学佛人不打妄语的一点感悟是什么（佛家不打妄语,道家是什么）

若离妄语，即得八种天所赞法

复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。——《十善业道经》

佛告诉娑竭罗龙王说：人们如果远离妄语，可以获得八种天所赞法。可以有八种的收获，这八种的收获，为上天之所称赞的，所以叫天所赞法。

「一、口常清净，优钵花香」。优钵花，译成国语为青莲花。清净就是没有坏味。不打妄语的人，口内永远清净，并且还常常有青莲花的香味，从口里出来。这是第一种天所赞法。

「二、为诸世间之所信伏」。佛经上有三种世间：一、智正觉世间。二、情世间。三、器世间。第一、是指佛陀。第二、是指一切众生。第三、是指山河大地。这里的一切世间，当然只局限于第一、第二的两种。不打妄语的人，社会上各界各阶层的人，甚至十方诸佛圣人，以及他道的众生，都信仰你而崇拜你。你说出话来，得到众人的拥护。这是第二种，天所赞法。

「三、发言诚证，人天敬爱」。不打妄语的人，说出话来，是诚实而可靠，有时在眼前虽看不出他的价值，千年万载以后，都会证验出来。因此他一言即出，马上会获得人间的人，天上的天，大家的恭敬与爱护。

「四、常以爱语安慰众生」。爱语是众生爱听的言语。不打妄语的人，不但言无虚妄，更无粗恶的言语，并且对苦恼众生，发出慈悲柔和的软语，来安慰众生，使有苦恼的众生，获得清凉，感到自在。这是第四种，天所赞法。

「五、得胜意乐，三业清净」。胜意乐，是心理上特殊的快乐。三业者，身、口、意三种，各各皆有其作用，作用就是业。

商人以获利为乐。做官以高升为乐。乃至小孩子以有得吃，有得玩为乐。骚人墨客，以饮酒赋诗为乐。高人雅士、以游山玩水为乐。这些乐，虽有清浊的不同，但都是寄寓在环境和物质上，说不上有什么价值。有价值的乐，是内心上的愉快，为他人所意想不到，这才真是快乐。不打妄语而说诚实语的人，心地上平平安安，无怖畏，无罣碍，这才是殊胜的意乐。因此、连带到，身、口、意、三者，皆清净无染。这是第五种，天所赞法。

「六、言无误失，心常欢喜」。误是错误，失是过失。因说话说错了，甚至丧失人家的生命财产，叫做误失。不打妄语的人，言不妄发，就不会有错误。没有错误，也就没有过失，所以心安理得而常感到欢喜。这是第六种，天所赞法。

「七、发言尊重，人天奉行」。不打妄语的人，自然会审慎自己的语言，如 *** 的命令一样，赏罚分明，言出法随。他说出来的话，不但人间的人能奉行，就是天上的天众，也欢喜接受。然而这除佛陀而外，还有谁呢？这是第七，天所赞法。

「八、智慧殊胜，无能制伏」。不打妄语的人，具有超人的智慧，世间人的聪明是无法比拟的。这不可比拟的智慧，能认清宇宙万有的真理，世间上的一事一物，没有不知其底源的。所以人间天上的聪明，既不能制止，也不能降伏。然而这除佛陀而外，也再没有其他的人了。

「若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。」

「真实语」，就是不妄语。学佛的人，由于多生多劫修不妄语的工夫。将这不妄语的功德，不为现前的名闻利养，而将他留作佛果上庄严，这个修不妄语的人，将来成佛的时候，决定能获得真实语的福报，如同十方佛如来一样的。

关于佛教的不打妄语

为私利之妄语是禁止的，受妄语戒之后，做这样的妄语则是破戒。

为利益他人而做的妄语，是开许的，即使受妄语戒之后，仍然可以做这样的妄语。

但不可自欺欺人，明明是为私利之妄语，而欺骗自己是利益他人之妄语。

乃至杀生的戒律，如果能更大地利益众生，也是佛所开许的。

如释迦牟尼佛在因地菩萨时，曾与五百菩萨一起往海中取宝，遇到短矛黑人要杀死菩萨抢夺财物，这位菩萨如此思维：如果这个人杀死菩萨，必定因此罪业而堕落地狱永无出期，与其让他堕落地狱，不如让我堕落地狱，于是破杀戒而杀死这个黑人。

结果并未因此而堕落地狱，反而因此而积累五十大劫资粮，得以提前成佛。

佛学中怎样理解不打妄语？

不妄语是五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）之一，也是《楞严经》上说的四种清静明诲（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语）之一，在佛教里面是很重要的学习内容。戒的梵语叫做波罗提木叉（意为善法所依处），也就是说是修行的先决条件，是滋养善法的根，佛教三无漏学戒定慧，戒学是第一位，依戒所得的定才是正定，正定所得的智慧才能熄灭烦恼。《遗教经》上佛陀入灭前最后的教导反复详细的讲解和强调戒律，若不持戒，而欲得定，所得之定是邪定，邪定所生的慧是狂慧，犹如无根的飘萍，风一吹，就跟着转动，烦恼一来，不能熄灭烦恼。不妄语，就是说不为名闻利养欺骗别人，包括用写字，肢体语言来欺骗，即使沉默来达到欺骗的目的，也是犯戒。犯戒有三个条件，第一有这个念头，第二付诸行动，第三目的达到目的。比如别人问你什么事情，你不想告诉他，就对他撒谎，然后他也相信了，就构成犯戒，如果你没有付诸行动或者对方没有相信，都构不成犯戒。再者，心中没有想欺骗对方，但是因为口误，或者别人自己理解出错，在事实上形成了欺骗的效果，也不会犯戒。总的来说，犯戒要以上三点都要满足才是犯戒。虽然如此，存心欺骗别人，即使没有达到欺骗的结果，同样会有恶果。此外，朋友之间开开玩笑，为了取乐而欺骗，也不在妄语之列，不过这是应当回避的。不过，修学不妄语戒，开玩笑，讲色情笑话，说浮华的词语，骂人等等，都应该回避。

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