佛教文化网学习《佛教与中国传统文化》，才知道佛教在我国产生的影响远不止信仰范畴，还渉及文化生活等各个领域。作为一种外来的宗教，在我国经过两千多年的传播，能够和本土文化水乳交融，密不可分，能够成为传统文化的重要组成部分。真是不可思议。
佛教早在西汉汉哀帝元寿元年，即公元前二年传入我国，对我国的哲学产生了深远影响，比如魏晋玄学，便深受佛教般若思想的影响。而早期的儒学思想比较富有生活气息，发展至宋明理学，将重点落实为心性。因而有人说，宋明理学是戴着儒家帽子的和尚。祖師大德也分别根据佛教典藉中的部分思想，将华严、唯识、天台、三论等宗派称为华严哲学，唯识哲学、天台哲学、中观哲学。在近代，谭嗣同的《仁学》也是受华严及唯识影响，而康有为的《大同书》则是受到了佛教无我思想的影响；欧阳竟无在创办支那内学院，专门研究法相唯识；梁漱溟受蔡元培之邀在北大讲授印度哲学，熊十力也曾在北大开讲唯识，以上反映了佛教对中国哲学的深远影响。
佛教对我国的文学影响也十分广泛。即使单从文学角度来看，佛经浩如烟海，仅《大正藏》便收录了一万多卷，佛经展现的時空以及磅薄的气势，更是国人闻所未闻。在《维摩经》中，维摩诘居士示疾，佛陀派弟子前往问候。其居处虽仅一丈，但数百人进入，安放三万二千狮子座并不感到拥挤。这就是佛法所说的不可思议境界，以整个宇宙为舞台，以无限時空为背景，对于不信佛的人来说，只能当作神话来看待。
佛教影响下产生的中国雕塑、建筑、绘画艺术更是令世人瞩目，比如敦煌、云冈、龙门、麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像，还有巍峨梵宇中的诸佛菩萨，都是中国雕塑艺术宝库的珍藏品；还有寺庙建筑，现存最早的两座唐代古建均为佛寺殿堂，分别是的佛光寺大殿和南禅寺大殿。至於古塔，基本都是佛教建筑。俗话说“天下名山僧占多”，名山，既因自然景观而名，亦因人文景观而胜，而佛教名胜正是人文景观中的一项重要内容。
中国的绘画和书法作品，同样离不开佛教题材。山水画有古寺梵剎、阿兰若处，人物画有诸佛菩萨、金刚罗汉、高僧大德；还有书法大家的抄经名作，如王羲之书《遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《圆觉经》、赵孟頫书《妙华莲花经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、弘一大师书《华严经集联》等。此外，敦煌石窟还保存了大量的唐人写经，既是珍贵的佛教典籍，也是不可多得的书法艺术宝藏。
在这些作品中，体现着佛法的境界和精神，如果我们不具备佛学修养，也很难追随创作者的心路，没有相当的文化和宗教素养，也很难进入那种意境。
佛教传入中国后影响了一代又一代的国人，具有举足轻重的地位，不仅对历史有深远的影响，也与我们的生活息息相关。佛教传入中国，也让我们后人得以追随佛陀的足迹修行。
通过学习，末学深感惭愧和无知，不过也庆幸自己有机会参加三级修学，熏习佛法，感恩导師引领弟子踏上古圣先贤的求真探索之路，感恩辅导员法師辛勤耕耘，感恩同修们的互相提携。
