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大安法师：心与佛背，便难往生
【念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠、恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心...
大安法师
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大安法师：落实在动真格的行为中，命运就能改变
《了凡四训》，我想的人大概都比较明白。这里我们简单的看看它给我们的启示，就在于袁了凡改命。这是明代的一位读书人了。原来本来想从医的，结果由于遇到了一个会算命的孔先生，他才开始发心读书考功名。他考功名，哪一年考第几名，哪一年考第几名，哪一年作...
大安法师：忏悔的效果如何知道？忏悔了还会受果报吗?
大安法师 关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不符合佛法的缘起观。至于能对治到什么程度，因涉及诸多因素，不可一...
大安法师：佛力的妙用
华严的十地菩萨不离念佛、念法、念僧，法身大士都要靠佛力，何况我们这些业力凡夫? 如果自视清高，奢谈自力，不仰靠佛力，这样的话语虽然听似很高超，但实际上是缺乏。在贡高我慢、空腹高心下引导的行持，其实是很卑劣的。 何为卑劣呢?前生是...
大安法师：如何看待算命一说
问：一个人的生辰八字给两个会算命的居士算，却算出了两个不同的。请问您怎么看待算命一说?命运是注定的，还是掌握在自己的手中? 大安法师答：大概大家都看过《了凡四训》了。《了凡四训》第一篇就谈立命。了凡就是袁学海，以后改为了凡先生。他遇...
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第三十大愿
第三十智辩无有限量愿：设我得佛，国中菩萨，辩才，若可限量者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，生到我刹中的菩萨，智慧辩才无可限量。如果此愿不兑现，便不成佛。可见阿弥陀佛愿力加持，殊胜无极，能令诸菩萨智慧辩才趋近佛果无上智辩。因心果觉，互融...
大安法师：钱伊庵居士的深憾事与护法心
印祖曾经高度彻悟大师法语：“红螺示众法语，皆可以继往圣，开来学，惊天地，动鬼神。学者果能依而行之，其谁不俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海会之良朋乎!” 那么，如此殊胜的法语是怎么流传下来的?我们从《彻悟大师语录》前的序言来了解...
大安法师：如何在生活中破除我相
我们都生活在种种幻相当中，分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。 我们要仔细地反观一下，这个“我”是由一个精神现象(即阿赖耶识)投胎过来...
大安法师：千万别把福报提前挥霍完
孔子说：“君子谋道不谋食”，而现在我们整个的行为就是变成了谋食。你念念谋食，但你命中没有，谋也谋不到啊;你命中没有，你大学毕业还照样下岗，找不到工作;你硕士研究生照样去卖肉，你没有这个福报，这是因果的法则。 这一点因果，古人都很相信...
大安法师：五浊恶世欲离魔障，念佛法门最为稳当
百丈大智禅师要则二十条： 丛林以无事为兴盛，以念佛为稳当， 精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药， 以忍辱为，是非以不辩为解脱， 留众以老成为真情，执事以尽心为有功， 语言以减少为直截，长幼以慈和为进德， 学问以勤...