佛经网「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置四大洲諸有情類，若善男子、善女人等，教小千界諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子善女人等由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置小千界諸有情類，若善男子、善女人等，教中千界諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩
提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置中千界諸有情類，若善男子、善女人等，教化三千大千世界諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置此三千大千世界諸有情類，若善男子、善女人等，教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類，若善男子、善女人等，教化十方一切世界諸有情類皆住菩薩不退轉地。于意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？」
天帝釋言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」
佛言：「憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。何以故？憍尸迦，一切不退轉地菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
「復次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若贍部洲、東勝身洲諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置四大洲諸有情類，若小千界諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置小千界諸有情類，若中千界諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置中千界諸有情類，若此三千大千世界諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置此三千大千世界諸有情類，若于十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類，若于十方一切世界諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，若贍部洲諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若贍部洲、東勝身洲諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲諸有情類，若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類，若贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置四大洲諸有情類，若小千界諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置小千界諸有情類，若中千界諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置中千界諸有情類，若此三千大千世界諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置此三千大千世界諸有情類，若于十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類，若于十方一切世界諸有情類皆于無上正等菩提得不退轉。有善男子、善女人等，于此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：『來！善男子，汝當于此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持讀誦、令善通利、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。』憍尸迦，是善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類皆趣無上正等菩提，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解。有善男子、善女人等，教一有情令于無上正等菩提得不退轉，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸迦，后善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
「復次，憍尸迦，置贍部洲諸有情類，若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝身洲諸有情類皆趣無上正等菩提，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解。有善男子、善女人等，教一有情令于無上正等菩提得不退轉，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演、顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸迦，后善男子、善女人等，所獲功德甚多于前。
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