佛教文化网每课的法义学习，都在对自己的言行举止进行观照。生活在物欲横飞的现代社会，能有因缘参与学佛，这是非常难得的，更加庆幸的是，在众多佛教宗派的弘扬下，进入了三级修学学习。我想说，三级修学如何的好都不足未过，当然我也不否认其他类别的修学也是非常的好。修学至今，让我更加坚定凡事要持以中观的正见看待一切。
佛教是基于以人为本，以佛陀为榜样对自己的言行进行调整改变，由人向佛靠拢的过程。历年来，佛教的弘扬存在太多风波。未进入三级修学之前，确实如法义所说，社会大众对佛教存在认知上的无知与误解，当然也包括我在内，也曾受四大误区，鬼神化、来世化、哲理化和学术化的影响。比如，碰到什么坎坷就想烧香拜佛，其目的只是为了让我们所期盼的一切能如愿顺遂，或者认为学佛是那种只能意会不可言传的高深法门，不是人人都能学得来的。
再加上西方教育的影响，让心理默默设定，学佛会不会只是一种知识文化体系或者是哲学艺术层面的熏陶，对现实人生会有实际效益的改变吗，能对人生的某项发展产生实际的帮助吗，诸如此类等等的设定。但是通过本课的法义闻思，对佛教的观念有了全新改变，正如法义开示太虚大师偈语：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。” 让大众撇开现实人生而弘扬佛法，确实很难让大众对佛教产生心灵的信仰。人生佛教是以解决现实人生的一切问题为依归，修行人格的圆满和完善才是我们以佛陀为指南的方向标，即是由人到佛的修行，同时也是弘扬佛法的过程。
在此忏悔的同时，分享以前在生活当中受到某种误区的影响，通过本课的学习后在观念上的改变。多年前，曾受世俗人文的影响认为想做好生意的人不能吃牛肉，因为牛肉会对做生意的人产生某种磁场上的能量消耗。再加上闽南地区对风俗的持重，如宁可信其有，不可信其无的观念，让我在心里面设定要想事事顺遂就必须忌讳牛肉。因此，时常在宴请酒席或者亲戚朋友集餐的地方，一有关于牛肉的菜，我都忌口吃牛肉，甚至到了以推脱吃牛肉如何不好为各种理由，不要点这道菜或者就算点了这道菜也要催促这道菜赶紧清盘，以便让自己能有眼不见心为净的境遇。
恰是这样的问题，已经在生活上、工作上、人际关系上产生了不同程度的烦恼，不仅造成家庭成员一日三餐做饭的负担不说，在工作上也对同事们饮食产生了心理干扰，而且在人际关系上也造成了诸多思想约束。本是随缘的饭局，即变成了有忌讳的菜桌。反观这个观念的重点已经不在吃牛肉这件事情上，而是内心对“顺遂”的过份贪婪，实质上，已经把贪嗔痴全部习惯化了，更加严重的是，这份贪婪已根深蒂固了，更是对自己的思想和行为产生了影响。通过本课的法义学习，让我更加深入的反观这个对境，吃牛肉本身是违背生态的自然法则，做为一名佛弟子，不吃肉食多吃素食本身是在修行一种良好的习惯，对自己、对社会、对自然环境、对人生佛教的传播都是可以让别人感同身受。
同时，这也开始让我察觉到所有的境遇周遭甚至种种问题的濒临，只是在验证我们修习人生佛法的受益程度，唯有摆成心态才能不受影响，任何一个问题的解决方式，不是仅靠改善环境就可以的，因为就算改善了环境还是会诸生很多其它方面的烦恼，所以拥有处世的智慧，提升心灵素质才是最为根本的。我也深信，学佛至今的一系列努力与改变，总会潜移默化地对我身边的家人们、朋友们、同事们或者某种因缘际会的陌生人产生正能量的影响，我想这是我自己受惠于佛法的恩赐并报答佛法寄以弘扬的一种方式。
最后，以导师在本课开示的一段法义来完成本课的心得分享：“一个佛弟子能够切实奉行五戒十善的如法生活，使社会民众因此生起欢喜尊重之心，使他们从你的身上了解到佛法的伟大，而乐意去亲近佛法、了解佛法，这也是一种很好的弘法方式。” 感恩三宝，感恩导师。
