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大安法师：信愿不真切的五个表现
求生极乐净土要有真信切愿。现在很多人对求生极乐世界也有一定的信愿，但不真切。 行人信愿不真切具体表现在五个方面： 第一种表现是虽然也在念佛，但生死心不切，心里很浮泛。每天的功课他也敷衍地做一做，但是常常找借口，今天生病了不能念，...
大安法师
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大安法师：十八高贤之刘遗民
十八高贤之刘遗民 刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。他是汉代楚王的后裔，曾任九江柴桑县的县令。后来他感伤“晋室无磐石之固，物情有累卵之危”，而放弃巍巍官禄，归隐山林。他的学问、道德和政绩都很好，再加上是累世的贵族之家，所以朝廷...
大安法师：念佛人为何要吃素
念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法，修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心，本着慈悲心的，我们要吃常素，不能伤害。 第一，是为了圆修佛果的目的、慈悲心的培植，我们要。一切海陆空蜎飞蠕动的众生，它都有佛...
大安法师：众生“往生”是要靠“信愿”来感通阿弥陀佛的
第一篇 苦乐交集 壹·人生之乐 我们常说：人生有酸甜苦辣，人生充满了悲欢离合。 追求快乐是每个人所希望的。人生有那些快乐呢？金榜题名是快乐、事业有成是快乐、妻贤子孝是快乐、财源滚滚是快乐、大病初癒是快乐、喜获麟儿是快乐、苦尽甘来是快乐……。...
大安法师：跟众生结净土缘
佛在世的时候有这么一桩事情，有一个国家的很难教化，像富楼那、舍利弗这些弘法的大将、传教的大将去，都没办法教化他们。最后佛说：大目犍连可以去教化。大目犍连尊者一去这个国家，还真的是很多人了三宝。其他人就问佛了：这个大目犍连尊者有什么...
大安法师：戒杀放生、消罪业及保健品
问：祝福您法体安康，久住世间;大转法轮，广度!放生的意义及其事项，怎样做如理如法?戒杀和放生并举不可偏废，对吗? 答：放生的意义主要是：第一，真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它一命，放生放到它应该去的地方;第二...
大安法师：怨家会俱时如何正思惟
信众：老公赌钱，又经常打我，骂我。我很苦恼，该怎么办? 法师：那正好你要感谢你的老公，他在成就你修一个法门——忍辱波罗蜜。 没有他，还修不了忍辱波罗蜜。所以你得要包容他，忍耐他。当他骂你，打你时，你就思惟上辈子我也骂过他，打过他...
大安法师：现代鹦鹉往生的事例
八十年代包头有一只鹦鹉，是一个爱好鹦鹉的人从四川重金购买过去的，想让它学说人话。 但这只鹦鹉一开始就很顽劣，不肯学，甚至你教它时它会很愤怒，把这个养鸟人的手都啄伤了。搞得养鸟的人觉得这只鹦鹉很难对付。 当时正好听说有一位白居士，...
大安法师：若能以此修持，百人修持即百人往生
若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故?无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，佛语故。若欲舍专，修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故...
大安法师：黄叶止啼非究竟宝珠换糖大愚痴
凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善，皆须往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、、畜生、之三恶道中。若欲再复人身。再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。 佛教人...