呜呼在诗句里是什么意思(呜呼下一句)

呜呼是什么意思

呜呼，读音是wūhū，汉语词语。

1、叹词。表示悲伤。出自《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。”

2、叹词。表示赞美或慨叹。出自《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”

3、旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。张镃《临江仙》：“纵使古稀真箇得，后来争免仿租呜呼。”

4、象声词。多用作哭声或鸟鸣声。曹植《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，呜呼失声。”

例句：他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。

呜读作wū。文言叹词；旧时祭文常用以表示叹息，后借指死亡，如“一命呜呜”。均亦作“乌呼”、“於呼”、“於戏”。象声词：汽笛呜呜地响。

呼读作hū，是汉字通用规范启大禅一级字（常用字）。此字始见于商朝文字。本义是吐气悄尘。引申指呼喊；后又引申出呼唤。

呜呼文言文翻译

1. （文言文翻译）呜呼,五行玄微,夫子罕言

你的理解也不能说没有道理，但不全面，一楼的解释后面是基本对的，前面二句略有问题。这几句话，总的来说有些佛家的理论在里面，这个理论就是佛法在于心，说出来的都不对，只要说了，就加进了自己的想法，就不客观不全面了。

这句话，我的翻译是：

啊，五行的道理是多么的玄妙，就算是夫子也难去谈论。我经常沉醉在美酒中，清醒的时候随知段意谈谈其中某个方面，说也说得不是十分清楚明白，只能概略地阐明心中的感悟罢了。

最后谈一点关于你所说的文言文翻译的问题。文言文是一种很精到的书面语，有些词很难用现代汉语精确地表达，所以如果是直译的话就会感到很怪异。所以在意译古文的时候，一是要求有较高的古文水平，能准确地理解原文的意思，二是要求有较高的文字表达能力，把你的理解准确地表达出来。这些都不是一日之功，慢慢积累，不求一蹴而就，只求日有所进就好了。

2. （文言文翻译）呜呼,五行玄微,夫子罕言老夫长在醉乡,醒时浪指一

你的理解也不能说没有道理，但不全面，一楼的解释后面是基本对的，前面二句略有问题。

这几句话，总的来说有些佛家的理论在里面，这个理论就是佛法在于心，说出来的都不对，只要说了，就加进了自己的想法，就不客观不全面了。 这句话搭历誉，我的翻译是： 啊，五行的道理是多么的玄妙，就算是夫子也难去谈论。

我经常沉醉在美酒中，清醒的时候随意谈谈其中某个方面，说也说得不是十分清楚明白，只能概略地阐明心中的感悟罢了。 最后谈一点关于你所说的文言文翻译的问题。

文言文是一种很精到的书面语，有些词很难用现代汉语精确地表达，所以如果是直译的话就会感到很怪异。 所以在意译古文的时候，一是要求有较高的古文水平，能准确地理解原文的意思，二是要求有较高的文字表达能力，把你的理解准确地表达出来。

这些都不是一日之功，慢慢积累，不求一蹴而就，只求日有所进就好了。

3. 人琴俱亡文言文翻译

原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

翻译

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

4. 文言文翻译

孔子观于周庙

原文

孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”

（《韩诗外传》）

注释：①欹：倾斜。②宥座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

译文：

孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说烂简：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！”

品悟感想：

从这个故事中，我们得到两点启示：

1. 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。

2. 我们要学习孔子的实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。

逆向反思：

1.不正的容器，水满了就会颠覆，所以我们首先要使自己成为正直之士，才能成为饱学之士。

2.世间的知识有许多，我们不必事事躬亲，要学会提高效率，利用现成的经验成果。

呜呼的意思

意思是指人丧命，也指对事物的一种感叹发语，或赞颂、或愤慨等。

读音：wū hū。

用法：可作叹词或象声词。

引证：叶君健 《火花》：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”

呜呼笔画顺序：

扩展资料

文言文常见感叹词：

一、也

释义：

1、用在句世旦丛末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”

引证：少时之岁月为可惜也。——清·袁枚《黄生借书说》

释义：年迟升轻时的岁月是可惜啊。

2、用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”。

引证：若为佣耕，何搜樱富贵也?——西汉·司马迁《史记》

释义：你是人家雇工耕田的，哪里（会）富贵呢？

二、兮

释义：文言感叹助词。大体相当于现代汉语的“啊（a）”：大风起兮云飞扬。

引证：葛之覃兮,施于中谷。——周朝·佚名《诗·周南·葛覃》

释义：葛草长得长又长啊，漫山遍谷都有它。

《朝花夕拾》中的呜呼什么意思

呜呼

详细释义

1.亦作“ 呜乎 ”。亦作“ 呜虖 ”。叹词。表示悲伤。

《书·五子之歌》：“呜呼曷归，予怀之悲。” 宋 叶适 《厉领卫墓志铭》：“虏既卒叛盟，而君竟坐贬死。呜呼！可哀也已！” 鲁迅 《且介亭杂文·韦素园墓记》毕拿：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”

2.叹词。表示赞美或慨叹。

《书·旅獒》：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾。”《汉书·武帝纪》：“麟凤在郊薮， 河 洛 出图书。呜虖，何施而臻此与！” 颜师古 注：“虖读曰呼。呜呼，叹辞也。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。呜呼孝廉谁可比！” 清 戴名世 《戴氏宗谱序》：“呜乎！此先王之所以为平天下之要道也欤！” 冰心 《离家的一年》：“呜呼，‘每逢佳节倍思亲’。”裤轿

3.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。

宋 张镃 《临江仙》词：“纵使古稀真箇得，手纯搭后来争免呜呼。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“只见街上人纷纷而过，多有说这老和尚，可怜半月前还听得他念经之声，今早呜呼了。” 叶君健 《火花》一：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”

4.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。

三国 魏 曹植 《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，呜呼失声。” 北魏 郦道元 《水经注·叶榆河》：“郡有 叶榆县 ，县西北八十里有 吊鸟山 ，众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳。” 宋 文天祥 《六歌》之五：“风花飞坠鸟呜呼，金茎沆瀣浮污渠。”

呜呼下一句

呜呼下一句是何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。意思是：唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的唯亏茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！表现了作者关心天下贫苦百姓，愿意牺牲自己的高尚情怀。此句出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》，这一句诗人从自己指散神的经历推己及人，把自己的困顿放在一边，设想可庇天下寒士的掘薯千万间广厦，这种非现实的幻想是建立在作者许身社稷，饮溺为怀的思想基础上，表达出作者忧国忧民的思想和情感。

文言文呜呼是什么意思

1. 呜呼哀哉是什么意思

呜呼哀哉是旧时祭文中常用的感叹语，常用以表示哀悼死者。大都表示自己情绪激动（多表示愤怒或悲痛到极点），也常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。

出自：汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》

原文：遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢如搏时不祥。

译文：遭遇纷乱无常的社会，才渣盯祥逼得您自杀失去生命。啊呀，太令则芦人悲伤啦！正赶上那不幸的年代。

扩展资料：

《屈原贾生列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》。该篇是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。

他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒，惨遭放逐。

司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xuefo/9414.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！