佛教文化网《佛教道德覌》，导師从五个方面给我们作了开示。首先是何为道德:让我们认识了道德的属性，明了儒家和佛教对道德的定义。在儒家，孔孟提出了“仁、义、礼、智、信”五常，是为人处世的基本德行，更是千百年来国人熟知并遵循的。并以此区分君子和小人。
在佛教中，对道德定义则是“善”。书中导師告诉我们善的心理不但能给人带来安定、。还能不同层次的成为品行高尚之人，最后甚至成就佛菩萨那样无限慈悲、智慧的生命品质。
二是道德的基础，使我们认识了道德的分类及相对和绝对的善；虽然道德有神本、人本之分。可显而易见，神本是站不住脚的，因为它的人我太重。虽然儒家讲善心生而有之，但很微弱，且也不究竟。可在佛教中，佛陀通过修行证悟到:三世诸佛和六道众生是平等无别的，众生皆具佛性，只是被无明遮蔽，虽有若无。唯有修行，开启本有的觉性，我们就能成佛成菩萨，这才是究竟的善。
三、道德和利益。帮助我们了知儒家和佛教对利益的不同定位，以及由此带来的利弊。由于儒家重义而轻利，所以让人把义和利误解成是对立的，结果产生了小人和伪君子，使道德最终崩塌。
佛教却是将义和利相结合。不但不排斥利益，且还让学佛者认识我们的生命是无穷的，今生只是其中一个片断，未来还有尽未来际。我们三业的行为将直接关系我们的身心健康，还关系现实乃至究竟的利益。其实道德它真的不仅关系到社会风气，而且和每个人的生活休戚相关。人，不要总报着侥幸心理，殊不知你在算计别人時，别人又何曾放过你。就拿末学看见的来说:他们种草莓的，自家吃的就不打药，往外卖的打。可你想过没，你吃的其它东西，别人也是如此的。这样互相的毒害，到头来又是谁受害，谁倒霉。社会流传说:现在人是不吃就得很快饿死，吃了就是慢慢毒死；为了生存我们不得不每天饮苦食毒，这就是现代人的悲哀啊！
而佛教道德，不仅能于自身造高尚人格，还能利益他人，建设和谐社会。因为佛法是心法，一切的行为都是建立在心的基础上，通过对心的认识和调整来净化心灵。心健康了，一切问题也就不是问题了。
四、道德的建立和提升。使我们了解了不同道德存在的局限和副作用，及如何突破局限的途径。对于神本道德，只因门户知见不同和信徒、非信徒的界限。导致战争、冲突、不平等，这有何幸福可言。佛法为我们提供了智慧的引导，帮助我们践行并提升道德。发菩提心、智慧、慈悲是突破道德局限的重要修行途径。它们所利益的对象是无限的，不会因谁而伤害谁，没有二元对立，且是与人类、大自然唇齿相依，荣辱与共的。
五、佛教道德在当今世界的价值。是从发展带来的问题入手，说明佛教道德的解决途径和自身优势。由于道德的沦丧，引发了一系列的心理及伦理问题。网络上随处可见因心理扭曲而发生的各种恶性事件，以及不孝养父母的事例比比皆是。要解除这一危机，导師开示:只有解除人们内心的嗔恨，解除一切不良情绪。人的内心和平了，世界也就和平了。
佛法的价值，就是帮助我们找回自己。佛法认为，心的本质就是宇宙的本质。一切问题的源头在于心，我们只有通过修行对心行加以训练，提高自我管理能力，消除不良习气，才能真正遵循佛教道德，断恶修善。
让我们共同努力，“从我做起，从现在做起。”传递佛教道德这盏明灯，这样人生才会幸福，社会才会安定发展。
