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大安法师

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大安法师:临终正念是往生的决定因素吗?-佛教文化网
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大安法师:临终正念是往生的决定因素吗?

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  问:印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性,尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿,临终正念不是决定性因素,但是印祖多次开示临终正念的重要性,又有何深意呢?弟子不能完全理解,请慈悲开示。   答:临终助念,这是在临...

大安法师:净宗玄门与现代前卫科学(2)-佛教文化网
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大安法师:净宗玄门与现代前卫科学(2)

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二、时间隧道、念劫圆融 时间问题是人类心智所面临的巨大挑战,自古以来,人们对时间问题或习焉不察,或存而不论,或予以常识性的诠释。二十世纪初,爱因斯坦从时空特性上打开一个缺口,提出相对论,揭开了时间研究的新篇章。 相对论显示,时间不是实在本身...

大安法师:弥陀光音度地狱众生-佛教文化网
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大安法师:弥陀光音度地狱众生

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     【彼佛相好,巍巍赫奕。至彼地狱最上之顶,垂臂弹指,慈音告敕。于其支体,放大光明。其音随光,直至地狱渊源之底。其狱所有铁城铁门、铁网铜柱,乃至刀山剑树、镬汤炉炭一切苦具,承光照者,无不摧碎灰灭,如影如风,了无踪迹。又,彼一切牛头马面...

大安法师:阿弥陀佛四十八大愿讲记之第一大愿-佛教文化网
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大安法师:阿弥陀佛四十八大愿讲记之第一大愿

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第一国中无三恶道愿:设我得佛,国有地狱、、畜生者,不取正觉。   这一愿是摄愿。愿文意谓:我成佛的时候,如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话,我就不成佛。阿弥陀佛为什么要首先发起这个愿呢?这是因为法藏菩萨观察他方世界的众生,不信因果及轮回的事实,...

大安法师:《净土宗教程》省庵大师生平与思想-佛教文化网
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大安法师:《净土宗教程》省庵大师生平与思想

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  1.生平   省庵大师(公元1686—1734年),讳实贤,字思齐,江苏常熟人,出生于世代书香之家。大师自小就不食荤腥,少年时便有出尘的志向。父亲早亡,母亲张氏知儿子宿具善根,便命其出家修道。七岁时,大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦...

大安法师:临终助念应以何心态来念佛-佛教文化网
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大安法师:临终助念应以何心态来念佛

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  问:在为临终人助念过程中,应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念念中,意想提醒行人不要忘了念佛?还是于念念中求佛接引临终人往生净土?助念结束之后,怎样最如法?用哪个回向偈最合适?   大安法师答:为临终人助念,以什么心...

大安法师:贪恋娑婆放不下能往生吗?-佛教文化网
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大安法师:贪恋娑婆放不下能往生吗?

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  问:请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业,妻子儿女,美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生,请法师开示。   大安法师答:我们这个欲界的对世间的这种五欲六...

大安法师:至诚念观世音菩萨就能逢凶化吉-佛教文化网
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大安法师:至诚念观世音菩萨就能逢凶化吉

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  在佛法里面,有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来,称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称,果地上又倒驾慈航,示现菩萨的身份来救度。所以观世音菩萨尘点劫以来,为救度众生故,宏深誓愿早已成就,在法界就像一个巨大磁场般,向十...

大安法师:人生八苦-佛教文化网
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大安法师:人生八苦

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大安法师:人生八苦 无量劫以来,我们一念无明,迷惑颠倒,造诸恶业,轮转六道,很难发起。所以,必须要激活!要把它激发起来,激发我们的出离心,鼓扬我们的欣慕之心!这个激发还有折伏和摄受两种方法,折摄并运。释迦牟尼佛就像悲父在给我们讲这个世间五恶...

大安法师:八万四千法门只须净土一法就可以吗-佛教文化网
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大安法师:八万四千法门只须净土一法就可以吗

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问:藏传,特别强调往生事因,明观福田 积资净障,发,发愿。其中特别强调发菩提心,不知法师如何看待?法师昨天说往生,完全仰赖阿弥陀佛,不知往生是不是全靠他力,还是也需要自己积集资粮,信愿具足,发菩提心才能往生?法师说只需信愿,虽说是临终一念,...

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