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大安法师：念佛必定见佛
法师：带业往生，不管是旧业还是新业，都可以带，但对于一个净业行人相信了念佛法门之后，要尽量不要去造新业了，所以为什么要持戒，为什么要净业三福，这就让我们在新业方面要最大限度地减少它的程度。但并不意味着你念佛之后就不造一点业，这是在凡夫层面不...
大安法师
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大安法师：念佛也是开发智慧的胜妙方法
第二十九愿：设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辩才者。不取正觉。——《佛说无量寿经》 阿弥陀佛悲心深切，他在因地为法藏菩萨时，考察他方世界，有些佛座下的弟子们，虽然也在，但是智慧辩才很有限，会让修行外道之法的人瞧不起。...
大安法师：金色容颜转凡心
设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》 这一愿是“各得真金色身愿”，大家想一想，这就是佛果地上加持的殊胜! 你看看我们这些凡夫是什么色相——黯淡、漆黑、焦黄，很不好看。因为我们内心就很漆黑。所以人和...
大安法师：情与无情同圆种智
的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界，能够普现色身，随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身，或女人身、天龙身、梵王身、比丘、比丘尼身、辟支佛身、菩萨身，这些都是为了度众生，所以不仅仅是示现佛身。比...
大安法师：如何对治净业修习进进退退之烦恼
居士：净业修习总是进进退退，这其中有何因果，如何对治这一？ 法师：其原因还是生死心不切啊！在当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土，绝大多数人要到三恶道里面去报到。人身难得，如果去了三恶道后，再能得到人身就不知要到什么时候了，万...
大安法师：修行还是以念佛为稳当
大家只要看看《楞严经》中讲的修，色受想行识五阴魔，就知道的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才会深感我们念佛得佛力加持安稳的胜妙。 所以连的祖师也说，“修行以念佛为稳当”。为什么会稳当...
大安法师：净土五经日诵集要，净宗早晚课
诸佛如来出兴于世，唯欲开示悟入佛之知见。单刀直入、直指众生以念入佛知见。信愿持名，乘托阿弥陀佛大悲愿力，横超三界，带业往生，究竟成佛。净土法门大畅诸佛度生出世之本怀，乃释尊一代时教归宗结顶之法。第经历代祖师大德的弘传，南无阿弥陀佛六字洪...
大安法师：家学佛逆缘多，该如何对待和处理
问：在家逆缘多，怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办? 大安法师答：在家学佛是有很多逆，我能理解，因为我曾做过十年的在家居士。但怎么办呢? 在家居士有家庭责任和工作责任，你得要承担，要敦伦尽分，然后随...
大安法师：信得越深，念得就越切
那么这句名号，我们要念呢，要有一些前提：第一是信愿，第二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的，他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不够的时候，容易被人动摇。人大多有一种喜新厌旧、这山望到那山高的心理特点，...
大安法师：如何激发一个人的孝心？
百行孝为先，孝为成就道德人格的先决前提。母子天性相关，孝顺报恩乃人之天赋，如果对父母的孝心都丧失殆尽，可谓哀莫大于心死。要激活孝心，首先要想到没有父母，便没有自己的生命。母亲十月怀胎，饱受苦恼，孕育自己的生命，一生下来，哺乳三年，慈悲之...