佛经网「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀預流向預流果若常若無常，不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼常無常亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼常與無常？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若苦，不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼樂與苦亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼樂之與苦？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀預流向預流果若我若無我，不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼我無我亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼我與無我？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀預流向預流果若凈若不凈，不應觀一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若凈若不凈。何以故？預流向預流果預流向預流果自性空，一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果自性即非自性，是一來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼凈不凈亦不可得；一來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼凈不凈亦不可得。所以者何？此中尚無預流向等可得，何況有彼凈與不凈？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦，是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若常若無常。何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼常與無常？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若樂若苦。何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼樂之與苦？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若我若無我。何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼我與無我？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切獨覺菩提若凈若不凈。何以故？一切獨覺菩提一切獨覺菩提自性空，是一切獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切獨覺菩提不可得，彼凈不凈亦不可得。所以者何？此中尚無一切獨覺菩提可得，何況有彼凈與不凈？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦，是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若常若無常。何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼常與無常？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若樂若苦。何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼樂之與苦？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若我若無我。何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼我與無我？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。何以故？一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空，是一切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，一切菩薩摩訶薩行不可得，彼凈不凈亦不可得。所以者何？此中尚無一切菩薩摩訶薩行可得，何況有彼凈與不凈？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦，是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若常若無常。何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼常無常亦不可得。所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼常與無常？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若樂若苦。何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼樂之與苦？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若我若無我。何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼我無我亦不可得。所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼我與無我？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若凈若不凈。何以故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。于此布施波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，彼凈不凈亦不可得。所以者何？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何況有彼凈與不凈？汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍尸迦，是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說凈戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言：『來！善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。汝修學時，勿觀諸法有少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜回向菩提。何以故？于此般若乃至布施波羅蜜多，畢竟無有少法可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜回向菩提。所以者何？以一切法自性皆空都無所有，若無所有即是般若乃至布施波羅蜜多。于此般若乃至布施波羅蜜多，畢竟無少法有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有來有去而可得者。』「憍尸迦，是善男子、善女人等作此等說，是說真正般若、靜慮、精進、安忍、凈戒、布施波羅蜜多。以是故，憍尸迦，諸善男子、善女人等，應于般若波羅蜜多，以無所得而為方便，受持讀誦、如理思惟，當以種種巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解。
「憍尸迦，由此緣故我作是說：若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，受持讀誦、如理思惟，復以種種巧妙文義，經須臾間為他辯說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，所獲福聚甚多于前。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子、善女人等，教小千界諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置小千界諸有情類，若善男子、善女人等，教中千界諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子、善女人等，教化三千大千世界諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置此三千大千世界諸有情類，若善男子、善女人等，教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類，若善男子、善女人等，教化十方一切世界諸有情類皆令住預流果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切預流及預流果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆令住一來果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住一來果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
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天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令住一來果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
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天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦，令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置小千界諸有情類，若善男子、善女人等，教中千界諸有情類皆令住一來果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子、善女人等，教化三千大千世界諸有情類皆令住一來果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置此三千大千世界諸有情類，若善男子、善女人等，教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令住一來果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類，若善男子、善女人等，教化十方一切世界諸有情類皆令住一來果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切一來及一來果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆令住不還果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不還及不還果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆令住不還果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不還及不還果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆令住不還果。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此法門應勤修學。』是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不還及不還果，皆是般若波羅蜜多所流出故。
