心中无事一床宽 ”。

白朴《水调歌头》：北风下庭绿，客鬓入霜华。回首北望乡国，双泪落清笳。天地悠悠逆旅，岁月匆匆过客，吾也岂瓠瓜。四海有知己，何地不为家。 五溪鱼，千里菜，九江茶。从他造物留住，办作老生涯。不愿酒中有圣， 但愿心头无事，高枕卧烟霞。 晚节忆吹箫，篱菊渐开花。

我们要学习曾国藩，无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。

吕坤《呻吟语》曰：“ 果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。君子应事接物，常赢得心中有从容闲暇时便好，若应酬时劳扰，不应酬时牵挂，极是吃累底。 ”

那些做事果断有主见的人，友仔看似忙碌，其实心中常常十分轻松、悠闲；那些做事优柔寡断的人，看似清闲，其实心中一刻也不得轻松。君子处事待人，应当时常保持内心清净，从容不迫，要使头脑得到充分的休息，如果在应酬时忙个不停，事情过后还一直昼思夜想，放心不下，那样实在活得太累。

“庭前生瑞草,好事不如无。”是什么意思？

山魈木客说的很对。

这个我理解是不要求现在马上就有的好处，不如不要这些好处踏踏实实的下功夫。或者理解为应该韬光养粗宴晦，因为你家庭前长了棵瑞草，这其实是招来忌妒或觊觎，这是危险的事。庭前神袭不如屋内，外在不如内在。眼下的利益还是考虑考虑再上手游凳兄，长远打算最合适，这大概就所谓好事不如无了。

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