2023-02-28学佛网阅读(13)评论(0)

大安法师：造新罪念佛能往生否 问：弟子不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？ 大安法师答：首先我们要认知到凡夫都是烦恼重重的，每天妄想杂念纷飞，我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼，一定会驱使吾人身口...

2023-02-28学佛网阅读(10)评论(0)

　　一个人生前自己肯念佛，肯定就有信心在里面，有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有，就算劝你，你也坚决不肯念，这都是业障。临命终时，只要你肯念佛，阿弥陀佛、观音势至和莲池海会菩萨自来迎接。什么叫自来迎接?就是法尔自然地就来迎接了。 　...

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《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十六讲) 好，请看下面经文。“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等，当信是称赞不可思议一切诸佛所护念经。...

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问：临终不论什么情况，乃至昏迷，亦得往生吗？ 答：这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好象蛮有道理。然就净土特别法...

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　　如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，佛是不会说妄语的。 　　释迦牟尼佛来到秽土，金口亲宣，如同悲父般殷勤劝我们信愿念佛，发遣我们到极乐世界去;阿弥陀佛则如同慈母般来接引我们到他的净土，两土世尊一遣一接。 　　我们是相信释迦...

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　　第五章 净宗十三祖的生平与思想《9》 五、少康大师生平与思想 　　1.生平 　　少康大师(?—805年)，俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲花说：“这枝青莲花很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”大师降诞...

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十大兴起 原 文 　　先明总者：谓如来唯为一大事因缘出现于世，则一代时教，总其大意，唯欲开示悟入佛之知见。今此经者，直指众生以念入佛知见故。别则专就此经，复有十义：一大悲悯念末法，为作津梁故；二特于无量法门，出胜方便故；三激扬生死凡夫，令起...

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　　敬请常念：南无阿弥陀佛 　　佛教它的终极关怀是了生脱死，圆成佛道;对世间的这些家亲眷属、功名利禄，都会从的层次作如梦如幻、如露如电之观。然而佛法也不离世间法，诸佛菩萨在教化的过程当中善巧方便，众生有什么需要，佛教也仍然不排斥。 　　那么...

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问：汉、吴两译原译本下辈往生只要曾发心念佛一昼夜，以后就算再不相信念佛法门，也不再念，其人临命终时佛亦现前，其人见佛生忏悔心，念佛即生。那么这个发心一昼夜念佛是什么标准？要念到什么程度？ 大安法师答：汉、吴两译谈到中辈往生和下辈往生的时候，...

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　　修学，应具有一种态度，就是一定要谦卑，一定要恭敬。 　　谦卑建立在什么上面?就是当我们认识到，净土宗的胜异方便是缘于阿弥陀佛的果觉愿力;作为一个超越凡夫存在的一真法界，极乐净土那种常乐我净的展示，我们凡夫是没有办法靠自己的心意识加以理解...